優(yōu)秀的心得能夠啟發(fā)創(chuàng)新思維,推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展與變革,優(yōu)秀的心得不僅能提升個(gè)人能力,還能促進(jìn)集體的協(xié)作與發(fā)展,下面是范文社小編為您分享的三字訣心得5篇,感謝您的參閱。
三字訣心得篇1
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是,我對(duì)照講解,開(kāi)始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
?三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書(shū)大約在九百多年前的宋朝?!度纸?jīng)》一經(jīng)問(wèn)世,即廣為流傳,實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于,以中國(guó)歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義,即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中,成績(jī)固然重要,德育更是重中之重。
?三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史,蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些,廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
?三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們,當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女,很多青少年社會(huì)問(wèn)題的.出現(xiàn)都是不良或不嚴(yán)而造成的,《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼?!边€有“養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為?!钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外,現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”?,F(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī),而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
三字訣心得篇2
我們上三年級(jí)的時(shí)候,學(xué)校發(fā)給我們一本《三字經(jīng)》。我打開(kāi)一看,就讀了起來(lái)??墒遣还芪以趺醋x就是不懂里面的意思,后來(lái)經(jīng)過(guò)老師的講解,我這才明白《三字經(jīng)》中的意思。從那以后,我就越來(lái)越喜歡讀這本書(shū)了。因?yàn)樗嬖V我許多學(xué)習(xí)和做人的道理,這些大道理令我深受感觸?!坝撞粚W(xué),老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研?!叭瞬粚W(xué),不知義”的意思是:一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí),就不會(huì)懂得道理。讀書(shū)時(shí),必須懂得“學(xué)則智,不學(xué)愚,有不滿,則進(jìn)步”……
書(shū)上還有“勤有功,戲無(wú)益。節(jié)旨在,宜勉力”。這兩句已成為我的座右銘,它的意思是:勤奮好學(xué)的.人一定事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒(méi)有作為的。我常用這兩句告誡自己:抓緊眼前的光陰,好好的學(xué)習(xí)。我也常想起這樣一個(gè)故事:李白從小聰明,但是不喜歡學(xué)習(xí)。一天,他逃學(xué)去玩時(shí),見(jiàn)到一個(gè)老奶奶在磨一根鐵杵。
李白問(wèn):“老奶奶,您磨鐵杵做什么呀?”老奶奶說(shuō):“我要把它磨成繡花針?!崩畎滓苫蟮赜謫?wèn):“這么粗的鐵杵能磨成針嗎?”老奶奶說(shuō):“只要我每天不停地磨,鐵杵一定能磨成針?!崩畎茁?tīng)了,后悔自己貪玩而浪費(fèi)了讀書(shū)時(shí)間。從此,李白立志努力讀書(shū),后來(lái)成為大詩(shī)人。李白的故事我學(xué)習(xí)要勤奮,要持之以恒。經(jīng)過(guò)讀《三字經(jīng)》我知道了:學(xué)習(xí)是要靠自己去努力的,而不是讓別人去為你努力。學(xué)習(xí)是需要有耐心的,總有一天你會(huì)從這里面脫穎而出。
讀了《三字經(jīng)》后,我更喜歡這本書(shū)了,因?yàn)槲疫€明白了許多做人的道理。比如說(shuō):“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,做人要厚道,尊敬父母,有意志力和奮斗力,要有高尚情操等好的品質(zhì)。
?三字經(jīng)》真是我的好老師、好朋友!
三字訣心得篇3
從一年級(jí)開(kāi)始,爸爸就讓我朗讀《三字經(jīng)》了。雖然我那時(shí)不知道其中的含義,但讀起來(lái)依依呀呀的倒是別有一番韻味,朗朗上口。在不知不覺(jué)中,我已能將其背得滾瓜爛熟。隨著年齡的增長(zhǎng),我逐漸從中悟出了些道理,也慢慢明白了爸爸一直鼓勵(lì)我背《三字經(jīng)》的一片苦心。
?三字經(jīng)》中有很多讓人感人的故事呢!其中令我印象最深刻的.故事是“曾子殺豬傳千古”。有一日,曾子和他夫人要一塊去趕集,曾子的兒子死活不讓自己母親走,母親就哄孩子說(shuō):“回來(lái)給你吃豬肉!好不好!”。兒子聽(tīng)了母親的話,就松開(kāi)了拉著母親的手。趕集回來(lái)后,曾子磨刀霍霍,準(zhǔn)備殺豬。其妻看見(jiàn)了說(shuō):“我是哄孩子的!”“哄孩子?以后孩子長(zhǎng)大了哄你、我,怎么辦?如何了得!”說(shuō)完曾子一刀便把豬殺了。曾子是《大學(xué)》的作者,也是孔子的得意門生。他言而有信,即使是對(duì)一個(gè)小小的孩子。這讓我很感動(dòng)。
讓我感悟甚深的是這一段:“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義?!币粔K玉在工匠的雕琢下,才能盡現(xiàn)它的光彩,成為一塊稀世美玉。人也一樣,不經(jīng)歷磨練,很難成才。所以呢,從小就要刻苦讀書(shū),長(zhǎng)大才能成為一個(gè)有作為的人。
“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨。弟于長(zhǎng),宜先知。首孝弟,次見(jiàn)聞。知某數(shù),識(shí)某文?!蔽覐倪@段話中明白了自己做為兒女的要孝順和敬愛(ài)長(zhǎng)輩,盡自己的能力。所以我現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始為媽媽分擔(dān)家務(wù)活了:擦席子、擦家具、拖地,晚上睡前給媽媽敲腿,按摩肩膀。讓媽媽睡得香香的,我才開(kāi)心。
?三字經(jīng)》是古代先輩留給我們的寶貴遺產(chǎn),是值得我們讀一讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。一個(gè)人要多讀書(shū)才能懂得更多的道理。如果你還沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),那就趕快行動(dòng)吧!
三字訣心得篇4
余秋雨的心里埋藏著中國(guó)的文化?!段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫(xiě)下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水,而是一種"人文山水"。這本書(shū)有沉重的歷史氣味,蒼老有力的文筆。他說(shuō):"期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。"沉甸甸的《文化苦旅》,滿盈盈的思想積淀。土黃的書(shū)皮,便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章,正如所說(shuō),中國(guó)近代史,更是一部血淚史,而敦煌莫高窟,更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個(gè)叫莫高窟的地方,它安靜的沉眠于那片土地,而一個(gè)姓王的道士的到來(lái),打破了它應(yīng)有的沉寂,他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫(huà),他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界門戶,但他全然不知。而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的"和尚",賄賂給那些不信佛的官員,在賄賂給更高的京官,而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的'文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提,只是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士,是敦煌石窟的罪人!
在一個(gè)道士眼中,那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官,那些來(lái)自西方的"游客"將它一卷一卷,一車一車的帶走,那些人想不到,那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品,文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的"小買賣"中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化??墒侨绻麤](méi)有這些掠奪者,或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識(shí)到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說(shuō):"我好恨!"難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文!
敦煌研究院的專家們,更恨!文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國(guó)買來(lái),越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)證明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!雖然我沒(méi)去過(guò)敦煌,但看了些圖片,資料,我能感受到她的美。20xx年的"飛天"舞蹈,更讓我享受到無(wú)法表達(dá)的美。
這是誰(shuí)的錯(cuò)呢是王道士還是外國(guó)學(xué)者還是就是我們自我是自我沒(méi)好好保護(hù),沒(méi)意識(shí)到它的珍稀,拱手相讓,讓它在歷史的長(zhǎng)流中流逝深究這些已沒(méi)多大意義,文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù),弘揚(yáng)我們的中華文化,并發(fā)揮它們的進(jìn)取作用。
三字訣心得篇5
作為一名幼兒教師,沒(méi)讀過(guò)《三字經(jīng)》實(shí)在是汗顏的事情,因此在國(guó)慶假期時(shí)我找來(lái)《三字經(jīng)》讀了一番。對(duì)于這本千百年來(lái)被誦為經(jīng)典的兒童啟蒙讀物早在小學(xué)時(shí)候就聽(tīng)過(guò),也能背誦出“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”的句字,但是詳細(xì)內(nèi)容就不知道了。經(jīng)過(guò)這次習(xí)讀使我對(duì)《三字經(jīng)》有如下體會(huì):
?三字經(jīng)》是南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作。作者運(yùn)用事理并舉的方法,以大量歷史典故、故事為背景,三字一句,兩字一韻寫(xiě)成的具有識(shí)字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識(shí)與封建政治思想雙重功能的兒童啟蒙讀物。書(shū)中文筆自然流暢,樸實(shí)無(wú)華,深入淺出,情真意切。全書(shū)1722字,分為六個(gè)部分,每個(gè)部分都有一個(gè)中心。
從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材;
從“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),并舉了黃香和孔融的例子;
從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí),有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡(jiǎn)單明了;
從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序,這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;
從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中;
從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長(zhǎng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”。
?三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的思想。作者認(rèn)為兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識(shí)的傳授則在其次,即“首孝悌,次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識(shí)字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后,再學(xué)習(xí)史書(shū),書(shū)中說(shuō):“經(jīng)子通,讀諸史”。最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的??梢哉f(shuō),《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本,同時(shí)也是作者論述啟蒙的著作,書(shū)中僅用300多字概括了中華五千年歷史的變遷,更是神來(lái)之作。
作為幼兒教師,我要領(lǐng)會(huì)《三字經(jīng)》的精髓,取其精華為教學(xué)工作服務(wù),去其糟粕。