我們寫(xiě)作文時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用比喻和象征的手法來(lái)豐富文章內(nèi)容，作文是一種情感的表達(dá)，可以讓我們更好地理解自己的內(nèi)心世界，范文社小編今天就為您帶來(lái)了道德與品質(zhì)作文6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
道德與品質(zhì)作文篇1
第一次接觸國(guó)學(xué)，是因?yàn)閷W(xué)校布置的“特殊”的作業(yè)------利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。對(duì)國(guó)學(xué)不了解的我回家就上網(wǎng)查了資料，才發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)其實(shí)離我們的生活好近。
百事孝為先，國(guó)學(xué)教會(huì)了我孝順。從小就經(jīng)常聽(tīng)到過(guò)這樣的一句話：樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止。我們當(dāng)孩子的無(wú)法體會(huì)到父母為我們所付出的辛勞，自由生活的無(wú)憂無(wú)慮，也不會(huì)去考慮這些。想想可能等到我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，這種感覺(jué)就越發(fā)強(qiáng)烈，舐?tīng)僦某涑饬苏麄€(gè)胸腔，此時(shí)才整真正體會(huì)到父母的辛苦。如果幸運(yùn)的話盡自己的一份孝道為時(shí)不晚，而不幸的是，有很多人也經(jīng)歷了，子欲孝，而親不待的痛苦遭遇，因此，國(guó)學(xué)思想文化的傳承也是對(duì)人思想行為的一種陶冶和激勵(lì)。
想想自己，活在文明的21世紀(jì)，比起古人，卻遠(yuǎn)不如他們，中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，我想這與國(guó)學(xué)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是密切相關(guān)的。樹(shù)禮儀之邦，體現(xiàn)在方方面面，而思想塑造是基礎(chǔ)，是奠基石。國(guó)學(xué)亦教會(huì)我如何面對(duì)缺點(diǎn)。翟鴻燊，中國(guó)一位國(guó)學(xué)專家，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：修之以身，其德乃真。
一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)禍國(guó)殃民；給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。道德品質(zhì)修養(yǎng)的不僅對(duì)自身良好性格的塑造起著關(guān)鍵性的決定作用，推己及人，可以將這種好的行為思想塑造從而對(duì)周圍的人產(chǎn)生潛移默化的影響，并以一人之動(dòng)起到良好輸送知識(shí)文化傳遞的效果。一個(gè)人只有正確的規(guī)范自身的行為，端正了思想，才能有去感染別人的能力，才能以小我見(jiàn)大我，為團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究甚至是重要領(lǐng)域起到了一個(gè)導(dǎo)引的作用。為天地立心也是僅僅做到了一個(gè)極其微小的方面，而這只是基礎(chǔ)，沒(méi)有了基礎(chǔ)，任何的實(shí)踐便沒(méi)有的奠基石，因此，立德修身是我們既要做到的，同時(shí)也是我們應(yīng)該高度重視的一個(gè)方面?！奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。
見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
國(guó)學(xué)博大精深，而我對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)還如同鳳毛菱角一樣，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的。
道德與品質(zhì)作文篇2
許多人說(shuō)：“小時(shí)道德不好，長(zhǎng)大沒(méi)完沒(méi)了?！钡@次，我卻為了一個(gè)小玩具而做了一件不道德的事——一件不守信用的壞事。
今年五月底，我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)盼星星盼月亮的春游終于盼到了。霎時(shí)間全校的同學(xué)都沸騰了，歡呼聲、叫喊聲頓時(shí)回蕩在整個(gè)校園里。
這次出游去孔雀園，我們上午先去看了美麗的孔雀，轉(zhuǎn)眼就到了中午。午休時(shí)，我先用1元錢(qián)買(mǎi)了支孔雀羽毛，然后喜滋滋地回“大本營(yíng)”（班級(jí)活動(dòng)區(qū)）休息了一會(huì)兒，又摸了摸口袋，春游零花錢(qián)還沒(méi)花完！于是我打算再突破一次被大家圍得里三層外三層的小賣(mài)部“人墻”，買(mǎi)些稀罕玩意兒回來(lái)。
我東瞧瞧，西看看。正當(dāng)我發(fā)愁買(mǎi)什么的時(shí)候，一個(gè)精致的東西突然把我牢牢地吸引住了——一個(gè)人形大樂(lè)高！我喜出望外，可定睛一看昂貴的標(biāo)價(jià)，又愣住了，要10元！我這個(gè)“窮光蛋”只剩9元了！沒(méi)辦法，我只好失望地退出“人墻”，但我還是不甘心，準(zhǔn)備看看我的幾個(gè)“鐵哥們兒”有沒(méi)有買(mǎi)了樂(lè)高人愿意9元賣(mài)給我的?？墒墙Y(jié)果總是那么不盡人意：
賴彧桐：沒(méi)有買(mǎi)。
黃振宇：沒(méi)有買(mǎi)。
周遠(yuǎn)航：沒(méi)有買(mǎi)。
朱鋒：買(mǎi)了但不賣(mài)給我。
余秉澤：沒(méi)有買(mǎi)。
哎，說(shuō)好的“有福同享，有難同當(dāng)”呢？
還有啥辦法呢？突然我心生一計(jì)：要不，交了9元就跑？人那么多，應(yīng)該不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。但我又想：這太違反道德了，不太好吧?？晌覍?duì)那個(gè)玩具的欲望太大了，簡(jiǎn)直百爪撓心。我深吸一口氣，還是決定為了心儀的樂(lè)高再一次沖進(jìn)“人墻”。我從人縫中擠了進(jìn)去，往柜臺(tái)前扔了9元，抓起玩具就跑?？裳奂獾睦习迥镆幌戮桶盐医凶。骸罢O誒誒，差1元，不賣(mài)不賣(mài)?！蔽倚呃㈦y當(dāng)，在眾目睽睽之下抓上我揉成一堆的9元，鉆出了人群，溜掉了。我跑到一個(gè)角落里，臉上直發(fā)燙，感覺(jué)有一群人指著我的鼻子批評(píng)我，心中既羞愧又懊惱。
之后的幾天，我不斷地反省自己：錢(qián)雖少，事情卻很大。為了一元錢(qián)而違背了道德，簡(jiǎn)直不應(yīng)該。如果我每次都這樣，那誰(shuí)還愿意理我呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話我一定認(rèn)真記在心里。
道德與品質(zhì)作文篇3
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：有些東西沒(méi)有人看得見(jiàn)它，所以假裝不存在。我想我并不完全認(rèn)同?？鞓?lè)看不見(jiàn)，悲傷看不見(jiàn)，幸?？床灰?jiàn)，道德也看不見(jiàn)，可是它們卻都是真真實(shí)實(shí)存在于這個(gè)世界上，并且不是可有可無(wú)的。
道德像看不見(jiàn)的風(fēng)，拂過(guò)我們的身邊，凈化我們的心靈；道德如看不見(jiàn)的空氣，彌漫在世界里，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)它；道德好似磁力，當(dāng)我們都擁有美好的道德的時(shí)候，它會(huì)渲染開(kāi)來(lái)，周圍的人都會(huì)被我們所感染，世界也就變得美好。道德其實(shí)泛指有很多，自強(qiáng)，自律，自愛(ài)，團(tuán)結(jié)，孝順……
在我們和他人相處的時(shí)候，面對(duì)自己的內(nèi)心，道德同樣存在。助人為樂(lè)是一種美好的道德，它使我們從中感到快樂(lè)，也使我們的內(nèi)心得到升華。
我一向是不喜歡坐公交車的。每次都從最擁擠處上車，與陌生的面孔交織著復(fù)雜的眼神，鋼筋混凝土穿插的世俗之景卻無(wú)法抵達(dá)至心。不過(guò)有一次，我卻對(duì)公車有了不一樣的看法。那次，人很多。上車了，原本嘈雜的聲音更加嘈雜，像煮開(kāi)了一鍋鍋沸騰的水。座位都滿了，車像一個(gè)小小的沙丁魚(yú)罐頭，裝著這些在生活的大海中尋求溫暖的沙丁魚(yú)們。沙丁魚(yú)們擠來(lái)擠去，售票員估計(jì)是也懶得穿梭，直接大叫著讓我們遞錢(qián)過(guò)去。然后我就看到了一條我所謂的道德蔓延的流動(dòng)通道。
一位老人將ic卡遞給旁邊的一個(gè)頭發(fā)黃色的青年人，示意他幫忙遞一下。我想完了完了怎么能讓這人遞呢。事實(shí)證明我的以貌取人是錯(cuò)誤的。青年人微笑著將卡遞給旁邊的抱著孩子的婦女，婦女接過(guò)卡，刷卡機(jī)吐出了“老年卡”三個(gè)字。我又看著卡照原來(lái)的路回了去，不知道為什么覺(jué)得心里舒服了不少。環(huán)顧四周，我又發(fā)現(xiàn)了好多這樣的通道。一雙雙手拿著錢(qián)和卡遞給一雙雙手，我想他們傳遞的不僅僅是錢(qián)和卡，更是助人為樂(lè)的愛(ài)心，是對(duì)他人的信任，是道德的暖流。
信任，愛(ài)心，多么美好的詞匯。但是又無(wú)法用確切的語(yǔ)言來(lái)闡述這種感覺(jué)。以前總在嘴邊掛著道德的長(zhǎng)篇大論，對(duì)老師家長(zhǎng)口中的道德不以為然。而那個(gè)明媚到白光溢出的夏日，我就這樣體會(huì)到了道德的本質(zhì)，深深的。道德。詞不達(dá)意，但是卻把我觸動(dòng)了。
它看不見(jiàn)，卻真真實(shí)實(shí)存在，足以抵達(dá)內(nèi)心。
道德與品質(zhì)作文篇4
有一種愛(ài)，無(wú)疆，有一種情，無(wú)限。千言萬(wàn)語(yǔ)也難以訴說(shuō)我的中國(guó)情，我愛(ài)你五千年的民族，文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)精神、氣節(jié)精神、斗爭(zhēng)精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)
民族精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?，與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅(jiān)，不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神?！渡袝?shū)》中說(shuō)"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰："愛(ài)人"。子張問(wèn)仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問(wèn)之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛(ài)"，推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界，此即"強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書(shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛(ài)你，中國(guó)，愛(ài)你五千年的中國(guó)精神。
道德與品質(zhì)作文篇5
說(shuō)起我身邊高尚的人有很多，可是我最敬佩的人還是張叔叔。
今天是星期六，張叔叔答應(yīng)過(guò)我要帶我去公園玩。我們上公車找了一個(gè)好位置就做下了，沒(méi)一會(huì)兒，人越來(lái)越多，這時(shí)，正好一個(gè)孕婦上了車，看的出她在車上擠的很吃力，這時(shí)張叔叔站起來(lái)對(duì)孕婦說(shuō)：“小姐你坐這里吧?！蹦俏辉袐D說(shuō)了聲謝謝你好心人就做下拉，看到這里我就想叔叔真傻，自己有位置為什么讓給別人坐，給自己站著找罪受。
到了站我們下車了，沒(méi)走幾步我們就看見(jiàn)前面一個(gè)男子的錢(qián)包掉了出來(lái)，叔叔二話沒(méi)說(shuō)就把錢(qián)包撿了起來(lái)，我還以為他要留給自己，沒(méi)想到他撿起錢(qián)包就去追前面那個(gè)男子把錢(qián)包還給了他。
我們剛來(lái)到公園就看見(jiàn)一個(gè)小女孩在角落里哭，于是叔叔買(mǎi)了一根棒棒糖跑過(guò)去給她說(shuō)：“小朋友你在這里干什么啊，你的媽媽呢？”“我和媽媽來(lái)公園玩，不小心走散拉，我找不到媽媽拉?！毙∨⑼Ｖ沽藴I水說(shuō)?！澳俏覀儊?lái)幫你找媽媽吧。”叔叔抱起小女孩說(shuō)。
我們帶著小女孩找拉半天還是找不到她的媽媽，正準(zhǔn)備再找找時(shí)，一個(gè)婦女跑過(guò)來(lái)一邊說(shuō)：“歡歡，媽媽找你好辛苦啊。”一邊抱起小女孩，說(shuō)著轉(zhuǎn)過(guò)臉對(duì)叔叔說(shuō)：“謝謝你，恩人，謝謝你幫我找到女兒?！?/p>
婦女走了以后我就對(duì)叔叔說(shuō)：“叔叔你真傻，在公車上你明明有位置坐干嗎還要讓給別人，自己站著找罪受，自己不會(huì)坐著啊。而且剛剛你撿得的錢(qián)包，還要還給別人，不會(huì)拿來(lái)
給我們花啊?，F(xiàn)在又幫小女孩找媽媽，浪費(fèi)了我們玩的時(shí)間?！笔迨迓?tīng)了我的話就對(duì)我說(shuō)：“朱健，人不要貪小便宜，而且助人為樂(lè)是我們的快樂(lè)之本，要用真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人?！甭?tīng)了叔叔的話我才發(fā)現(xiàn)叔叔原來(lái)是一個(gè)這么高尚的人。
道德與品質(zhì)作文篇6
道德，是在這個(gè)社會(huì)上，對(duì)我們的一言一行起約束作用的許多行為規(guī)范。道德是我們必須具有的素質(zhì)，在日常生活中、學(xué)習(xí)中我們都要遵循這個(gè)原則?？涩F(xiàn)在，有許多人，在追求物質(zhì)上的進(jìn)步時(shí)，往往忘記了怎樣去做一個(gè)有道德的人。有些人會(huì)為了節(jié)省自己的時(shí)間而去插隊(duì)，這樣卻浪費(fèi)了大家的時(shí)間；有些人會(huì)為了讓自己少走幾步路，選擇直接將垃圾隨意丟棄，卻給環(huán)衛(wèi)工人帶去了麻煩。他們?cè)诮o自己帶來(lái)方便的同時(shí)，卻忘記了自己最基本的道德。
張愛(ài)玲有一句話是很多人耳熟能詳?shù)模荷钍且灰u華美的衣袍，上頭爬滿了跳蚤。雖本意不是如此，但這恰恰可用在現(xiàn)在的環(huán)境上。即使植再多的樹(shù)，將環(huán)境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒(méi)有環(huán)衛(wèi)工人打掃，可每?jī)尚r(shí)一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進(jìn)垃圾桶的，大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由：何必扔進(jìn)垃圾桶呢？我還有那么多的事要忙，多浪費(fèi)時(shí)間啊?？伤麄儏s沒(méi)有想過(guò)，在隨手丟棄垃圾的同時(shí)，他們也丟掉了另一樣?xùn)|西，那就是道德，他們丟棄了一個(gè)人最基本的道德和尊重。
他們不知道，直接丟棄垃圾雖然節(jié)省自己的時(shí)間，卻給那些環(huán)衛(wèi)工人帶來(lái)了那么大的麻煩：馬路上隨處可見(jiàn)丟棄的垃圾，微風(fēng)吹起，垃圾也隨風(fēng)飄舞，這時(shí)候要將它們清掃掉，得花多大的力氣啊。少走幾步路，給別人帶來(lái)了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來(lái)麻煩，且丟了最基本的道德，值得嗎？
再說(shuō)說(shuō)這日益擁擠的公交車吧。公交車上一般都設(shè)有孕婦專座和老人專座，可如果你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很少有老弱病殘的人能坐上那些位置，大部分人選擇無(wú)視那些字，大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁，隨著公車的顛簸搖晃著，周圍沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)，甚至沒(méi)有人給他們讓一個(gè)座，而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著窗外的風(fēng)景。如果是我，我一定會(huì)上前質(zhì)問(wèn)他們：你的道德哪去了？雖然先來(lái)后到是規(guī)矩，但是他們畢竟是弱勢(shì)群體啊！尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他們，關(guān)愛(ài)他們，幫助他們。
做一個(gè)有道德的人吧！道德能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
