在平常工作中，我們都一定接觸過事跡材料，一篇優(yōu)秀的事跡材料能夠產(chǎn)生弘揚(yáng)正氣，引導(dǎo)良好風(fēng)氣用用意，以下是范文社小編精心為您推薦的紹興名人事跡6篇，供大家參考。
紹興名人事跡篇1
隨手翻開《紹興名人故事》這本書，我細(xì)細(xì)地品讀一個個動人的故事，讓我覺得自己作為一個紹興人而感到驕傲和自豪。因?yàn)榻B興是一個名副其實(shí)的“名士之鄉(xiāng)”。以后，不管我走到哪里，只要別人問我是哪里人，我都會自豪而又響亮的回答“我是一個紹興人!”我還會不厭其煩地跟他們講紹興的許多名人的經(jīng)典故事。
《紹興名人故事》是一本紹興人的“故事詞典”，“詞典”里讓我了解了治水的大禹為什么“三過家門而不入”，知道了歷史上四大美女之一的西施，也是我們地道的紹興人;知道了詩人陸游;鑒湖女俠秋瑾;大文學(xué)家魯迅先生;偉大的總理周恩來;書法家王羲之……83位名人，88個故事。偉大的文學(xué)家魯迅，十二歲那年家中發(fā)生變故，家道一下中落，生活變得艱難極了。但他從不向命運(yùn)低頭，作為長子的魯迅，幼嫩的肩膀上扛起了照顧全家的重任，幫“藥罐子”父親采藥的過程中常常耽誤了學(xué)習(xí)，在盡力幫母親做家務(wù)而一次次被老師誤解遲到的原因下，把委屈的眼淚憋進(jìn)肚里，而更加嚴(yán)格要求自己，在書桌的右上角刻了個“早”字。這個“早”字也深深地刻進(jìn)了魯迅的心里。從此，不讓任何原因耽誤自己的學(xué)習(xí)，從而成為了我們今天所敬仰的名人。這同他從小刻苦學(xué)習(xí)和對自己的嚴(yán)格要求是分不開的。而我們呢?作為21世紀(jì)最幸福的這一代，我們多像溫室里的小花呀!現(xiàn)代的小皇帝們過著衣來伸手，飯來張口的“好日子”，上學(xué)放學(xué)由父母車子來回接送，不做家務(wù)，還任性撒嬌，穿名牌，吃香的，喝辣的，做作業(yè)還要父母催，只顧自己享受，從不感受父母賺錢的辛苦。有時考個好成績，還要敲竹扛，獎勵吃個肯德基什么的，想想這些真是羞愧萬分啊!如果83位名人，小時候有一點(diǎn)點(diǎn)像我們的話，難道還會有我們今天這個繁榮而昌盛的紹興嗎?難道還會有這些讓我們驕傲的名人經(jīng)典故事嗎?
名人故事，名人精神，這是一筆多么巨大的精神財富，看完這本書讓我們了解和熟悉過程中，學(xué)習(xí)名人精神，弘揚(yáng)名人精神，讓名人精神激勵我們健康地、快樂地成長。
紹興名人事跡篇2
趙之謙是晚清最著名的書畫篆刻家，然而這卻非其本意。他曾說，“令我一生刻印賦詩學(xué)文字，固天所活我，而于我父母生我之意大悖矣”?？陀^上造就了一代藝術(shù)大家，而于趙之謙自身，卻是所求非所愿，從某種意義上說，頗有“無心插柳柳成蔭”的意味。
真行篆隸無所不精—趙之謙書法
由“顏”入魏，漢后隋前有此人
趙之謙在《章安雜說》中記道：“二十歲前，學(xué)《家廟碑》，日五百字?！笨梢娖溆陬侒w，用功極勤。然而時世之變，帖學(xué)漸衰，碑學(xué)方興，歷史潮流，不可抗拒。正如康有為所說的：“碑學(xué)之興，乘帖學(xué)之壞，亦因金石之大盛也?！瓫芸h包氏以精敏之資，當(dāng)金石之盛，傳完白之法，獨(dú)得蘊(yùn)奧。大啟秘藏，著為《安吳論書》，表新碑，宣筆法，于是此學(xué)如日中天。迄于咸、同，碑學(xué)大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣。”趙之謙處于此時此境，以其性格，絕不甘落人之后，憑其才能，亦必定成為時代的弄潮兒。
趙之謙避走溫州后，有空閑得讀《安吳論書》，深為包安吳理論所折服。在《章安雜說》中已看出他傾心六朝古刻之心態(tài)：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日，乃見一波磔、一起落，皆天造地設(shè)，移易不得。必執(zhí)筆規(guī)模，始知無下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是。”又云：“安吳包慎伯言，曾見南唐拓本《東方先生畫贊》、《洛神賦》，筆筆皆同漢隸。然則近世所傳二王書可知矣。重二王書始唐太宗。今太宗御書碑具在，以印世上二王書無少異。謂太宗書即二王書可也。要知當(dāng)日太宗重二王，群臣戴太宗，模勒之事，成為迎合。遂令數(shù)百年書家奉為祖者，先失卻本來面目。而后八千萬眼孔竟受此一片塵沙所瞇，甚足惜也。此論實(shí)千載萬世莫敢出口者，姑妄言之。阮文達(dá)言，書以唐人為極，二王書唐人模勒，亦不足貴，與余意異而同?！逼溆跁粷M足于二王也如此。于是，他開始了學(xué)習(xí)書法的轉(zhuǎn)折，漸與二王系統(tǒng)分道揚(yáng)鑣了。在他赴京之后，與沈均初、胡甘伯、魏稼孫等相聚，皆癖嗜金石，其時他正著手重編《補(bǔ)寰宇訪碑錄》，大量搜羅古刻，尤其是得《鄭文公碑》，最為之心儀。35歲前后年余時間，每日流連往返于琉璃廠，奇賞疑析，晨夕無間。
趙之謙逐步地完全放棄了顏體書而轉(zhuǎn)向了北魏書法。他36歲為祁季聞書寫楷書自作詩十二開冊，可以說是他學(xué)北魏書初期經(jīng)典。而此一年前，趙之謙還保留著顏體書風(fēng)，僅僅一年的時間，他的書風(fēng)便發(fā)生了質(zhì)的變化，這對常人而言，是不可想象的。從此，他棄顏入魏，一發(fā)而不可止。37歲時，致胡培系(子繼)函中述道：“弟讀《藝舟雙楫》者五年，愈想愈不是。自來此間，見鄭僖伯所書碑，始悟卷鋒。見張宛鄰書，始悟轉(zhuǎn)折。見鄧山人真跡百余種，始悟頓挫。然總不解‘龍?zhí)⑴P’四字，及閻研香(漢軍，名德林，包氏弟子之一)來，觀其作字，乃大悟橫豎波磔諸法。閻氏學(xué)此已三十年，其訣甚秘，弟雖以片刻竊之，究嫌驟入。但于目前諸家，可無多讓矣。書至此，則于館閣體大背，弟等已無能為役，不妨各行其是。”《藝舟雙楫》是趙之謙由顏體轉(zhuǎn)為北魏書的指導(dǎo)理論。鄭道昭的諸刻石，使其領(lǐng)悟到了“卷鋒”的行筆方法。張宛鄰(名琦，1764～1833年)書法，又開闊了趙之謙的眼界，使其知道真、隸的書法互用。而鄧石如的書法，使其悟出了行筆的頓挫韻律。此外，趙之謙還特別稱道張琦之女張綸英(1780～?年)，以為“國朝書家無過陽湖女士張婉釧名綸英，鄭僖伯以后一人也”。張綸英善北碑，以鄭道昭為法。與趙的作品對比一下，可以明顯地看出她對趙的影響。
然而，觀趙之謙35歲后之書，甚至是40歲前后書，風(fēng)格雖初步形成，而乏筆力，其中運(yùn)筆、轉(zhuǎn)折、連接，多有勉強(qiáng)之處。正如他在致魏稼孫函中所說的：“弟此時始悟通自家作書大病五字，曰：起迄不干凈。(此非他人所能知者。兄或更有指摘，萬望多告我。)若除此病，則其中神妙處，有鄧、包諸君不能到者，有自家不及知者?！边@一“起迄不干凈”五字病，在行書方面，顯得更為明顯。大約是在40歲之后逐漸得以解決。確切說，是在赴江西任前后—44歲前后完善定格，50歲以后最終完成而至“人書俱老”之境，直逼南北朝高手，有目共睹。正如其自稱：“漢后隋前有此人” 。
紹興名人事跡篇3
我，一只書蠹，徜徉在《紹興名人故事》里兩個月，體驗(yàn)名人的生活，感悟人生的真諦，心底海濤澎湃，找到了生活學(xué)習(xí)的密碼。
在這萬分精彩的兩個月里，我住在被保衛(wèi)的“大善寺”里，《賣篩求讀》、《萬里尋寶》，食用著朱自清的“精神食糧”，在情感上發(fā)生了“核裂變”，勇敢地《拿起鞭炮嚇洋人》。
我被勾踐的《臥薪嘗膽》感動了，也從王充的《看白書》中知道了讀書的重要性，還了解了鑒湖馬臻的英雄事跡，非常欣賞經(jīng)享頤《忠良不嫌多》的心態(tài)，敬佩王羲之的字練到了《入木三分》的地步……
?不讀書，寧愿死》的馬寅初，《鐵窗修學(xué)》中的張秋人，《學(xué)到終身》的竺可楨，《賣衣解難》的鄭弘，乘上《特別列車》的王一飛，《值得黃包車?yán)摇返南你孀?，都深深地感動了我，我的情感猶如鳳凰涅槃，《死而復(fù)生》。
書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚。讀《紹興名人故事》更是如此?？v覽全書，心里烙下最深地是一個“苦”字?？墒悄囊粋€名人怕吃苦?而我們都是一群“小皇帝”、“小公主”，生活在一個蜜罐里，從沒吃過苦，從沒有經(jīng)歷風(fēng)雨錘煉。我覺得我們得好好練好自己的生存能力，磨練自己的意志，不然如何面對今后生活中的挫折呢?
這時，心底的一顆星升起，緊接著又來好多顆，每一顆，都代表著一個名人。星星落在了地上，變成了導(dǎo)航燈，引導(dǎo)著我成長的道路。他們又如一顆顆鋪石路，鋪成了一條平坦的星光大道!
紹興名人事跡篇4
翻開它，八十三位名人，八十八個故事，彰顯成先賢的精神風(fēng)范。合上它，就能在腦海里留下美好的回憶。這就是使人愛不釋手的一本書----《紹興名人故事》。
這是一本有學(xué)問的故事書：這一篇篇有智慧的故事，那每一篇的故事里都蘊(yùn)藏著無窮的力量。在一片故事的珍珠盤里，我最喜歡那顆閃閃發(fā)亮的珍珠：一篇關(guān)于竺可楨的故事--學(xué)到終生。
一九七四年春節(jié)，已八十四歲高齡且重病在身的竺可楨躺在床上，發(fā)出一陣陣咳嗽聲。但當(dāng)他聽到在中國科學(xué)院高能物理研究所擔(dān)任研究員的外孫女婿汪容的聲音后，就讓他進(jìn)來給自己繼續(xù)講關(guān)于國際理論物理研究的一些前沿課題。汪容講起來，可是竺可楨戴上了助聽器還是聽不清，他則著腦袋，慢慢地身子跟著歪了，額上由于病痛冒出了一層層汗珠。汪容看到外公這個樣子很難過，勸說竺可楨休息一下，可竺可楨似乎知道自己不久于人世，堅持要汪容把這一次的講課內(nèi)容記下來，對他說即使自己離開了人世，也一定要做一個明白人。兩個星期后，竺可楨已到了彌留之際，但他還是明白無誤地記錄了當(dāng)天的氣象，第二天便告別了這個世界。
竺可楨是我國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基人，他三十八年對每天天氣和物候的日記記載無一間斷。那“學(xué)到終生”這永垂不朽的精神和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度以及衷于事實(shí)的理念在世間流傳。
紹興是一片古老而富含深厚文化的土地，是一座具有悠久歷史的文化名城，從大禹治水三過家門而不入，越王句踐臥薪嘗膽，愛國詩人陸游臨終示兒，到近代鑒湖女俠為報效祖國而英勇就義，竺可楨的學(xué)到終生等等，紹興培育了一批批志士仁人、英雄豪杰。數(shù)不清的名人像一顆顆夜明珠，撒遍和照亮了中國的大地。讀了《紹興名人故事》，使我感觸很深。細(xì)細(xì)品味紹興名人故事，如同品味紹興老灑，這一陣陣灑香飄入鼻孔，沁人心脾……竺可楨的精神值得我們學(xué)習(xí)。
由此我想到了在生活中，有些人稍有一些感冒，就躺在床上不思學(xué)習(xí)和工作。更有甚者，有一部分人，不想好好工作，怕吃苦受累，干活挑三揀四，通過各種不法手段總想不勞而獲，沒有理想和信念，沒有目標(biāo)，碰到一點(diǎn)困難就退卻不思進(jìn)取。想想我們紹興的名人，想想竺可楨，拖著重病的身體還堅決要求外孫女婿給自己講課，還堅持每天記日記，我真感到慚愧。
如果我們都能學(xué)習(xí)竺可楨的精神，發(fā)揚(yáng)紹興名人優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是我們學(xué)生，從小做起，將來學(xué)有所用，成為一名優(yōu)秀的紹興人，為紹興的美好明天打好堅實(shí)的基礎(chǔ)。
讓我們細(xì)細(xì)品味這本優(yōu)秀的書吧!學(xué)習(xí)一次次的智慧，學(xué)會永遠(yuǎn)的堅強(qiáng)!
紹興名人事跡篇5
我的家鄉(xiāng)紹興是個鐘毓靈秀的好地方，山清水秀、人杰地靈。若把她比作一位母親，那鑒湖便是她水靈的眼;若耶溪是她修長的眉;會稽山是她翠綠的衣，而吳越文化則是她的魂。在母親的培養(yǎng)下，一批又一批的名人從紹興脫穎而出，從治水的大禹到臥薪嘗膽的句踐，從大書法家王羲之到大畫家徐渭、大哲學(xué)家王陽明，從近代革命先驅(qū)秋瑾、徐錫麟到大文豪魯迅、大教育家蔡元培，紹興像是一個群星璀燦的名仕博物館，先賢們的名仕精神成為激勵一代又一代紹興人的精神脊梁，成為紹興人奮發(fā)圖強(qiáng)的膽劍精神的集中體現(xiàn)。
我從上幼兒園起，老師就給我們講紹興名人的故事。這些家喻戶曉的故事，我聽了一遍又一遍，總覺得每聽一遍都有新的啟迪?，F(xiàn)在讀了《紹興名人故事》后，我了解了更多的紹興名人的生動有趣的故事，像王獻(xiàn)之學(xué)書練盡十八缸，周恩來獄中斗敵，王冕牧牛學(xué)畫等等。這些故事教給了我不少做人的道理。其中印象最深的故事之一就是越王句踐復(fù)興越國的事。
公元前494年，越國戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國當(dāng)仆役。他們受盡凌辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對吳國的一片忠心。一次，夫差病了，句踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為句踐是真的對他衷心不二，甚至勝于吳國的臣子。就這樣，句踐夫婦在吳國被拘三年后，總算被放回了越國。回國后，句踐外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國，背地里他對復(fù)國一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)，整頓兵馬，時刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備;一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對吳國建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記國恥。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，句踐終于在公元前473年打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了報仇雪恨的夙愿。
這個故事流傳了二千五百年，至令依然被人們津津樂道。我想，作為紹興的后人，句踐的精神品質(zhì)有很多值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)，一是承認(rèn)失敗，勇敢面對現(xiàn)實(shí);二是正視艱難，為圖大志不惜忍辱負(fù)重;三是奮發(fā)圖強(qiáng)，時刻牢記過去。這些精神正是我們后人很需要的，是我們紹興名仕文化的思想內(nèi)涵，更是永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)的膽劍精神。
紹興名人事跡篇6
2009年由中央文獻(xiàn)出版社出版的《感動中國的紹興名人》里，中國現(xiàn)代著名學(xué)者、散文大家朱自清赫然在列。此書由紹興市委黨史研究室主編，因此書中入選的人物名單，無疑帶有官方性質(zhì)。此前3年，紹興名賢館建成開放，展出的97位紹興歷代名賢中，同樣包括朱自清。
大量的資料也顯示，朱自清祖籍紹興，朱自清是紹興人。
《感動中國的紹興名人》是紀(jì)念新中國建立60周年的獻(xiàn)禮作品，里面收集了67位感動中國的紹興名人。其中一篇《文學(xué)優(yōu)美、人格完美的大學(xué)者朱自清》，對現(xiàn)代著名學(xué)者、散文大家朱自清的一生作了介紹，著重突出了他的文學(xué)成就和崇高氣節(jié)，體現(xiàn)了紹興人的骨氣。
“這篇東西不是我寫的，但我看過有關(guān)資料，確實(shí)說到朱自清的祖籍是紹興，他是紹興人?！苯B興市委黨史研究室的朱立元日前向記者表示，具體是哪篇資料，他已記不清楚，“但應(yīng)該不會錯”。
在各種歷史資料中，對朱自清籍貫最有力的證明，就是《文學(xué)優(yōu)美》一文開頭提到的那篇《我是揚(yáng)州人》。在這篇作者晚年的回憶文章里，他寫道：“浙江紹興是我的祖籍或原籍，我從進(jìn)小學(xué)就填的這個籍貫;直到現(xiàn)在，在學(xué)校里(指清華大學(xué)——記者)服務(wù)快三十年了，還是報的這個籍貫?！爆F(xiàn)在可以查到的諸多關(guān)于朱自清祖籍的資料，都來源于此。
現(xiàn)代文學(xué)博士、紹興文理學(xué)院科研處副處長朱文斌告訴記者，朱家本姓余，且從朱自清的高祖起，他家就搬到了揚(yáng)州?！案咦嬗嘣麦显趽P(yáng)州做官，因酒后墜樓身亡，夫人跟著跳樓殉夫，留下遺孤余子擎，由山陰同鄉(xiāng)朱氏收養(yǎng)，遂改姓朱。娶當(dāng)?shù)厥赘粏淌现?，生個兒子取名‘則余’，字菊坡，這就是朱自清的祖父?！敝煳谋笳f，“則”是“即”、“乃”的意思，“則余”即表示不忘本姓。朱則余后來做了海州府承審官，朱自清就出生在海州，即現(xiàn)在的江蘇省連云港市東?？h，時間是在1898年11月22日。
“四歲的時候，先父到邵伯鎮(zhèn)(揚(yáng)州高郵——記者)做小官，將我們接到那里?！?
“六歲那一年，父親將全家搬到揚(yáng)州。后來又迎養(yǎng)先祖父和先祖母?！敝熳郧逶凇段沂菗P(yáng)州人》一文中自敘。此后朱自清除了跟隨父親去過江西一年，所有時間都住在揚(yáng)州，直到1916年考上北大預(yù)科，赴京求學(xué)。
1916年冬天，朱自清回?fù)P州完婚，原配夫人名叫武鐘謙。那一年，朱自清剛好18歲。
