優(yōu)秀的教案能夠幫助教師在課堂上建立良好的學(xué)習(xí)秩序，在編寫教案時，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況靈活調(diào)整內(nèi)容，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏，下面是范文社小編為您分享的《說“木葉”》教案8篇，感謝您的參閱。
《說“木葉”》教案篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。
一、導(dǎo)入：請同學(xué)們閱讀下面的詩：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
——請問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者，明確目標(biāo)
1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩人，又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩歌精微的語言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文，討論問題。
(一)請同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個怎樣的文學(xué)現(xiàn)象
明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下 “秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”這兩句詩?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問：為什么會有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點。
4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以 “落葉”的暗示呢?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點;微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機 、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因。——在藝術(shù)語言中。
三、理解本文的'寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
2、詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點。
思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
《說“木葉”》教案篇2
教學(xué)目的：
理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；
了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；
培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力；
教學(xué)重難點：運用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞實踐
教學(xué)方法：
1、小組討論研究以“尋疑———追答———悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓
2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
唐偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑———追答—悟理”為線來理解全文）
1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問題的答案。
3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同？你從中悟出了什么道理
三、探究閱讀融會貫通
只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”和“柳”意象。
1、賞“梅”詩品梅之意象
詩一：早梅詩二：山園小梅
齊己林逋
萬木凍欲折，孤根暖獨回。眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園
前村深雪里，昨夜一枝開。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來。
2、賞“柳”詩品柳之意象
詩一：詠柳詩二：垂柳
賀知章唐彥謙
碧玉妝成一樹高，絆惹春風(fēng)別有情，
萬條垂下綠絲絳，世間誰敢斗輕盈。
不知細(xì)葉誰裁出，楚王江畔無端種，
二月春風(fēng)似剪刀。餓損纖腰學(xué)不成。
詩三：贈柳
李商隱
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
四、自主研究拓展延伸
1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點意象內(nèi)涵的事物，請同學(xué)們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來）
總結(jié)：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進了詩歌的殿堂。
五、布置作業(yè)：
同學(xué)們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細(xì)體味詩歌的精妙。
《說“木葉”》教案篇3
導(dǎo)入：
時至暮秋，《說"木葉"》一文此時出現(xiàn)可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學(xué)說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）
用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。
1既然生物上的樹與木無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎？
樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，
2樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
3。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個藝術(shù)特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。
.4。那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會給我們答案。
首先，自己默讀課文，概括每個段落的大意。
.其次，結(jié)合詩文具體分析。
最后，拓展延伸。拓展練習(xí)
在我國古代詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩， 詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相同的感情，但也有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。下列詩詞中”梅“這一意象，表現(xiàn)的感情就不盡一致，試辨析。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
（王安石《梅花》）
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子、詠梅》）
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子、詠梅》 ）
《說“木葉”》教案篇4
●備課資料
一、課文補注
林庚簡介
林庚先生原籍福建閩侯（今福州市），19xx年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。
作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩人學(xué)者的獨有特色。他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”。
與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問題方面的考釋，也有一些論述屈原的人格、藝術(shù)成就和作品特色的文章。林庚教授對明清小說也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見。林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集及古典文學(xué)專著《詩人李白》《中國文學(xué)簡史》等。
二、閱讀方略
體味語??
所謂體味語言，就主要是指在文學(xué)作品閱讀過程中從不同角度來體會、琢磨和分析語言。
文學(xué)作品的語言屬于形式范疇?？梢詮膬?nèi)容的角度來體味語言，如從主題思想、情感變化、意境特征來體味語言；還可從表達的需要來體味語言，如從思路安排、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)承、情節(jié)連綴的角度，從形象刻畫和藝術(shù)手法運用的角度，從修辭方式的使用的角度來體味語言。
文學(xué)是語言的藝術(shù)。因此，文學(xué)作品的閱讀對體味語言的能力有較高的要求，又因為文學(xué)語言是一種形象的語言，在解讀它的'表層意義時又可能需要聯(lián)想和挖掘它的潛在意義；所以，體味語言的水平的高低，從某種角度來說，決定一篇文學(xué)作品閱讀的成功與否。
如何去體味語言，切入點必須選好，切入點的把握同樣對語言的揣摩、品味有很大的影響，我們可以從以下幾方面切入：把握整體關(guān)系體味語言，不要就詞論詞、依句說句，要從作品的整體關(guān)系上去理解某些詞語的意義，如文章中的文眼、領(lǐng)起句、過渡句和收束句中的關(guān)鍵詞以及文中被反復(fù)強調(diào)和渲染的詞語等；把握不同角度體味語言，可以從內(nèi)容的理解、表達技巧的分析、內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體味；把握兩個層次體味語言，兩個層次指表層和深層，要從詞語的上下文語境里由表層意義入手，去琢磨言外之意，分析深層意義。
體味語言也是一個長期積累的過程，在平時的閱讀過程中，要注重訓(xùn)練，可以引導(dǎo)學(xué)生從語言單位中進行詞語與句子的理解訓(xùn)練。既可借助詞語內(nèi)語素、詞語間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進行意義推斷和確認(rèn)，也可從句和篇的關(guān)系來分析。詞語和句子這兩種語言單位的意義理解都強調(diào)在語境中完成。
體味語言的訓(xùn)練，還可以引導(dǎo)學(xué)生從語言特點的把握上去進行，使學(xué)生明白既要注意語言的靜態(tài)意義，還要注意語言的動態(tài)意義；既要注意語言表層信息的分析，還要注意深入捕捉語言的潛在信息。要注意語言的多義性、模糊性和形象性的特點。
也可以從文學(xué)作品的構(gòu)成方面去進行訓(xùn)練，要能從內(nèi)容（題材、主題、情感、意境）和形式（形象、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、技巧、風(fēng)格）與語言的聯(lián)系中體味和分析語言。
總之，語言的體味，尤其是琢磨其意外之意，去更深地探究語言的深層意義，進而去理解作者蘊含在文中的真實意圖。“冰凍三尺，非一日之寒”，唯有在平時閱讀中注重思考，勤加訓(xùn)練，才能做得更好。
《說“木葉”》教案篇5
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”
(《九歌》)
自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洌骸扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！眲t其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
“木葉”是什么呢?按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的;可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢?其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮?！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢?一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。”(蕭綱《折楊柳》)
“皎皎云間月，灼灼葉中華?！?陶淵明《擬古》)
這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來;詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！?柳惲《搗衣詩》)
“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！?沈佺期《古意》)
可見洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢?至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過;于是一用再用，熟能生巧;而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎?然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢?事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它;就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多;而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處;可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展;像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎?而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩句;這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎?在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。
首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢?也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言;事實上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹”是不是可以呢?當(dāng)然也可以;曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿;而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”
者豈不正是“落木千山”的空闊嗎?然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。
要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說;它在不知不覺之中影響著我們;它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”
(周邦彥《滿庭芳》)
這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。
“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的;至于“木”
呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的;我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子;這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的`葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！?/p>
(曹植《美女篇》)
中的落葉，因為那是春夏更替飽含著水分的繁密的葉子。也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人?！?司空曙《喜外弟盧綸見宿》)
中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意;而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！?/p>
(吳均《青溪小姑歌》)
恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
《說“木葉”》語文教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學(xué)過的知識進行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進入語言的美感情境。)
我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。
邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”
討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。
提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
體會：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何?
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)
思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅貞。
師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩;
三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;
大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩;
詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛詩，其實是在愛著，我們的生活。
探究活動
1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。
(2)班級交流。
(3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味?！廊硕际?，‘柳腰桃面''王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩歌鑒賞研討會。
參讀書目：
?詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。
3.在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流.
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。
摘自《中學(xué)語文教學(xué)通訊》20xx年7月
《說“木葉”》教學(xué)反思
?說木葉》作為一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點就定為引導(dǎo)學(xué)生通過品味作者引用的詩文準(zhǔn)確體察語文的微妙之處，于細(xì)微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。
本文的教學(xué)重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個例子。
教學(xué)重點之三是利用文章中的“樹葉、綠葉、落葉、木葉”等資源，有效解析詩歌語言中的暗示作用，即：詩歌中意象的傳統(tǒng)象征意義。這樣，就將一篇現(xiàn)代自讀課文和古代詩歌有了密切的聯(lián)系，有助于教師幫助學(xué)生更好的理解作者的寫作意圖，也有助于學(xué)生將本文所學(xué)與傳統(tǒng)的詩歌意象結(jié)合在一起，更有助于學(xué)生發(fā)散性思維的擴散。
學(xué)生學(xué)過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會這一表達技巧，能夠有意識理解和運用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時教師要注意到這一知識點的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標(biāo)是基于新教材對于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往忽視對學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時顯得無能為力，因為非智力因素在某種情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來促進智力因素，達到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。傳統(tǒng)語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現(xiàn)。本課實現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩句的優(yōu)美意蘊來打動學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。
本課運用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁就有樹葉的閃動，讓學(xué)生進入教學(xué)情境，能夠開啟學(xué)生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因為朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產(chǎn)生對杜甫這位現(xiàn)實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達到視覺上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動探索詩歌意象所表達的情意。
但在實際的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對詩句的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)倒不到上課的要求，以至于在第一個重點的落實上花了將近四分之三的時間，第二個重點就草草收尾了，學(xué)生的獨立分析鑒賞的能力沒有得到真正落實。在討論“落葉紛冉冉”一句時，學(xué)生就“落葉”到底是如何體現(xiàn)出桑女走路的姿態(tài)時，各執(zhí)己見，用了較多的時間。因?qū)W生各執(zhí)其理，一時間我沒能做出較為準(zhǔn)確的判斷和果斷的引導(dǎo)，從而也耽誤了一些時間，導(dǎo)致預(yù)設(shè)的一處古詩意象分析沒有進行。再加上，這節(jié)課有各省市教委的領(lǐng)導(dǎo)聽課，一切學(xué)生還是在思考回答問題的時候有些拘謹(jǐn)，對于一些問題，不敢拿出自己的見解與大家討論。以上這些，對于我來說，還是要在以后的備課，授課以及正確利用課堂生成資源方面做更多的努力，多方面的完善我的語文課堂，提升自己的教學(xué)水平。
此外，通過這一課的教學(xué)我還得到了一點啟示，那就是所謂的方法指導(dǎo)是建立在學(xué)生有一定的閱讀積累之上的。所以引導(dǎo)學(xué)生課外多讀才是我們語文教學(xué)的方向。
《說“木葉”》教案篇6
《說“木葉”》教案
?教學(xué)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩歌的能力，《說“木葉”》教案。2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實感。
?課時分配】2課時
?教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？文學(xué)作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的，今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。
二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃橫線的字注音裊裊（ ） 橘徠（） 亭皋（ ）寒砧（ ） 漂泊（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（ ） 冉冉（） 落于言筌（ ） 灼灼（） 門栓（ ）
三、朗讀課文，整體感知
1、 作者發(fā)現(xiàn)了一個文學(xué)現(xiàn)象，是什么？中國詩歌語言富于暗示性。
2、文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語句，理清文章結(jié)構(gòu)。1-3段：“木葉”為詩人所鐘愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個原因 7段：總結(jié)經(jīng)過四個到六個學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。
3、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫“木葉”的真正目的是為了闡述詩歌語言的暗示性的特點。
4，作者是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的.影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來,于是成為豐富多彩一言難盡的言說”。
四、分析文章，引出詩歌語言特質(zhì)：
⒈時至暮秋，《說木葉》一文此時出現(xiàn)可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學(xué)說那是“樹”，我說那是“木”，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。
⒉既然生物上的“樹”與“木”無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為“樹”，鮮有稱之為“木”呢？因為在我們的大腦里，“樹”與“木”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文,能說說它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢。
⒊“樹”與“木”這樣的差別，主要原因在什么地方？樹：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹”給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺是空闊蕭條，“木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個藝術(shù)特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。那么，究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會給我們答案。首先，自己默讀課文，通過對文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個特征了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
⒋對于這個現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨具的發(fā)現(xiàn)了，教案《《說“木葉”》教案》。在表示清秋的句中，詩人們用木葉取代了樹葉。接下來我們看看，“木葉”與“樹葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）⒌這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色——木： 秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿綠色——樹： 高樹多悲風(fēng)，海水揚其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤綠色——樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。正是有了詩歌語言的暗示性，“樹”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用木葉取代了樹葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才吟安一個字，捻斷數(shù)莖須，才有了推敲的美談。
五、合作探究⒈杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句, “落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊, 生動的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。⒉課文作者既是一位深諳詩歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手。文中大量引用古詩人關(guān)于“木葉”的詩句有什么作用？明確：一是作引子，引出議論的話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，增添文章的文化內(nèi)涵。
六、遷移詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味?！廊硕际橇颐?王嬙、西施；才子都是學(xué)富五車，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風(fēng)；到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是付梓、殺青。后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩姡好坊?王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字·詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅 一風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強調(diào)了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕
其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐
其三：達觀堅定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩
七、拓展延伸
（運用文中理論，進行文學(xué)鑒賞。）古詩中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽、杜鵑、燕子等等。）
1．月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時。明月幾時有，把酒問青天?！獙枢l(xiāng)、親人的思念。
2．柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。——相傳，長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。
《說“木葉”》教案篇7
教學(xué)目標(biāo)
1.比較“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”、“落木”在詩歌中不同的意蘊。
2.善于根據(jù)題目，關(guān)鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡。
3.在詩歌鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生做一個敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。
教學(xué)重難點
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。
學(xué)情分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
背誦杜甫《登高》，師：請想象其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描摹了一幅怎樣的畫面，是不是說漫天的木頭從天而降呢?
明確：詩人登高仰望，只見無邊無際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。
師：這樣看來，“落木”就是飄落的`樹葉。那杜甫為什么不用樹葉、枯葉、落葉，而用落木呢?這個問題我們還是請著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。
二、整體感知，明確觀點
Ⅰ發(fā)現(xiàn)問題(1-3)“木葉”為古代詩人所鐘愛。
Ⅱ分析問題(4-6)分析“木”的兩個藝術(shù)特征。
Ⅲ總結(jié)全文(7)藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，一字千里。
三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊
1.多媒體顯示詩句，學(xué)生體味“木”與“樹”的不同，得出“木”的第一個特征。
“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”
“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”
“木”的第一個藝術(shù)特征：“木”比“樹”顯得更單純，它仿佛本身就含有
..
一個落葉的因素。
.....
2.為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。
3.辨析“樹葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個藝術(shù)特征。
“木”第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，它帶來了疏朗的清秋的..........氣息。
..
(表格見學(xué)生導(dǎo)學(xué)案)
4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
詩歌語言往往是“言有盡，而意無窮”。我們閱讀詩歌的時候要深入理解詩歌的語言，才能把握詩人蘊含在詩歌里的情感，這是讀詩歌的關(guān)鍵。
四、學(xué)以致用，鑒賞詩歌
我國古典詩歌中，有許多意象在長期的文化進程形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感。古詩中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。
春夜洛城聞笛李白
誰家玉笛暗飛聲，三入春風(fēng)滿洛城。此夜曲種聞?wù)哿?，何人不起故園情。
前人在評述這首詩的時候說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”是全詩的關(guān)鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的。可見，“折柳”是全詩的關(guān)鍵。
多媒體投影：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經(jīng).采薇》)
相看看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。(李冶《送韓揆之江西》)
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂》)
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。(柳永《雨霖鈴》)
五、布置作業(yè)：
六、小結(jié)：今天，林庚先生通過豐富的例子來告訴我們詩歌語言有暗示性，這就啟示我們在詩歌鑒賞中要非常注重對意象的細(xì)細(xì)體會，學(xué)會把握詩歌語言的暗示性特點，這樣你就會找到一條從平常世界進入詩歌世界的通道。
《說“木葉”》教案篇8
教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩歌語言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。
教學(xué)步驟
一、說“木葉”
木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語注音
a.裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )
b.征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )
c.翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )
d. 漂泊( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )
二、研讀課文，討論問題。
1.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?
繁茂的枝葉
特 樹 枝葉的綠色，樹干褐綠色
木質(zhì)的樹干，落葉的因素
征 木 黃色、干燥的質(zhì)感
意 樹： 飽滿
味 木： 疏朗
場 樹 滿樹葉子吹動，濃陰密密層層
合 木 秋風(fēng)葉落
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性(指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義)問題。
(1)“暗示性仿佛是概念的.影子”
從字面上講，“木”就是“樹”， ：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，
練習(xí)：
一、指出下列詩句的作者與出處：
1.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
作者 出處
2.洞庭始波，木葉微脫。 作者 出處
3.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
作者 出處
4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
作者 出處
5.葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。
作者 出處
二、請補足下列詩句的上下旬：
1.秋月照層嶺， 。(吳均《谷柳惲》)
2. ，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》
3.柔條紛冉冉， 。(曹植《美女篇》)
4.日暮風(fēng)吹， 。(吳均《青溪小姑歌》)
5. ，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)
三、鑒賞下面一首古詩：
詠 蟬① 駱賓王
西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。
不堪玄鬢④影，來對白頭吟。
露重飛難進， 風(fēng)多響易沉。
無人信高潔， 誰為表予心?
① 注：這首詩作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。
② 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬。
試從思想內(nèi)容、表達技巧方面鑒賞這首詩。
答案：
一、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節(jié)士歌》
4.王褒 《渡 河北》 5.蕭綱 《折楊柳》
二、1.寒風(fēng)掃高木 2.高樹多悲風(fēng)
3.落葉何翩翩 4.葉落依枝 5.無邊落木蕭蕭下
三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時人所 了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。
唐詩中的“柳”
柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩人中，對柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首?！顿浟吩娒枥L春柳風(fēng)姿：
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。
而《柳》是寫秋日之柳：
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬
寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情;寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：
灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：
垂柳萬條絲，春來織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時。
施肩吾的《折楊柳》：
傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：
裊裊古堤邊，青青一樹煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩人的自畫像：
半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。
開元一支柳，長慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。
楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。
