根據(jù)教學情況不同，我們寫出的教學反思內(nèi)容也是不一樣的，教學反思是為了老師們更好的教書育人，以下是范文社小編精心為您推薦的《老王》》教學反思8篇，供大家參考。
《老王》》教學反思篇1
李健吾曾經(jīng)評價楊絳的作品風格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。
因此，在教授楊絳作品《老王》的時候，我認為應(yīng)該注重在平易自然的語言中通過細節(jié)的挖掘體會其中的韻味。這是教學這篇課文的根本思路。
同時，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務(wù)的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。
我認為《老王》這篇文章應(yīng)該抓住老王和作者兩個人物去分析，這是一個好人與好人之間的悲劇，是一場善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩篇，因為好與壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細節(jié)才是最讓我們感興趣的地方。
在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話?！弊嗆嚭芷匠＃宦飞险f閑話則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。
老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個細節(jié)品味起來其實有兩層含義：一則老王心里其實否認那是家的，二則老王心里也期待自己有一個家。簡單的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來了。
在老王將作者的丈夫送到醫(yī)院的時候，作者要把錢給老王，這個時候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎？為什么要悄悄問我？一方面當時候處于文革時期，作者的境遇確實也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實是一個善良而細心又有點天真的人。這個也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側(cè)面說明。
老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個高潮，作者的描寫很細致。老王由于病重，說話都是非常簡潔的，一個“嗯”，一個“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實擔心作者內(nèi)心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)該知道自己快要死了的，而老王快要死的時候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。
善良的老王終于死了，而另一個善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個愧疚了學生形成兩種觀點：一是多年后作者意識到自己精神世界里其實并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時候還還錢給他。另一方面就是作者認為自己對老王還不夠好，比如連死的時候也沒有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實會得到兩種結(jié)論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個善良的人，卻因為精神世界的不平等，他們的內(nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個結(jié)論就是作者雖然相對比較幸運，仍舊關(guān)心別人，體現(xiàn)了知識分子的人道主義精神和深刻的反省意識。
最后學生還對老王的雞蛋和香油怎么來的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個問題：老王為什么會跟作者關(guān)系怎么好？
我想在如今這樣的社會，像楊絳這樣的大學者，已經(jīng)很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進行如此的交往，這也許是當初特定的歷史時期下，知識分子的社會地位不如普通的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和堅強不如知識分子，一個精神世界和外界的社會地位相互錯位的社會里，讓兩個善良的心走到了一起。
?老王》寫于特定的歷史時期，因而留給我們的思考也是很多的。
兩頭并進：理解突出個性，語言品得實在
1、個性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個性化
在教學設(shè)計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應(yīng)當對課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團霧水，所以我以為一個好的教學設(shè)計，教師對文章內(nèi)容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學設(shè)計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學角度切入，這也不能體現(xiàn)教學的個性?！独贤酢返牡谌齻€設(shè)計就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼于濟南的“慈善”“溫情”的特點展開辯論。這其實就是在教學整體風格中的“設(shè)巧”環(huán)《．baihuawen.cn》節(jié)。教學的內(nèi)容的個性理解就有了個性的切入。
2、有效的品讀，課文語言品得實在：
我以為在品味語言教學這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點，讓學生說說為什么要兒化音。學生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設(shè)計才是有效的，實在的。學生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學設(shè)計，那肯定能讓學生在語言的品味中品出味道。
《老王》》教學反思篇2
學情評估，是課堂進行有效教學的重要依據(jù)之一。當時準備用一課時研習《老王》．一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學目標所進行的研習效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學了解對課文的理解程度。這位同學說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的．人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓我大吃一驚，學生的理解重點不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。盡管學生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學目標．從而引導(dǎo)學生理解和感悟。另外，盡管學生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內(nèi)心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑．但在誠實的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白．與老王至真至純的人間真情相比．楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微?。踔粮械阶约憾嗌儆行├淠?。盡管在當時來說．作者對待老王算是比較關(guān)心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責．對自己內(nèi)心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在．也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個亮點。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學難點．需要對文本進行深入細致的解讀?？墒牵畬W生并沒有真正深入文本，重點解讀出老王的高尚人格．并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是．筆者調(diào)整了教學計劃，再用一節(jié)課的時間引導(dǎo)學生體會作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王．這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責，更烘托出了老王的高大。于是．筆者把重點放在如何把握作者這份獨特的情感上．要求學生從課文中細細體會，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王．總覺得心上不安”，“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學生來談?wù)劺斫狻?/p>
學生一·：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關(guān)心的作者一家．而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學生二：現(xiàn)實中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷．只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間．并沒有去看他，但老王對他們心存感激．在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學生三：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂．沒多問”．就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高．正是因為這一點，作者感到十分內(nèi)疚．老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人．同情他．卻沒有付出真心的行動!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。
學生四：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來．當時的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年．自己并沒有給予他足夠的幫助．與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧．不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻給更多不幸的人。
學生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍．從學生的談話中能明顯感覺到學生的理解更加細膩了，課堂也在學生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學情，評估教學的效果．是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文．不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務(wù)．因為課堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學生對文本的理解有可能存在差距．教師在時間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學生在學習一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。能更準確地了解教師在處理教材時的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學目標的有效性。
《老王》》教學反思篇3
今天，我講了《老王》，講得挺好的。因為指導(dǎo)學生，抓住了主問題，設(shè)計了“老王的情況小結(jié)”、“老王的苦”、“老王的善”、“楊絳一家人的善”、“這是一個不幸者對幸運者的愧怍”這幾個問題來組織文章，因為前面的幾個問題，讓學生來總結(jié)，來品讀文章，能引導(dǎo)學生進入到文本之中去，在引導(dǎo)學生來深刻理解文眼“這是一個幸運者對不幸者的愧怍”，我是讓學生一一來分析“幸運者”指的是誰？“不幸者”指誰？“愧怍”又指誰？如何來理解楊絳一家人的幸運，愧怍如何理解，從文章中找到根據(jù)嗎？這樣，一步步引導(dǎo)學生真正地明白了在那樣的一個是非顛倒的社會里，老王不僅物質(zhì)上苦，精神上也同樣凄苦。但老王一直尋找，或者需要的是親人般的關(guān)愛，老王是將楊絳一家人當成了親人，需要的是平等的愛。而楊絳對老王也關(guān)愛，也尊重，但是沒有真正地理解老王真正需要的東西。這些，都是說，隨著歲月的流逝，經(jīng)歷的復(fù)雜，經(jīng)歷的積淀，楊絳終于明白了老王的遺憾，但老王已經(jīng)離世了。作者發(fā)出了一種呼喚，對弱者、不幸者，應(yīng)該給予一種關(guān)愛之情，真正意義上理解他們！
得出幾點經(jīng)驗：
1、設(shè)置主問題，引領(lǐng)全文。
2、細讀文本，從文章中來體現(xiàn)人物的性格特點，展現(xiàn)人物的精神風貌。
3、發(fā)動學生，課堂應(yīng)該是有生命力的課堂。
這幾課，阿長與《山海經(jīng)》、《背影》《臺階》《老王》都講得不錯。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探索課型上，要多下功夫才行！
《老王》》教學反思篇4
?老王》是楊絳所寫的一篇散文，描述了作者與老王交往中所認識到的苦命卻又老實厚道、關(guān)心他人、知恩必報的老王，并由此體味到：幸運的人應(yīng)該關(guān)注不幸者或弱勢群體，應(yīng)該給予他們足夠的同情與關(guān)懷。而文章應(yīng)以讓學生感受并把握老王這一人物形象、學會善待他人或關(guān)注弱勢群體作為教學的重點和難點，為了突破這兩個知識點，我按照“走近老王---懷念老王----尋找老王----學習老王”這一主線幫助學生理解，也達到了較好的效果。
為讓學生更好地把握人物形象這一教學重點，我把較多的文章內(nèi)容濃縮在兩個問題上----“課文描寫了哪些有關(guān)老王的生活片斷？”和“作者一家又是如何對待老王的？”，這樣繁多的內(nèi)容也變得更有條理，學生也就能更好地把握課文內(nèi)容了。此時，每談到老王的一個生活片斷我又引導(dǎo)學生探討小事件上所表現(xiàn)出的老王細小性格特征，最后，瑣碎的內(nèi)容就由“老王苦命卻又老實厚道、關(guān)心他人、知恩圖報”這一人物個性的主線聯(lián)結(jié)起來了，使散文的“形”不再散，“神”也更集中。同樣的手法，作者對老王關(guān)照、關(guān)懷的善良之舉也在我預(yù)設(shè)的第二個問題中被擊破，作者這位“老王”也同樣出來了，“老王”的善良之舉也就更顯細致了。為了讓老王的形象在學生頭腦中得以鞏固，我還設(shè)計了文章第8自然段的精美語段的賞讀，從學生的賞讀來看，也能達到了預(yù)期的目的。
引導(dǎo)學生學會善待他人、關(guān)注弱勢群體是文章第二個教學重點，在這一環(huán)節(jié)，我通過引導(dǎo)學生尋找社會上、生活中、校園內(nèi)與老王有相似性格或品格的人來感悟，并且讓學生在尋找的同時感悟到生活中，我們應(yīng)該更多地向這樣的人學習，并且從自我的反思中糾正不良的思想或行為。在這一過程中，因為我一直灌輸給學生的理念是該從生活的小事件、小行為去學習老王，去反思自我，所以學生尋找到的生活中的“老王”事跡雖小，對社會、個人生活、班級影響卻很大，甚至學生在寫向“老王”學習的打算中也能提到準備做些實實在在小事去關(guān)愛他人、關(guān)愛自己。這也就達到我這一課的最終目的，因為我們知道我們的學生，他們的生活閱歷還很少，對于社會種種他們更加無法做出轟烈的大事去服務(wù)社會、服務(wù)學校、服務(wù)同學，但他們完全有能力以一份善良之心去做些小事情。
例如一位學生說到的“往后的慈善捐款準備盡自己的能力多捐點”，這就是他們力所能及的事情。又如一個學生說到的“老師就是老王，因為老師耐心地引導(dǎo)他，使他人生的一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點轉(zhuǎn)好了，以后也準備像老師一樣，給予同學更多的關(guān)愛”，我想學生能感受到老師為他付出了愛，他必定能在學習上做得更好，這就是一份以善良體察善良之心。學生既這么想了，不就是很好地讀懂了老王嗎？而我們要求學生學習《老王》，不也正是想讓學生能夠這樣地從身邊的小事去反思自己的行為嗎？
總之，在教學設(shè)計中，我把“走近老王---懷念老王----尋找老王----學習老王”這一主線貫徹于文本內(nèi)容與學生生活體驗當中，以文本內(nèi)容為切入點，注重引導(dǎo)學生聯(lián)系生活、反思生活。這樣，使人物形象更加立體的同時，更讓學生真正體會到要學會關(guān)心他人，懂得以善良之心去看待身邊的人和事，達到了比較好的效果。只是，對課文語段和優(yōu)美語句的賞讀還要在課后繼續(xù)加強賞讀，因為這樣的賞讀會更容易提高學生的語言品賞能力。
《老王》》教學反思篇5
課前將任務(wù)布置下去，指導(dǎo)學生充分預(yù)習，使學生養(yǎng)成自主學習自主思考的習慣，對學生提出的問題進行針對性指導(dǎo)和解答。但要把握課前預(yù)習的程度，這次公開課課前預(yù)習過于充分，導(dǎo)致學生思維被固化在既成結(jié)果之中，課堂上缺少問題生成，學生思考過于流暢，缺少思想火花的碰撞。
本堂課教學流程大致如下：
一、導(dǎo)入新課。以“跌倒的老人該不該扶”引出道德雙向性問題，進而導(dǎo)入樂善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，最后引出老王。導(dǎo)入時應(yīng)注意引起學生對道德問題的思考，明確道德是雙向的，施助者和被助者都應(yīng)具備道德，這樣幫助方能得到延續(xù)。
二、知識積累。請學生介紹作者，老師介紹本文的寫作背景，檢查學生對生字詞的課前預(yù)習狀況，請小組代表上臺來為大家講解本文的生字詞。
三、初識老王。學習課文1——4自然段，了解老王的“苦”。
四、走進老王。學習課文5——22自然段。了解老王的“善”。
五、品味老王。重點分析臨終前送香油、雞蛋的片段，通過分析細節(jié)感悟老王形象。
六、如何待老王。分析作者一家是如何對待老王的，從中可以看出作者一家的“善”。
七、理解主旨。結(jié)合文中最后一句話，分析作者寫作本文的目的，明確關(guān)愛弱者的中心思想。
八、總結(jié)提升。
整堂課的亮點在于課堂結(jié)構(gòu)清晰，過程流暢，注重調(diào)動學生的學習積極性，組織小組學習，注重學生之間的合作與交流，點評性鼓勵性語言使用到位。
值得注意的是，整堂課雖然結(jié)構(gòu)清晰但節(jié)奏過于單調(diào)，環(huán)節(jié)設(shè)置單一，應(yīng)注意處理方式的多樣性，比如“初識老王”部分，問題較簡單，可以組織學生搶答。整堂課課堂容量太大，以至于對文本的挖掘不夠深入，情感渲染不夠充分，使得整堂課不夠厚重，流于表面，應(yīng)注意對文本的深入挖掘，對“品味老王”這一部分，應(yīng)引導(dǎo)學生分析細節(jié)，感悟作者的語言魅力，增加學生對文章的理解。通過這節(jié)課，可以看出學生平時在口語交際方面的培訓(xùn)不夠，平時應(yīng)加強對學生口語表達能力的鍛煉，提高學生的整體語文素養(yǎng)。
《老王》》教學反思篇6
?老王》這篇課文講完了，但我總有種意猶未盡的感覺，覺得還有什么東西需要再說點。反思自己的講課過程，發(fā)現(xiàn)很枯燥，很單調(diào)。本來生動形象滿含作者感情的《老王》，被我一講，成了課前預(yù)習（生字，詞語，作者）、整體感知、合作探究、課后作業(yè)幾個板塊的組合。乍一聽，我這幾個步驟也符合學案的要求，后來從提問的幾個問題和課后作業(yè)也看出來，學生掌握的還不錯?？蛇@就算達到教育的目地了嗎？
我再次翻看著有關(guān)這一課的參考資料，看到教學目標共設(shè)計了四個：
1、把握課文，理解老王的苦和善。
2、品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。
3、學習通過幾個片斷表現(xiàn)人物的方法。
4、體會作者的平等意識與人道主義精神，引導(dǎo)學生關(guān)心普通人。
我發(fā)現(xiàn)前三個目標應(yīng)該說都達到了，只是第四個，應(yīng)該屬于“情感態(tài)度和價值觀”，我向來不作為課堂的重點，覺得這樣的目標是長遠的，一兩節(jié)課怎么也不可能完成。況且我也不善于煽情，讀到動情處，還沒給學生講，自己就先落淚了。但是學生們呢，如果老師只考慮自己的感受，對學生只注重知識與能力的培養(yǎng)（更有甚者，只注重知識的傳授），而不培養(yǎng)學生健康的感情，這樣的人，即使學問再高，也只相當于一個冷冰冰的機器人，怎么指望他回報親人，回報社會？十六歲的北航博士生張炘煬不就是這樣嗎？他不顧家庭狀況，逼父母在北京全款買房，父母辛辛苦苦供他上學，他卻體會不到父母的艱難，只想滿足自己的私欲。
我們生活的社會絕對不會那么公平，總有一些不幸者，像孤苦的留守老人和孩子，被病魔掏空了整個家庭的患者，在惡劣條件下勞作的工人，艱難維權(quán)的消費者……，他們的命運都值得同情。生活在與外界隔絕的校園里的學生，他們看不到、聽不到這些弱者的聲音，他們所關(guān)注的只是自己小小的得失：哪天沒跑操，被老師逮住了，倒霉；哪天打飯沒打到好吃的，或吃飯時弄臟了衣服，不幸；哪天沒完成作業(yè)或考試考差了，被老師批評了，暗無天日。須知這是成長過程中必須經(jīng)歷的，社會上有更多比他們不幸的人。如果教師不給他們引導(dǎo)，學生接受不到這方面的教育，他們不但不會給弱者以同情，就是將來自己走上社會，遇到了挫折，也可能承受不起。對學生進行思想教育，不只是政治老師的事，語文老師也承擔著這樣的責任，可惜很多語文老師常常放棄這樣的責任，包括我。
如果像我這樣講課文，學生感受到的老王可能只是作家楊絳身邊的老王，是特定時代的老王，而不是我們身邊鮮活的人物。所以我想下一節(jié)課我再給他們搜集一些資料，聯(lián)系實際講講我們社會上的人和事，例如，夢寐以求上大學卻交不起學費大學生，小月月事件，帶弟上學的留守女童等。不只是這一課，其他課文也要這樣做，把思想教育貫穿在講課中，讓學生潛移默化地受到影響，從而使他們有一顆悲天憫人的心，能夠善待他人，關(guān)注生活中的弱者。
《老王》》教學反思篇7
本課主要是通過抓住《老王》這篇文章中的關(guān)鍵詞來分析文章，主要通過合作、探究、自主的方式，通過老師所指出的“三輪”、“病了”、“愧怍”這三個詞來構(gòu)建整個課堂，學生進而由淺入深的體會《老王》這篇文章的內(nèi)涵。
整個課堂教學的實施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現(xiàn)了新課標的教學理念。觀看視頻后經(jīng)過反思，我認為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、由淺入深，合理安排。
本節(jié)課的中心就是抓住文中的。詞來分析把握文章，于是老師在安排學生所要分析的詞語時是由淺入深，層層遞進的，由“三輪”到“病了”再到“愧怍”，這樣從一個事物到一件事再到一種心情的安排，其實也就是對于這篇文章的由淺入深的較為全面的分析，通過短短的三個詞就可以清晰把握《老王》這篇文章，從而一步一步的感受到楊絳先生的內(nèi)心豐富的情感。
二、尊重學生，發(fā)散思維。
在整個過程中老師并沒有讓學生僅僅圍繞自己所設(shè)計的三個詞語進行進行分析，反而是在討論之中給了學生發(fā)揮的空間，讓他們來說出自己所認為關(guān)鍵的詞語，在這樣的過程中學生就不會局限于老師的思維而無法發(fā)表自己的看法，而是可以得到機會說出自己的想法，在這樣的過程中其實不僅僅是為學生開拓了思維空間，激勵學生去獨立思考，也是給老師打開了思路，是一個共贏的環(huán)節(jié)。
三、合理引導(dǎo)，恰當總結(jié)。
整堂課上下來，在老師與學生的問答過程中，老師始終在引導(dǎo)學生，對于每一位學生的回答都進行了恰當?shù)目偨Y(jié)，同時這些總結(jié)對于學生把握《老王》這篇文章也起著一定的引導(dǎo)作用，從而對于每一個詞語的分析都達到了很細致的程度，這樣對于這篇文章的分析也就較為深入，學生理解起來也較為容易，對于楊絳先生心中的“愧怍”之情有了更為清晰準確的認知。
但是我覺得其實在最后說到楊絳先生對于老王的“愧怍”表現(xiàn)了一位知識分子的悲憫情懷以及純美人性，同時也說到楊絳先生因為沒有為老王做什么而“愧怍”，而在那個年代楊絳先生那樣的處境就是要去做什么也是做不了的，在這個環(huán)節(jié)里不妨打破常規(guī)不在最開頭而在這里引入文章的寫作背景以及作者的介紹，這樣可以在已經(jīng)分析完文章后來更加直觀深入的體會到老師所說的這最后的情感。
《老王》》教學反思篇8
1．由“讀老王”到“讀楊絳”。
作為現(xiàn)代散文或者說作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學內(nèi)容應(yīng)該重點關(guān)注什么呢？這就首先要把握現(xiàn)代散文的個性特點。要全面討論現(xiàn)代散文的特點是一個比較復(fù)雜的話題，簡單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點就是個性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達作者內(nèi)心的個我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關(guān)注作品中作者所寫的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個“我”?？墒牵覀冞z憾地看到，不少老師教學《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時候也在關(guān)注“我”，但似乎總是把老王作為關(guān)注的重點，對“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學中，我更自覺地把教學的重心放在對“我”的解讀上；而對老王的解讀則是一個陪襯，通過老王和“我”的對比，進而更為深入地理解“我”，理解作者。
2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。
我們說學習《老王》的重點不應(yīng)該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應(yīng)該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有知識或沒有知識的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅守這樣的善良呢？為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢？當然，這或許不是重點。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應(yīng)該深入一點關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎？我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來的"隗怍”，缺少應(yīng)該有的深入理解，這都與我們對老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)。看起來，作者對此似乎沒有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。
也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物（無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代）。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨和對親情的渴盼（無論是當年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代）。我很肯定地說：老王是非常孤獨的，老王對親情有著強烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復(fù)強調(diào)最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。
3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。
大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢？
記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學的思路是，先認識老王的善良，再認識老王的不幸，然后提問：對這些不幸的人我們應(yīng)該怎么辦？學生回答：要同情，要關(guān)心，要幫助。再討論：“我”關(guān)心了嗎？結(jié)論是關(guān)心了但關(guān)心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號召同學們要關(guān)心弱者同情弱者幫助弱者?，F(xiàn)在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因為這顯然是有悖文本的。作者并非因為沒有同情沒有關(guān)心老王而“愧怍”。現(xiàn)在聽得多的說法是：“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個問題，還是應(yīng)該回到我們前面說過的問題：老王需要什么？老王最需要“平視的尊重”嗎？我想，這可能沒有真正理解老王。以我對老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會奢望楊絳這樣有身份的文化人對自己進行“平視”和“尊重”吧。
理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內(nèi)心對老王這個人的定位，即她把他當做一個什么樣的人。解決這個問題，我們則不能回避文章中那個描寫僵尸一樣的老王的段落。這個段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調(diào)描寫他？為什么這個段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說，對這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發(fā)現(xiàn)讓人信服的觀點。但我有一點感觸非常強烈，即從這個段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對僵尸一般的老王的強烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠不是她的親人（我知道，這是苛求作者），而只是一個熟人，一個可以說說話的人，一個曾經(jīng)幫助過的人，一個有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當時的真實心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因為對楊絳先生的'敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點自私。事實上，楊絳先生的令人可敬不會因為這一點受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個尤為值得敬重的人。
4．由讀懂到學會讀懂。
我曾不厭其煩地強調(diào)：閱讀教學的主要目的是讓學生在閱讀中學會閱讀?？上У氖牵芏嚅喿x教學還僅僅是追求讓學生讀懂文本?！独贤酢返慕虒W尤其如此。不少老師教學《老王》，就是讓學生得到某一個思想。我以為，這是遠離閱讀教學的價值追求的。所以，在教學中，我時刻關(guān)注對于學會閱讀的訓(xùn)練。比如讀《老王》，我引導(dǎo)學生從這樣幾個層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對老王的態(tài)度讀；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進行突破，再通過對老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對“我”的定位，明確了兩個人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實現(xiàn)我的什么教學意圖，而是要引領(lǐng)學生學會解讀文本。
另外，解讀這篇文本，大家都會強調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強調(diào)這一點的同時更想強調(diào)如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標新立異，其用意正是為了讓學生掌握辯證的閱讀策略。
