通過寫作文，我們能夠在創(chuàng)作中找到樂趣，享受文字的魅力，完整的結(jié)構(gòu)和明確的中心是優(yōu)秀作文的基礎(chǔ)，下面是范文社小編為您分享的要敢于質(zhì)疑作文8篇，感謝您的參閱。
要敢于質(zhì)疑作文篇1
在一次語文課上，老師問了我們一個問題，她說：“同學們，你們認為自己具有怎樣的精神??？”同學們頓時七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來。老師說：“那就你來?！蔽艺酒饋碚f：“我認為我具有敢于質(zhì)疑的精神?！边@時，同學們就說：“你為什么說自己具有敢于質(zhì)疑的精神?！?/p>
因為在一次數(shù)學課上，老師正在講解一道數(shù)學題，當老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來的時候，全班沒有任何人提出疑問，我發(fā)現(xiàn)老師的算法好像有些不對勁，但我也不敢說出來，因為萬一我說錯了，不是鬧了笑話嗎？
在我經(jīng)過一系列的'思想斗爭后，我想起了伽利略敢于質(zhì)疑前人的學說，哥白尼質(zhì)疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質(zhì)疑我也應(yīng)該大膽地提出自己的疑問。于是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的見解，老師和同學們聽完都恍然大悟，有一位同學開起了玩笑說：“原來老師也不是全對的，老師也有出錯的地方?！鳖D時，全班哄堂大笑。
說完這個事情，全班就都想起來了，這件事也給我很大的鼓勵，讓我明白書上和老師所說的，不一定都是對的，他們有時也有出錯的地方。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實踐中誕生的。我敢于質(zhì)疑，敢于提出自己的疑問。這就是我，一個具有科學精神的我。
要敢于質(zhì)疑作文篇2
人生往往面臨著質(zhì)疑，可怕的不是不敢面對，而是無限的自責與逃避，去聆聽無聲的質(zhì)疑，面對不休的指責。
廄憶又拉扯到那天。剛過夏季的清晨，風不斷的呼嘯。我和同學一起騎車去上學，冷風讓我不斷的打哆嗦，騎到一段下坡路時，我們不斷的加速，就在這時，幾位年過半百的老人家，隔著大街談?wù)撝彝ガ嵤?，一位老人把手向空中一伸，正好將我和同學打下車，她也搖搖晃晃的倒了下去，立即人群像餓狼撲食般的`擁了過來，將我們包圍得里三層外三層，剛剛聊天的幾位老人也合力把倒下的老人挽起，詢問情況。而后，是無盡的責備和訓問，我慢慢站起來，只聽見旁邊的人說：騎車那么快，知不知道老人多大了，大家你一句我一句，仿佛在看一場笑話。頓時，我的大腦一片空白，看到每個人都投來質(zhì)疑、責備甚至兇狠的目光，我不知所措。
我默默地低下頭來，心想：如果老人不把手伸出來，我們不就沒有事了嗎？剛想說出這句話，人們的三言兩語就把我給堵塞住了，我們就那么站著像被訓問的犯人，聽著這樣的質(zhì)疑，心中如火焰在炙烤，可每當要爆發(fā)，卻被無情的話語所吞沒，昏暗的天空，寒冷的風，令人窒息。
這時，有人從人群中擠了出來，他先俯身詢問老人情況，然后向眾人解釋經(jīng)過，圍觀的人群看完熱鬧也就慢慢散去。我們不知道他是誰，也只想對他說聲謝謝。當一件本不是你的錯可與你緊緊相關(guān)的事擺在眾人的眼前時，那些憐愛，那些同情都會變成聲音，是一種無聲的質(zhì)疑。
聆聽無聲的質(zhì)疑，像那天的天氣，那么令人寒凜、窒息，當成長以后，質(zhì)疑也許是美好的，但現(xiàn)在它依舊是冷酷的。
要敢于質(zhì)疑作文篇3
疑，是人與生俱來的本性，從出生就開始有了。有些事情我們必須懷著“疑”的態(tài)度去面對，因為敢于質(zhì)疑，才可能進步；因為敢于質(zhì)疑，才可能發(fā)現(xiàn)真理；因為敢于質(zhì)疑，才可能成功。
敢于質(zhì)疑，我們才可能進步。學習是疑的過程，沒有什么可以一步登天的。遇到困難和復(fù)雜的事，如果我們只會閉上眼睛干等，那什么問題也解決不了。所以，我們需要學會去疑、去思考，不管它有多困難，多令人無奈，我們只能持之以恒的、努力不懈的想辦法去解決，而不是閉上眼睛等天上調(diào)餡餅。閉上眼睛，只是讓時間更快的溜走；睜開眼睛后，只會是于事無補一事無成，所以在我們面對疑難時，應(yīng)當去積極思考、探索，去質(zhì)疑解難，只有這樣，我們有可能獲得進步。
敢于質(zhì)疑，我們才可能發(fā)現(xiàn)真理。如果牛頓沒有敢于質(zhì)疑的精神的話，那么萬有引力定律也許會推遲幾百年才發(fā)現(xiàn)。牛頓坐在蘋果樹下，一個蘋果忽然落下來；這一個看似很普通的場景，但牛頓卻發(fā)出質(zhì)疑，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。假設(shè)是我們坐在蘋果樹下，蘋果掉下，我們會怎樣呢？我們也許會拿去吃了，也或許會感嘆說，這是多么好的運氣呀！當然也或許真的會去想原因，但又有幾個能持之以恒的去探索呢？面對復(fù)雜而又需要去“疑”的'東西，我們感到的只是頭暈?zāi)X脹，然后再搖頭說放棄，這就是我們與牛頓的區(qū)別。所以，如果我們想像牛頓們那樣去揭示和發(fā)現(xiàn)真理，就必須學會質(zhì)疑、探疑。
敢于質(zhì)疑，我們才有可能獲得成功。古代學者張載曾說過：“在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑?！睂W習是一個解決疑問的過程，如果說學習沒有“可疑”之處的話，那我們的學習就不可能進步，只會固步自封。華羅庚，一個沒有讀過大學的教授，就因為敢于大膽質(zhì)疑、積極釋疑，敢于向大師和世界頂尖級疑難挑戰(zhàn)，從而使他成為世界知名數(shù)學家。所以，做學問一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于探索問題的真相，去探究解決問題的途徑，只有這樣才能獲得成功。
疑，不，是質(zhì)疑。我們要敢于質(zhì)疑，這樣才能獲得我們所想的。人生，是很短暫的，我們必須要讓它有意義，雖不能像牛頓一樣，但是，只要人生閃亮過，哪怕它的光芒只是微弱的燭光，但這已經(jīng)足夠了，不是嗎？
要敢于質(zhì)疑作文篇4
當面對某大師的侃侃而談，抑或是某知名學者教授的高談闊論，你是會無條件的接受，還是會有所質(zhì)疑？青蛙面對哲學教授十分絕對的言詞依然大膽的站出來，說出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對的對我們要敢于質(zhì)疑，善于思考，這樣方能觸到真理之光。
敢于質(zhì)疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智?？偸怯羞@樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調(diào)的言論。但其實這種人是最可悲的。因為他從來沒有發(fā)現(xiàn)過，也沒有實踐過?？墒怯钟姓l是在親手做過實驗之后推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現(xiàn)了他不盲從，不迷信的品格嗎？凡事無絕對，不要輕易的迷信權(quán)威，因為權(quán)威有時也會犯錯，要敢于質(zhì)疑，只要有疑惑就大膽的說出來，何必在意說出這個話的人是誰呢？
敢于質(zhì)疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。有位名人這樣說：“人是一根會思想的葦草?！泵總€人都應(yīng)該有獨立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在別人后面，而沒有自己的思想，不會質(zhì)疑，更不敢于質(zhì)疑。由于隨風飄動的蒲公英，有什么兩樣呢？在那個信奉地心說的時代，是誰開動自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心說。當個白領(lǐng)，因此而受的懲罰時，他也未曾動搖，她大膽的質(zhì)疑當時的真理，方才觸到真正的事實。當面對一些事情，心存疑惑，胸白不解時，要敢于說出自己的疑惑，大膽的表達自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風而去。
敢于質(zhì)疑，是一種勇于挑戰(zhàn)追求真理的執(zhí)著。要面對大家明事的言論，胸中若沒有一份向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣，向真理邁進的熱情，如何敢發(fā)出自己的聲音，提出自己的觀點呢？
當拉馬克向神創(chuàng)論產(chǎn)生質(zhì)疑的那一刻，他就已經(jīng)開始了他的挑戰(zhàn)，他提出用進廢退的理論首次否定了，當時的權(quán)威。他難道不值得我們敬佩嗎？他胸中若無對真理的渴求，又如何？能提出這一偉大發(fā)現(xiàn)。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時理論也是絕對就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰(zhàn)吧，大膽的說出來。
敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰(zhàn)吧，你會發(fā)現(xiàn)真理之光如此迷人。
要敢于質(zhì)疑作文篇5
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一個流行詞，叫“腦殘粉”，意思是對于名人的極度癡迷和瘋狂追求，失去個人理智，對名人的言行加以充分的肯定和推崇。材料中北京廣播學院的舉動我們無妨說是一種“粉絲行為”，“簽名”“合影”已有了一絲崇拜、追捧的性質(zhì)。白巖松是主持人，在廣院門口的追捧讓人認為他是明星也不為過。
但是，嚴格來說，作為新聞記者的白巖松并非與影視明星同類的名人，雖然二者都從屬于廣義上的傳媒領(lǐng)域，性質(zhì)卻相差甚遠，甚至是背道而馳的。
新聞注重嚴謹，而娛樂力求包裝。新聞求真相，娛樂博賣點。新聞的嚴謹要求新聞從事者的嚴謹，遇到事情、權(quán)威時不能是盲從、盲動、盲信、盲爭，而是通過質(zhì)疑來撥開事情的真相，那是有一種使命感的。柴靜曾說：“保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性，探尋就是要不斷相信，不斷懷疑，不斷幻滅，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’?！倍@探尋，便是質(zhì)疑的一個過程。同樣，新聞的嚴謹也要求著培養(yǎng)無數(shù)新聞從事者的北京廣播學院的嚴謹，那些學子們以后都有可能走上白巖松的道路，白巖松在母校說出這樣一番話，對于學弟學妹來說無疑是一種指引。他們今日對名人們權(quán)威們的盲從偏信，很可能就是他們?nèi)蘸蠓治鲂侣勈录r發(fā)問無力立場模糊的先兆。
而新聞人的質(zhì)疑之“疑”從何來呢？材料中提到“質(zhì)疑”和“懷疑”，第二個字都是“疑”，都要提出疑問，第一個字不同，表明了提出問題的前提不同。懷疑是跟信任相對的，多側(cè)重于主觀的判斷；而質(zhì)疑與客觀的事實相聯(lián)系的。從提出問題的方式來看，質(zhì)疑比懷疑多了一絲批判的意味，多了一絲敢于說出口，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的意味，所以材料中所提的是質(zhì)疑的是說出口的問題，而懷疑的是獨自憑感覺藏在身體里的目光。從這個方面看，懷疑是質(zhì)疑的基礎(chǔ)，得先有個懷疑的主觀判斷，才會根據(jù)判斷尋找客觀事實的論證，從而發(fā)現(xiàn)事情真相。因此，于新聞人而言，質(zhì)疑并不是漫天發(fā)問，不是盲目爭執(zhí)，不是心懷惡意的刁難，而是客觀冷靜對事件真相的追尋，對各種思想的深入探詢，對不合理事件的理性批評，正如白巖松在動車事故后對鐵道部發(fā)言人的質(zhì)疑，正如柴靜對于華南虎照事件的質(zhì)疑。
誠然，懷疑的目光和質(zhì)疑的問題并不僅僅局限于“新聞”這一特殊的行業(yè)，在我看來，擁有懷疑的目光和質(zhì)疑的問題對于我們的生活學習也是有著指引和幫助的。從學習方面看，他能幫助我們更好地理解所學的科目，從而得出創(chuàng)新；從哲學方面看，他能讓我們思維的廣度和深度都得以增加，從而可以更好地認識世界和改造世界。
因此，我們需要擁有懷疑的目光和質(zhì)疑的問題，才能擁有獨立的精神，不人云亦云，在學習生活中游刃有余。
要敢于質(zhì)疑作文篇6
我們的世界充斥著各式各樣的權(quán)威之言，專家頭銜層出不窮，人們出于本能地屈服于他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實的、科學的。但對于那些荒誕死板的“權(quán)威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質(zhì)疑與反駁嗎？
質(zhì)疑才能超越，質(zhì)疑前人的理論是現(xiàn)代科技發(fā)展進步的基礎(chǔ)與常態(tài)。曾經(jīng)人們認為天圓地方，直到麥哲倫環(huán)球航行才證明地球是圓的；曾經(jīng)人們堅信“地心說”，直到布魯諾等科學家潛心研究不懈努力，才使“日心說”為人所接受；
曾經(jīng)人們只能了解到身邊的物質(zhì)，直到霍金等國外科學家與中國“悟空號”的艱辛嘗試，才發(fā)現(xiàn)我們所能觸碰到的物質(zhì)僅占宇宙物質(zhì)總量的百分之五。試想現(xiàn)在的我們，是否敢于質(zhì)疑課本、質(zhì)疑老師？不言而喻的結(jié)果，每個人心中都有答案。
質(zhì)疑才能前進，才能修正我們過去的錯誤，正如那到著名的奧數(shù)題。十幾年了，輔導班、老師都這樣講，學生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級的小學生站出來提出不妥。若是沒有否認的勇氣，這題目還要繼續(xù)坑害多少學生？奧數(shù)的精神又是何在？
值得慶幸的是，有了這樣一個孩子，大人們才有機會修正自己的錯誤。
質(zhì)疑改變了人們的生活。若說宇宙的探索精神與我們普通人無甚干系，日常生活中的發(fā)明也是無法脫離與質(zhì)疑的關(guān)聯(lián)。愛迪生發(fā)明燈泡眾所周知，他發(fā)現(xiàn)直流電后在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚言。然而就是那么一個人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質(zhì)疑與惡意，苦苦的探索，發(fā)明了我們無法離開的交流電，這難道不是勇于質(zhì)疑的成果嗎？
我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類已經(jīng)把目光投向了更遠的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿于定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發(fā)揚勇于質(zhì)疑的精神，不斷前進。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進與超越？
要敢于質(zhì)疑作文篇7
古人云：“書讀百遍，其義自見”，后人常以此勉勵讀書人，認為只要多讀，就自然懂得其中的意思，并把這視為傳統(tǒng)經(jīng)驗。果真如此嗎？我看不見得。
封建社會的儒生，整天捧著四書五經(jīng)，搖頭晃腦地將書讀得滾瓜爛熟，然而滿口之乎者也的教書先生們也未必懂得其中的含義。
所謂“見其義”是指真正了解書中的意思，而“讀百遍”不過是一個數(shù)字罷了，讀者如若不加以思考，書中的意義何以自見？依我看，許多人一慣恪守的“讀書=見義”的這個公式，早就應(yīng)該改為“讀書+思考=見義”了。
高爾基把書比作美味可口的面包，他撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上，但是，如果面包被人不加嚼咽就吞了下去，那么，這塊面包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的營養(yǎng)了。吃東西時是如此，讀書時亦然。如果只對著一本書簡單而無味的通讀，而不加以思考，即使你能把這本書倒背如流，那也是毫無意義的，也是毫無用處的！
畫壇巨匠達·芬奇這個名字可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，而對他那傳奇的成名故事更是無人不知、無人不曉。達8226；芬奇由畫蛋步入藝術(shù)殿堂的奇跡，是多少常人所望塵莫及的。有人會說：“不就畫蛋嘛，我也會，但是為什么這樣的好運不能在我身上發(fā)生呢？”奇跡？好運！達·芬奇僅僅依靠著這兩個詞嗎？不是！我敢斷言，如果達·芬奇不是對每一個蛋都有所揣摩，不是對自己的技術(shù)有所思考，那《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅曠世奇畫就無緣與我們見面，不是嗎？
當然，我并不否認“讀”的重要性，因為如果你想吸取前人的智慧，最基本就是要讀，而且要熟讀，但我想說的是，如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“讀”上，而忽略了思考，那最終的結(jié)果將會是一無所得！
世易時移，變“讀書法”宜矣！
要敢于質(zhì)疑作文篇8
敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個問號之后?！?/p>
在家里，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個為什么。”說起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因為他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的.，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有?！?/p>
我不相信，因為萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應(yīng)該豎著切！”我沒有理會老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結(jié)果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質(zhì)疑是一種偉大的科學精神，如果沒有質(zhì)疑，那么人類本身就沒有進步；如果沒有質(zhì)疑，就不會有新的發(fā)明；如果沒有質(zhì)疑，就不會有現(xiàn)在如此先進的科學。
質(zhì)疑這種精神是推動社會發(fā)展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
