寫心得可以梳理思路，記錄心路歷程，每個(gè)階段都有不同的心得體會等待著我們，范文社小編今天就為您帶來了盲人的心得體會7篇，相信一定會對你有所幫助。
盲人的心得體會篇1
真是無奈，我又感冒了，癥狀很明顯——頭痛、喉嚨痛、說不出話、全身無力，吃了幾天的藥也無濟(jì)于事。上班真是…可以說是痛苦。上午有兩個(gè)活動加一個(gè)游戲活動，還要照顧好孩子的一切，我該怎么辦呢?講道理——孩子們又聽不明白。
哎!!一向調(diào)皮的之毅依然如故，我想喊，可是喊不出。想教育他，沒這個(gè)精力了，這時(shí)我靈機(jī)一動，我說不出話，讓之毅來代替。“之毅，你來幫老師點(diǎn)名，好嗎?”他連忙答應(yīng)了，站到前面還真有版有眼的，平時(shí)真是看不出來，他就從1號點(diǎn)到了最后，還一個(gè)不差，我鼓勵孩子們及時(shí)給他肯定。接下來的兩個(gè)活動中他也表現(xiàn)出積極的狀態(tài)，活動中開小差的時(shí)間少了許多，真是讓我刮目相看。
吃好飯要分墊子了，我看到他早早的吃好了，我就示意讓他來分，他連忙分給了吃飯快的一些孩子們，這個(gè)小老師當(dāng)?shù)恼媸怯心Ｓ袠拥?。我也看到了之毅小朋友臉上露出了燦爛的笑容，高興的在其他孩子面前說著“我當(dāng)上了小老師”“老師表揚(yáng)我了”…我輕輕的把他叫到跟前，跟他講了道理，還讓他繼續(xù)努力，爭取表現(xiàn)的更出色。經(jīng)過這件事讓我思考了很多，平時(shí)表現(xiàn)好的孩子經(jīng)常得到表揚(yáng)與鼓勵，而那些調(diào)皮搗蛋的孩子呢，也許許多人就忽律他們了，其實(shí)他們也需要我們的關(guān)心及表揚(yáng)。
作為老師，也許我們自己覺察不到一句簡單的表揚(yáng)有什么特殊的意義，可它對于一個(gè)孩子卻有著特殊的意義，它能極力孩子向更高的目標(biāo)奮進(jìn)，也能喚醒一顆沉睡的心靈，它也許是孩子人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折，你們說對嗎?
盲人的心得體會篇2
好幾次看到熱淚盈眶，喉處哽咽。好的故事，總是讓人忘記一切，全心投入其中，深受感動。我想我看到了一個(gè)一直勇敢、忠誠、寬厚的哈桑，一個(gè)懦弱、膽小最后變得勇敢，成為一個(gè)好人的阿米爾，童年生活的風(fēng)箏不僅僅是兒時(shí)的游戲，在無形中早已是親情、友情、愛情的象征。
最初的懦弱與謊言讓阿米爾與自己的內(nèi)心越走越遠(yuǎn)，就像他的爸爸一樣是被拆成兩個(gè)的人，即便遠(yuǎn)離故土，也沒有走出內(nèi)心的牢籠。那個(gè)記憶中總是對他“為你，千千萬萬遍”的人，是阿米爾心頭永遠(yuǎn)抹不去的愧疚與想念，而我相信，他們是個(gè)偉大的民族，相信真主的懲罰，相信謊言的罪過，戰(zhàn)火紛飛之中，阿米爾仍然義無反顧地踏上能再次成為好人的路，最后為索拉博(哈桑的兒子)成為一個(gè)追風(fēng)箏的人。
在謊言與秘密、背叛與寬恕的世界里，為哈桑感動，為阿米爾感動，為爸爸感動，為拉辛爾感動，他們不是完美的人，但身上都有讓人欽佩的地方，他們具有人性中最美好的品質(zhì)。
盲人的心得體會篇3
今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著叢書中《人的教育》一書。本書是一本著名的教育論著，分別論述了學(xué)前和學(xué)校教育的重要作用。作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實(shí)踐活動，是他一生活動的主要方面。這本書是一部泛論兒童時(shí)期學(xué)前和學(xué)校教育的書，對我們小學(xué)教育有很多的啟示。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強(qiáng)制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個(gè)性以及強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等理念。
在本書中，福祿培爾闡述了學(xué)前教育的重要性，今后來學(xué)前教育的發(fā)展有著很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡范圍劃分為幼兒期、少年期（少年早期）和學(xué)生期（少年后期）三大發(fā)展階段。在他看來，受教育的人在各個(gè)發(fā)展階段上必然會按照自己的使命顯示出自己必須實(shí)現(xiàn)的各種功能。學(xué)前教育在人的教育的整個(gè)體系中占有非常重要的地位，幼兒期是人的發(fā)展過程中一個(gè)很重要的階段。書中寫到：“人的整個(gè)未來生活，直到他將要重新離開人間的時(shí)刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他（她）將來對父母、家庭和兄弟姐妹的關(guān)系，對社會和人類、自然和上帝的關(guān)系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式。”
如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和努力才能成長為強(qiáng)健的人，必須克服最大的困難在其朝著這一方向發(fā)展和訓(xùn)練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學(xué)前教育有機(jī)地列入整個(gè)人的教育的過程，看作人的真正教育的開始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書中，福祿培爾提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個(gè)完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。我覺得作為兒童的父母懂得一些如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時(shí)要有意識去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯(cuò)誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長造成障礙。
對兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！苯虒W(xué)中一定要順應(yīng)少兒的天性，耐心的指導(dǎo)，不能強(qiáng)制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個(gè)性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個(gè)人身上包含并體現(xiàn)整個(gè)人性，但他在每個(gè)人身上是以完全固有的、特殊的、個(gè)人的、獨(dú)一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”我們在教育教學(xué)實(shí)踐活動中，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以人為本，因材施教，要千方百計(jì)保護(hù)他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)他們和諧發(fā)展，健康成長。
書中還說道，游戲在學(xué)前教育中起著非常重要的作用。其實(shí)這對于我們小學(xué)教育來說，游戲也是很好地促進(jìn)課堂教學(xué)的一種有效，低年級學(xué)生尤其如此。因?yàn)橛螒驎苯佑绊憙和纳詈徒逃?，游戲能提高兒童的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)能干的、平心靜氣的、堅(jiān)忍不拔的堅(jiān)持游戲的兒童必然會成為一個(gè)能干的、堅(jiān)忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進(jìn)別人和自己幸福的人。福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設(shè)計(jì)出一個(gè)從簡單到復(fù)雜、統(tǒng)一到多樣、循序漸進(jìn)、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造性有非常重要的意義。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。因此，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生開展更多的興趣活動，讓學(xué)生能夠培養(yǎng)良好的興趣愛好，教師要引導(dǎo)他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養(yǎng)。
福祿培爾作為歷史上的一位著名教育家，近代學(xué)前教育的奠基人，他的學(xué)說的重大價(jià)值早為外國教育界人士所重視。發(fā)展我國教育事業(yè)，建立具有中國特色的社會主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)我國教育的經(jīng)念，而且需要研究外國教育的歷史和現(xiàn)狀，借鑒外國教育的經(jīng)念。這本教育名著，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學(xué)實(shí)踐活動很有指導(dǎo)性，非常值得一讀。
盲人的心得體會篇4
現(xiàn)代社會當(dāng)中，未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問題已經(jīng)不是某個(gè)國家特有的，而是全世界所共同面臨的問題。目前，世界各國都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國對未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。
1、美國人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德狀況與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國人對加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的呼聲越來越高。
2、在英國的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，它對英國青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，隨著社會情況的日益復(fù)雜與多元化，社會對青少年思想道德水平的要求日益增強(qiáng)，光靠宗教的力量對其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負(fù)責(zé)學(xué)校治安，同時(shí)在學(xué)生中開展反毒品和公民道德教育。可見，英國的思想道德教育也面臨著重大的危機(jī)。
3、青少年的道德水平和公民意識急劇下降。這已經(jīng)引起了法國民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛國主義精神的呼聲越來越大。
4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會公民。
二、國外未成年人思想道德教育及其對我國的啟示及我的建議
（一）加強(qiáng)對儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚(yáng)我國是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國代代相傳，是我國最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫。進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，注重把儒家的倫理道德觀念與當(dāng)代的時(shí)代精神和我國的具體國情相結(jié)合，從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團(tuán)結(jié)和協(xié)作的意識，培養(yǎng)人的國際理解與關(guān)愛精神等等。
（二）改革未成年人的思想道德教育內(nèi)容，使其貼近學(xué)生的日常生活。
（三）采取以課程為主，輔以各種道德實(shí)踐活動的道德培養(yǎng)模式。
（四）完善思想道德教育途徑，注重發(fā)揮社會與家庭道德教育的功能與責(zé)任。
三、結(jié)合我園實(shí)際開展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應(yīng)的實(shí)際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對自己的喜愛和關(guān)心，自己也要愛媽媽，要跟唱一首歌如《我的好媽媽》，或者通過涂色一朵花來送給媽媽表達(dá)對自己媽媽的喜愛；而對于四歲以下的幼兒，我們重在引導(dǎo)他們認(rèn)識媽媽每天的繁瑣而細(xì)致的關(guān)懷工作，媽媽對家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，表達(dá)對媽媽的愛；學(xué)習(xí)主動關(guān)心和照顧媽媽，做個(gè)小大人而對于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足，認(rèn)識媽媽在家庭和社會中的不可替代的地位，。。。。。。此類尊敬長輩、關(guān)愛家人或者同學(xué)師長的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實(shí)施。
第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀(jì)律等。所謂校園無小事，處處皆教育就是這個(gè)道理。此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實(shí)等品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾今嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
第三，學(xué)校要嚴(yán)格按照對學(xué)生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學(xué)校的行為。同時(shí)要求家長的配合，成人的正面示范就是活的生動的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關(guān)愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個(gè)沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機(jī)制建設(shè)的點(diǎn)滴體會，希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。
盲人的心得體會篇5
擁有金山跟銀礦，其實(shí)不值得羨慕。因?yàn)榻鹕姐y山都有窮盡的一天，唯獨(dú)擁有可持續(xù)的，源源不斷的收入才是令人羨慕不已的！
什么時(shí)候創(chuàng)造出持續(xù)收入，你就能在什么時(shí)候脫離貧窮。
直銷五大收入
1、持續(xù)成長的收入
直銷行業(yè)不斷有新人加入，當(dāng)然也有人否定，也有聽得懂的人，經(jīng)過1—3年經(jīng)營，越來越多的人加入這個(gè)行業(yè)，直銷行業(yè)不是因?yàn)樾氯瞬抛?，?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，倍增的模式是持續(xù)成長收入的關(guān)鍵。
2、自動收入
當(dāng)團(tuán)隊(duì)達(dá)到一定的數(shù)量和規(guī)模，就算不做，在睡覺、在旅游等等，但團(tuán)隊(duì)的其他成員在做，也會有源源不斷的收入，這就會產(chǎn)生自動生命力，形成自動收入。
3、無限收入
不要為第三項(xiàng)收入震驚，直銷行業(yè)可以按照你的目標(biāo)達(dá)到理想的收入，只要培養(yǎng)合作伙伴，還可以拓展到國際市場。
4、國際化事業(yè)
直銷事業(yè)就是麥當(dāng)勞、沃爾瑪、肯德基，沒有地域限制，可以走向國際化！
5、世襲（繼承）
比如你是教授，你不能把教授這個(gè)職位傳給子女。 直銷行業(yè)可以把會員的卡號轉(zhuǎn)到子女的身上，給他們更高的起點(diǎn)。
發(fā)人深省的對話
一位直銷領(lǐng)導(dǎo)人在一次企業(yè)家論壇上和另一位企業(yè)家的對話發(fā)人深思。
企業(yè)家問直銷領(lǐng)導(dǎo)人：聽說你很成功，那你每年的利潤是多少？
直銷領(lǐng)導(dǎo)人：不便談這個(gè)。
企業(yè)家又問：那怎么能證明你很成功？
直銷領(lǐng)導(dǎo)人：我可以把手機(jī)關(guān)機(jī)，去國外度假一年，收入一分不減，你可以嗎？
企業(yè)家愣了一下：搖頭，這怎么可以？
直銷領(lǐng)導(dǎo)人：你企業(yè)有多少人？
企業(yè)家自豪的回答：1萬人！
直銷領(lǐng)導(dǎo)人：如果1年不給他們發(fā)工資會怎樣？
企業(yè)家蒙了：那不完蛋了，那你呢？
直銷領(lǐng)導(dǎo)人：我一毛錢也不需要發(fā)，每個(gè)人不僅積極工作，而且很感恩！
企業(yè)家暈，豎起大拇指：牛！ ———這就是直銷，很多人抵觸的行業(yè)??！
不同的人如何看待直銷？
家庭主婦說
使用直銷產(chǎn)品，把女人變得更美！
年輕人說
我沒資本，而直銷只要一次性消費(fèi)就可以創(chuàng)業(yè)，只需要時(shí)間，我喜歡 ！
保險(xiǎn)人說
我做保險(xiǎn)收入是一陣子，服務(wù)是一輩子，我做直銷服務(wù)一陣子，收入是一輩子！
上班族說
一個(gè)人成就在于八小時(shí)之外，兼職直銷，多一份備胎多一份依靠，少一分恐懼，少一分煩惱，我的未來我做主！
企業(yè)家說
我做企業(yè)早晚要被企業(yè)整死，不是喝死就是累死要么病死，操心，上火，拉關(guān)系，找客戶，應(yīng)付各種檢查，就連半夜睡覺都想著防火防盜，我做直銷只做一樣事情，分享顧客，也一樣能做大！
個(gè)體老板說
我開店就有錢賺，關(guān)門之后就要賠錢，做直銷睡覺都賺錢！
男人說
家庭的牢固在于經(jīng)濟(jì)的支撐，擁有一份持續(xù)收入,讓男人不再那么累！
女人說
靠山山倒，靠水水流，靠自己才會有尊嚴(yán)，擁有直銷事業(yè)，既能賺錢，還不耽誤照顧家！
直銷是最好的商業(yè)模式，符合人性。也是年輕人白手起家、中年人東山再起、老年人咸魚翻身的好平臺。在這里，你可以無限放大你的夢想，可以尋找到家的溫暖。
”
直銷值得你做的11個(gè)理由
一、可以白手起家的事業(yè)
很多人都有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的美好愿望，但是萬事開頭難，傳統(tǒng)事業(yè)一開始就需要一筆資金投入。這往往使很多人難以邁出第一步，直銷事業(yè)可以說是為想白手起家的人量身定制的創(chuàng)業(yè)機(jī)會。
無論在創(chuàng)業(yè)初期還是在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程中都不需要投入大量的資金。并且在無須開設(shè)店鋪的情況下就可以開始建立自己的銷售系統(tǒng)，可以在指導(dǎo)人和公司配合下在全國甚至全球開發(fā)自己的銷售市場，實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的愿望，可以讓平凡的普通人也有機(jī)會年入百萬以上。
二、以成功復(fù)制成功的事業(yè)
“沒有資金也沒有經(jīng)驗(yàn)，有經(jīng)驗(yàn)沒有資金”是很多想創(chuàng)業(yè)的人無法突破的瓶頸。對于很多想成功的人來說，經(jīng)驗(yàn)和方法往往是最需要也是最缺乏的。
而在傳統(tǒng)事業(yè)里，需要我們自己長時(shí)間去摸索，中間容易走很多彎路，甚至出現(xiàn)致命的失誤?！斑@個(gè)世界上不缺少任何東西的行業(yè)，惟一缺少的就是有人能夠毫無保留地并且能主動教你的行為”。
而直銷事業(yè)是以成功復(fù)制成功的事業(yè)，成功者將他們的系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)毫無保留地教給新人，從而有效地避免失誤，大大提高了成功的機(jī)率。
同時(shí)直銷的最大魅力，就是以最小的投資，贏得最多的時(shí)間，最多的自由，最多的朋友，最多的財(cái)富。用最大的努力，最大的付出，獲得最大的空間，最大的舞臺，最大的回報(bào)。而且一切都是倍增的。
三、自由自主的事業(yè)
在直銷事業(yè)里，你不是公司的雇員，你和公司之間是獨(dú)立的合作伙伴關(guān)系，你不是在為直銷公司打工，而在為自己創(chuàng)業(yè)，你是自己的老板，你擁有充分的獨(dú)立性和自由。
時(shí)間上你也可以根據(jù)自己的情況來定，公司不會限制你，因此專職做可以，兼職做也可以，適合絕大多數(shù)人參與。
直銷創(chuàng)造平衡、富足、和諧健康人生.直銷可以讓你得到：時(shí)間的自由，財(cái)務(wù)的自由，思想的改變，觀念的更新，能力的提升?？梢宰屇愠删痛髽I(yè)，可以讓你實(shí)現(xiàn)完美人生。
四、人幫人的團(tuán)隊(duì)事業(yè)
“我為人人，人人為我”。在直銷事業(yè)里，人性化的制度決定了當(dāng)你沒有經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，很多有經(jīng)驗(yàn)的人會來教你幫你，當(dāng)你有經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候又把經(jīng)驗(yàn)教給很多人，去幫助很多人，這樣層層幫下去，人際關(guān)系非常和諧，從而形成一個(gè)非常團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)又為每個(gè)成員的成長提供了一個(gè)積極的環(huán)境。
五、公平的事業(yè)
首先直銷事業(yè)起步簡單，人人都有嘗試的機(jī)會。同時(shí)直銷的付酬制度平等地適用于每個(gè)人。在這里沒有人為因素干擾，沒有特權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)了多勞多得，在直銷事業(yè)里，不勞而獲是不可能的，勞而不獲同樣也是不可能的，公平的環(huán)境有利于每個(gè)人盡情發(fā)揮，充分施展自己的才華，使大家愿意付出自己的努力，在同樣的時(shí)間里得到最大收獲。
六、具有廣闊發(fā)展空間的大事業(yè)
在美國：70%的家庭從事各種直銷產(chǎn)業(yè)，直銷公司多達(dá)2萬多家。
在歐洲：直銷的市場份額占50%，日本達(dá)到60%，而韓國高達(dá)80%。
在馬來西亞：人口不足3000萬的市場中，就有近1000家直銷公司。
在中國臺灣：2260萬人口中，直銷人員超過380萬，17%的人從事直銷。
在中國：近14億人口中，直銷從業(yè)人員比例不到1%，目前已有92家拿牌直銷公司，從以上數(shù)據(jù)中我們可以清楚地看出直銷在中國的巨大市場，未來必將有巨大的利潤分流到直銷從業(yè)人員的手中！
在直銷事業(yè)里任何級別都沒有數(shù)額限制，每個(gè)人經(jīng)過努力都可以做到。每個(gè)人都沒有工作時(shí)間的限制，只要你想，只要你愿意，你可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)展開工作。因此在直銷事業(yè)里你永遠(yuǎn)不用擔(dān)心舞臺不夠大，你的才華在這個(gè)廣闊的空間里都可以得到淋漓盡致的發(fā)揮。
七、有根基有保障的事業(yè)
在直銷事業(yè)里，通過建立一個(gè)消費(fèi)系統(tǒng)也是一個(gè)銷售系統(tǒng)來開拓市場，每個(gè)業(yè)務(wù)人員都有一個(gè)越來越大的顧客群。每個(gè)成員在系統(tǒng)中多方面受益而無任何害處，這容易對系統(tǒng)有良好的忠誠度。
這樣的系統(tǒng)建立起來以后，具有強(qiáng)大的生命力，你在開始的辛勤付出后，會得到長期的持續(xù)的回報(bào)。因此有人深有體會地說，從事直銷事業(yè)是在經(jīng)營未來，也有人說直銷事業(yè)是一個(gè)挖井的事業(yè)，只要堅(jiān)持不懈地努力付出，最后會得到源源不斷的清水。
八、幫你實(shí)現(xiàn)完美人生的事業(yè)
通過在直銷事業(yè)里辛勤付出，你可以獲得持續(xù)增長的收入，積累豐厚的財(cái)富，你還可以獲得身體的健康和精神的健康，因?yàn)槟悴坏梢责B(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，你還可以在做直銷過程中不斷吸收一些精神營養(yǎng)，讓自己變得更加積極樂觀，生活得更加充實(shí)。
同時(shí)，你的時(shí)間可以完全自主支配，去做你認(rèn)為最有意義的事，不像在其他事業(yè)里，有的人有錢但沒有閑，有的人有閑卻沒有錢。直銷事業(yè)最終可以幫你實(shí)現(xiàn)完美人生，擁有健康、財(cái)富和非凡的自由。
九、“授人以漁”的事業(yè)
當(dāng)一個(gè)人面臨生存危機(jī)的時(shí)候，幫助他的方式有兩種，一是直接給他一定數(shù)量的金錢或食物，可以馬上解決他的溫飽問題，可是你能夠給予他的金錢或食物總是有限的，用完吃完以后他又重新回到原來的狀態(tài)，你不可永無休止地給下去。
另一種方式是教給他謀生的技能，他在掌握了謀生的技能以后無論何時(shí)何地都不會餓肚子。直銷就是屬于后者，它不是輸血式饋贈，而是開發(fā)式扶貧。
在直銷行業(yè)里你可以學(xué)到很多在學(xué)?；蚱渌袠I(yè)里所學(xué)不到的知識，憑借這些知識，你無論在何時(shí)何地都可以輕而易舉地獲得你想要的東西。
十、直銷是一所沒有圍墻的大學(xué)
在這所大學(xué)里，人人都是學(xué)生，人人都是老師。在這所學(xué)校了，不分男女老幼，不講學(xué)歷高低，不看家庭背景。在這里可以培養(yǎng)出人才、天才、奇才、怪才和英才。
直銷是一門高深的學(xué)問。我們可以學(xué)到營銷學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、交際學(xué)、攻關(guān)學(xué)、厚黑學(xué)、演講學(xué)、倍增學(xué)、成功學(xué)……直銷是一門永遠(yuǎn)學(xué)無止境的“大學(xué)問”。
在直銷這個(gè)偌大的平臺上，我們可以看到不同的企業(yè)形象，不同的經(jīng)營理念，不同的產(chǎn)品定位，不同的消費(fèi)群體，不同的價(jià)值觀念，不同的市場氛圍，不同的經(jīng)營團(tuán)隊(duì)。
十一、直銷是一個(gè)國富民強(qiáng)的朝陽行業(yè)
直銷在世界上已有將近70年的歷史。半個(gè)多世紀(jì)以來，人們清楚地發(fā)現(xiàn)，哪里的直銷業(yè)發(fā)達(dá)，哪里的經(jīng)濟(jì)就繁榮。如：美國、日本、香港和部分東南亞國家。因?yàn)?，直銷業(yè)的發(fā)展可以帶動其他行業(yè)的發(fā)展。如：通訊業(yè)、郵政業(yè)、交通業(yè)、旅游業(yè)以及健康產(chǎn)業(yè)，保健品行業(yè)的發(fā)展。
中國，是一個(gè)十三億人口的大國，中國有著五千年的文明歷史。中國是一個(gè)智慧的民族，也是一個(gè)偉大的民族。我們相信，外國人可以在中國安家落戶，中國人就一定能在國外生根、開花、結(jié)果。中國還有著世界上獨(dú)一無二的“千年不老，永葆青春”的燦爛的中醫(yī)文化。在不久的將來，直銷業(yè)，在中國一定會成為富國強(qiáng)民的朝陽行業(yè)。
現(xiàn)在直銷事業(yè)機(jī)會在你面前，而能不能把握，敢不敢嘗試就看你自己了。
【小編在此提醒無論選擇從事哪家直銷公司都不要盲從跟從，一定要保持理智！】
盲人的心得體會篇6
看完《插班生林可樹》后，我的腦海里就跳出了這句話：教育無難事，只怕有心人。
林可樹行為偏差的造成，是因?yàn)橛幸粋€(gè)不懂教育的母親（家庭）。在教育方面是個(gè)門外漢，也可以說是個(gè)無心人。林可樹對學(xué)習(xí)的厭倦，更是因?yàn)殒?zhèn)小老師的放棄，身在教育之門，卻沒有教育之心，也是無心人。
幸運(yùn)的是，林可樹碰到了一個(gè)教育有心之人：楊聰老師。他細(xì)細(xì)觀察林可樹的一舉一動，深刻探究造成林可樹厭學(xué)、沖動、好斗的原因與根本，有的放矢地去引導(dǎo)與糾正林可樹的偏差行為與習(xí)慣，努力培養(yǎng)林可數(shù)的自尊心與上進(jìn)心。終于有一天，林可樹的臉上也綻開了陽光般的微笑，期待與老師的再次相見。那久違的笑容，那真心的召喚，是對楊老師最好的犒賞，也是對這個(gè)有心教育事業(yè)的教師又一次肯定。
我最心動于楊老師在文章最后的幾句話：我曾經(jīng)也是學(xué)生，也渴望著老師的溝通、理解、鼓勵、寬容和賞識……教育，就是讓把我曾經(jīng)需要的給學(xué)生！
正是因?yàn)闂罾蠋煹挠行?，他愿意和學(xué)生換位思考。讓自己處處站在學(xué)生的角度思考問題的癥結(jié)，然后做出正確的教育行為。讓林可樹在心理上接納老師，愿意和老師溝通，愿意接受老師的建議，從而一點(diǎn)點(diǎn)地改變自己固化的行為。
正是因?yàn)闂罾蠋煹挠行?，他才會如此用心地記錄教育過程。在這個(gè)過程中，及時(shí)反思，及時(shí)調(diào)整，及時(shí)跟進(jìn)，使自己的教育行為能和林可樹互動起來，熱乎起來，最終感化了已然自卑的林可樹，讓這個(gè)孩子重新感受到了學(xué)校的美好，學(xué)習(xí)的美好，享受到久違的成功與喜悅。
正是因?yàn)闂罾蠋煹挠行?，他才會在教育?shí)踐中總結(jié)出一串又一串閃光的智慧果：
“當(dāng)學(xué)生還不愿意同你對話，不愿同你交流內(nèi)心的真實(shí)想法時(shí)，尤其在接受、信任、悅納你之前，你再怎么苦口婆心，再怎么為他著想，再怎么批評教育，都可能是勞而無功、吃力不討好，還可能讓他走向你希望的反面?！?/p>
“我的目的是讓他從交流的本身之中體會到我對他的重視和關(guān)注，讓他能夠感覺到，他在我眼中是值得我為他說這么多花的。”
“我們應(yīng)該考慮到，處理孩子世界里的一些矛盾，有時(shí)候不好用成人的眼光去看待，不便用世俗的規(guī)則去解決的?！?/p>
“如果教師沒有用心花時(shí)間把‘外在的理’通過一些教育的方法和生活的細(xì)節(jié)內(nèi)化為問題生的‘內(nèi)在的理’，那么，問題生的‘心門’就沒法被打開，教師自認(rèn)為‘為他好’的種種言行，反倒讓問題生毫無感覺，甚至他還可能認(rèn)為是教師為了自己的利益而‘對他壞’?！?/p>
“我知道，退而求其次，適當(dāng)?shù)刈兺ㄌ幚韱栴}生的一些問題，這是很有必要的，不然死死板板的，看似嚴(yán)格要求，看似一視同仁，反倒無助于問題生的轉(zhuǎn)化?！?/p>
“習(xí)慣把學(xué)生往好處想的意愿會對問題生形成良性的正面的互動默化。心理學(xué)也表明，把學(xué)生往壞處想，常常會把問題生難得的好苗頭給掐斷，而把學(xué)生往好處想，也有可能把問題生的壞水漸漸蒸發(fā)掉。人性是相通的，每個(gè)人都需要的人對他展示積極向上的期待，這更是學(xué)生成長，尤其是問題生轉(zhuǎn)化的另一種陽光。”
……
這些富有哲理的話，一次又一次激起了我的共鳴，感同身受。這些富有思想的話，也一次又一次提醒我們教師，只有在教育上做個(gè)有心人，才能真正地去了解我們的學(xué)生，才能真正意義上地為孩子們鋪好路，打好基石。有心的老師們，請記住蘇霍姆林斯基說過：“只有那些始終不忘記自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的教師。”
盲人的心得體會篇7
一項(xiàng)關(guān)于中國隔代教育的調(diào)查顯示，僅在北京一地，就有七成孩子正在接受隔代教育。大比例的隔代教育已經(jīng)成了特有的中國式教育，隨著中國逐步進(jìn)入老齡化社會，會有越來越多的孩子接受隔代教育。據(jù)北京市教育委員會學(xué)前教育處統(tǒng)計(jì)，北京市0～3歲孩子的入托率僅為12%。
爸爸媽媽忙工作，爺爺奶奶帶孩子，這是不少城市家庭中的常見現(xiàn)象。雖然爺爺奶奶帶孩子讓爸爸媽媽似乎省心又安心，但隨著孩子的長大，爸爸媽媽才發(fā)現(xiàn)操心的事情又來了。
由于隔代教育，被過度寵愛的孩子養(yǎng)成了不少壞習(xí)慣。因?yàn)楹⒆拥膯栴}，又導(dǎo)致了爸爸媽媽和爺爺奶奶之間的矛盾。如何避免隔代教育帶來的問題，怎樣才能讓隔代教育趨于和諧？
三代人的三種聲音
孩子的爸爸媽媽對孩子的爺爺奶奶說，您這樣做對孩子不好；孩子的爺爺奶奶對孩子的爸爸媽媽說，你也是我?guī)Т蟮模灰餐玫?；孩子會說，哎呀，我該聽誰的？
類似這樣的情景劇，在中國的很多家庭上演著，而在教育孩子的問題上，孩子的父母同老人們或多或少會有不和諧的地方。
盧勤認(rèn)為，家里有老人是孩子們的幸福，也是兒女和兒孫的幸福。一家老少三代，看法不同，處事方式不同，產(chǎn)生矛盾很正常。
有一些家庭，原來父母都生活在農(nóng)村，后來進(jìn)城工作了，但孩子還留在農(nóng)村，讓爺爺奶奶帶著。這些孩子稍微大點(diǎn)就會被帶到城里來，不是自己帶的孩子，可能跟父母的感情就差點(diǎn)，對爺爺奶奶就多了一份留戀。
城市里長大的孩子，有個(gè)規(guī)律，誰帶的孩子誰護(hù)著。如果說孩子是爺爺奶奶帶的，爺爺奶奶最不愛聽的就是父母的挑剔，你只要一說孩子有什么毛病，爺爺奶奶就會生氣，認(rèn)為是說他們呢。如果是爸爸媽媽帶的孩子，自己說行，但是爺爺奶奶一說，就不高興了。我的孩子我教育，你還說三道四，你的方法不可以，于是就產(chǎn)生了矛盾。孩子對于大人之間的矛盾也感到很苦惱很無奈。
“現(xiàn)在，可能是爸爸媽媽和爺爺奶奶之間的矛盾多于和孩子之間的矛盾，爸爸媽媽和爺爺奶奶怎么能夠一致起來，共同給孩子一個(gè)很好的環(huán)境，這才是矛盾的焦點(diǎn)?！?/p>
角色顛倒體驗(yàn)責(zé)任
楊家亮是五年級的學(xué)生，在過節(jié)時(shí)，他和爸爸在家里，為了學(xué)習(xí)的事情上演了一場“撕書”大戰(zhàn)。
那天中午，我想要出去玩，奶奶怎么攔也攔不住。我在外邊玩了整整一個(gè)下午，到了晚上六點(diǎn)多我回家了，而在我回來之前，爸爸已經(jīng)回來了。一進(jìn)門，奶奶小聲對我說，你爸回來了。我就做好了兩種心理準(zhǔn)備：一個(gè)是挨打的準(zhǔn)備，另外一個(gè)就是趕快寫作業(yè)的準(zhǔn)備。
一見到爸爸，他就跟我嚷嚷，然后就把我的書給撕了。他撕書的時(shí)候我就躲起來了，奶奶擋在門外，不讓我爸爸進(jìn)去。
在北京電視臺《誰在說》的節(jié)目現(xiàn)場，楊家亮的爸爸也來了，他很苦惱：“在家庭教育當(dāng)中，我總感覺自己是個(gè)敵人，對孩子來講，我是敵人，對于老人來講，我還是敵人。孩子在防范我，因?yàn)樗龅貌粚Φ牡胤轿揖图m正。當(dāng)我糾正的時(shí)候，他就跟我發(fā)生抗衡。在這種情況下，孩子肯定要回避你；在你教育孩子的時(shí)候，老人肯定要保護(hù)孩子，說我怎么這么嘮叨，說我對孩子太嚴(yán)厲，她接受不了。有時(shí)我也很無助?！?/p>
楊家亮的爸爸也承認(rèn)，發(fā)生撕書事件，如果沒有孩子奶奶的出現(xiàn)，撕書事件只能繼續(xù)，后果將如何，自己也不清楚，“我也不想那么做，但事情走到了這一步，沒有辦法，控制不了，撕書我也挺后悔的”。
如何處理這一矛盾，盧勤開出了處方：委托?！翱梢詫敔斈棠贪萃薪o孩子，讓孩子去照顧爺爺奶奶?！?/p>
有件事會給大家啟發(fā)。原來有一位爸爸，他的妻子身體不好，而他自己又要到外地去上任。臨走前，他告訴兒子：“我要到外地去工作，一年都不會回來，照顧媽媽的任務(wù)我就拜托給你了。請你每天晚上關(guān)好門，關(guān)好窗，關(guān)好煤氣罐再睡覺。”兒子滿口答應(yīng)了。
一年后，當(dāng)這位爸爸回來后，妻子告訴他，自從他走后，孩子發(fā)生了巨大的變化。“兒子對我可關(guān)心了。”
把關(guān)心和被關(guān)心顛倒了一下，關(guān)系立刻發(fā)生了變化，從讓媽媽關(guān)心兒子，變成兒子關(guān)心媽媽，一旦孩子找到了一個(gè)他關(guān)心的對象，他的責(zé)任意識就有了。
其實(shí)，家里有老人是教育孩子的最好機(jī)會。讓孩子關(guān)心老人，不要把孩子交給老人，這孩子就交給您照顧了，老人的心理負(fù)擔(dān)重了，有時(shí)會著急上火，這也影響他們的健康，倒不如將老人交給孩子，讓他們來照顧老人。
老人有快樂的心態(tài)，爸爸有快樂的陽光，孩子就有非常溫馨的家。做兒女的要把老人放在第一位，不要給他們增加負(fù)擔(dān)，養(yǎng)孩子是自己的責(zé)任，不是老人的責(zé)任。
另外，孩子讓爺爺奶奶帶，父母回來也別老挑孩子的毛病，這樣容易讓孩子養(yǎng)成兩面性。
發(fā)揮正面力量
有兩個(gè)孫子一個(gè)孫女的霍爺爺，也闡述了自己的教育心得。
在他看來，老人并不是累贅，隔代教育應(yīng)該成為孩子教育的一種正面力量。老人們在上班時(shí)候沒有能力幫著帶孩子，退休后，時(shí)間充裕了，有條件幫助孩子，大家都有這種能力。
在鼓勵認(rèn)可孩子優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，作為老人，應(yīng)該看到孩子的缺點(diǎn)，并嚴(yán)厲地指出來，因?yàn)榘雍⒆拥娜秉c(diǎn)并不是愛孩子，而是在害他們。
批評孩子的時(shí)候，要有一個(gè)原則：不要當(dāng)著別人的面批評孩子。以前，他也試過當(dāng)著別人的面批評某個(gè)孩子，結(jié)果孩子的心理就承受不了。現(xiàn)在，所有孩子的缺點(diǎn)一律不在家人面前提，更不在外人面前提。
他給每個(gè)孫子孫女都建立了一個(gè)“功過簿”，將孩子的優(yōu)點(diǎn)一條一條地記錄下來，受到表揚(yáng)了，記錄下來，做了好事了，記錄下來，有什么缺點(diǎn)，同樣也記錄下來，做錯(cuò)事情了，也不能豁免，統(tǒng)統(tǒng)記錄下來。
通過這樣的方法，孩子們慢慢會改掉缺點(diǎn)，在自己的“功過簿”上用實(shí)際行動寫下更多更好的內(nèi)容。
老人要真正學(xué)會鼓勵，在鼓勵的基礎(chǔ)上有藝術(shù)地批評孩子，隔代教育能成為一股正面、積極的力量！
從事多年兒童教育的《父母必讀》主編杜迪芳也表示，在隔代教育問題上，父母應(yīng)該做到三點(diǎn)：第一，不要把社會角色帶回到家中。比如在社會上你是什么領(lǐng)導(dǎo)，或者你掌管著一些什么東西，或者自己有不愉快的事情，如果把這些情形遷移到家庭里，可能會造成一些沖突。第二，父母不要過分依賴孩子的爺爺奶奶，過度依賴也不利于自己的成長。人們常說，父母在教育孩子的過程中，同孩子一起成長。如果父母不盡責(zé)任，將其推給老人，既不利于自身的成長，也不利于家庭的成熟。第三，統(tǒng)一家庭價(jià)值觀。作為父母，結(jié)婚后，其實(shí)是在延續(xù)著各自家里原來的文化。有時(shí)候，看起來是對孩子問題的沖突，可能都會反映到自己原來家庭里的價(jià)值觀。這就要求雙方多接納對方的文化，包容對方的價(jià)值觀，這樣沖突也會減少。
衡量利弊
現(xiàn)在的父母都非常繁忙，因?yàn)樯鐣偁帀毫Υ?，就業(yè)機(jī)會少，好不容易有了一個(gè)工作能把它干下去，就要付出很大努力。孩子確實(shí)有時(shí)沒人管。孩子回家一推門，屋里冷冷清清的，一點(diǎn)兒人氣兒都沒有，孩子孤獨(dú)的心就會越發(fā)孤獨(dú)。如果家里有老人，當(dāng)父母繁忙的時(shí)候，老人就能成為孩子的一個(gè)伙伴。這個(gè)最大的優(yōu)勢。
劣勢就是很多父母把孩子扔給老人就什么都不管了。長此以往，會造成孩子和爺爺奶奶的感情深厚，而同父母的感情比較遠(yuǎn)，將來長大后，容易和父母產(chǎn)生情感的隔閡。因此，爸爸媽媽要多和孩子在一起，老人只是其中的一部分，并不是孩子生活的全部。
另外，老人對孩子的品德比較注意，但爸爸媽媽比較看重孩子的成績，對孩子的品德方面比較忽視。這點(diǎn)父母應(yīng)該多向老人學(xué)習(xí)。但老人帶孩子，容易溺愛，因?yàn)樗麄凁B(yǎng)孩子的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)條件沒有現(xiàn)在優(yōu)越，內(nèi)心有種愧疚感，希望在孫子輩上補(bǔ)償，會加倍寵愛自己隔輩的孩子。替孩子收拾書包、幫孩子疊被子、送孩子上學(xué)、給孩子做事情……時(shí)間一長，孩子就會缺乏責(zé)任感。因此老人帶孩子時(shí)，絕對不能溺愛，而應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求孩子。有規(guī)矩的孩子將來就會有好習(xí)慣，走向社會就可以生存。
無論是父母還是爺爺奶奶，都應(yīng)當(dāng)?shù)嗔亢美?，為孩子?chuàng)造一個(gè)更好的成長環(huán)境。
