寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，讀后感一定要結(jié)合原著內(nèi)容而寫(xiě)的感受，下面是范文社小編為您分享的父和子的愛(ài)讀后感通用6篇，感謝您的參閱。
父和子的愛(ài)讀后感篇1
以前我是多么期望能夠看《邊城》的電影版，但即使如此也無(wú)非法彌補(bǔ)我目前的大失所望之感。
當(dāng)初《邊城》吸引我的是語(yǔ)言和情節(jié)，遷移到電影上來(lái)，語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)的效果并不佳。除去人物對(duì)話，導(dǎo)演大人只能用他的鏡頭詮釋沈先生陛下干凈的鄉(xiāng)下風(fēng)情和人文氣息，不斷放慢鏡頭的移動(dòng)速度，好讓者仿佛隱約能回憶起書(shū)中的只字片語(yǔ)。甚至導(dǎo)演天真地加上了一段非人非鬼的陰間女聲，這便注定了《邊城》是部杯具，悲得讓人心里壓抑。于是在蝸牛景與魂靈聲的參雜之下，情節(jié)最后緩慢發(fā)展起來(lái)了。在它發(fā)展的過(guò)程中，我閉著雙眼道：要不是想看看演二老的人長(zhǎng)得帥不帥(十分現(xiàn)實(shí)的念)，用耳朵就能把整部電影看完，類似給盲人看的電影。故事的場(chǎng)景不是爺爺在和別人喝酒聊天打探情報(bào)，就是翠翠呆呆地?fù)味纱?。這完全破壞了原著的意境?；蛘邚母緛?lái)看，《邊城》并不適合拍成這樣的一部電影。就像現(xiàn)代閑著無(wú)聊，硬是把《詩(shī)經(jīng)》的情詩(shī)拿來(lái)譜曲演唱，一是曲子特難聽(tīng)，二是毀了情詩(shī)原先的風(fēng)騷。
而《邊城》唯一使我認(rèn)可的是人物性格拿捏得挺準(zhǔn)。確實(shí)，農(nóng)村的人個(gè)個(gè)都憨厚的有點(diǎn)傻，又充滿南方人的特點(diǎn)，說(shuō)話喜歡九曲回腸的和別人繞彎子，或者打著玩笑話的幌子說(shuō)出那些必定被人懷疑為真實(shí)的真話。爺爺是個(gè)典型例子，他的猶豫不決在某種程度上毀了翠翠和二老的結(jié)締良機(jī)。但正因?yàn)榇搜輪T的演技較高明，再加上其他演員的全力配合，把眾的心揪得緊緊的，透但是氣來(lái)，也就停止了思考。眾們卻一面表現(xiàn)出一副恨鐵不成鋼的氣勢(shì)，思想邪惡點(diǎn)兒的就私下嘮叨生米為何不讓它煮成熟飯?？裳輪T的演技把他們迷惑得忘記了這兒只是一個(gè)被封建迷信思想籠罩千余年的小農(nóng)村。所以反而我贊嘆謀導(dǎo)演的分析潛力及用人之道的精明。
沈先生如果泉下有知我寫(xiě)了這么一篇評(píng)論，他必須能夠猜測(cè)得出中國(guó)果然發(fā)生了翻天覆地的巨變，并且法律已健全、言論已自由。
父和子的愛(ài)讀后感篇2
世上每一個(gè)人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆風(fēng)順的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功……選擇什么樣的人生道路，如何面對(duì)人生道路上的種種不測(cè)，是擺在每個(gè)人面前嚴(yán)峻的人生課題。
孫子曰：“軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利?！?（《軍爭(zhēng)篇》） “投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗?！?（《九地篇》）這兩句話意思是說(shuō)，部隊(duì)爭(zhēng)取先機(jī)之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭罚巡焕兂捎欣?。把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。部隊(duì)陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運(yùn)用孫子這一用兵思想，導(dǎo)演了一幕幕轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)死為生，轉(zhuǎn)患為利的活劇。我國(guó)古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn)，就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例。人生競(jìng)爭(zhēng)如同戰(zhàn)場(chǎng)軍爭(zhēng)。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時(shí)還會(huì)遇到突如其來(lái)的厄運(yùn)。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個(gè)個(gè)逆境中，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當(dāng)這種不利因素轉(zhuǎn)化為催人發(fā)奮，戰(zhàn)勝厄運(yùn)的強(qiáng)大動(dòng)力時(shí)，它又變成了好事。逆境可以激勵(lì)弱者，造就強(qiáng)者；逆境可以磨煉意志，笑對(duì)人生。
父和子的愛(ài)讀后感篇3
初次遇見(jiàn)這本書(shū)，是在小學(xué)的時(shí)候，說(shuō)是到書(shū)店買(mǎi)輔導(dǎo)書(shū)，結(jié)果一到書(shū)店，我便瞅中了它，它那精美的封面立即吸引了我，吵著嚷著讓爸爸給我買(mǎi)，回到家后，我便迫不及待的打開(kāi)了它，故事情節(jié)直到現(xiàn)在我都還記憶猶新：
該故事的主人公叫瑪麗倫羅克斯，是一個(gè)性格孤僻的女孩，她的父母在霍亂中死去，瑪麗便被送往英國(guó)約克郡克萊文姑父的莊園生活。來(lái)到陌生的環(huán)境之后，更使她感到寂寞，她知道這里的人都不喜歡她，她也開(kāi)始討厭這里的`所有人。一天，瑪麗發(fā)現(xiàn)了一只知更鳥(niǎo)，便尾隨它而去，瑪麗來(lái)到了一片農(nóng)田，認(rèn)識(shí)了性格乖戾但善良的花匠季元本，而且在這里發(fā)現(xiàn)了封塵已久的秘密花園，在秘密花園中，瑪麗認(rèn)識(shí)了性格開(kāi)朗而且喜歡小動(dòng)物的狄肯，他們成為了好朋友，因狄肯的感染，瑪麗也變得漸漸開(kāi)朗起來(lái)。他們兩個(gè)的共同勞動(dòng)使花園煥發(fā)生機(jī)。
在莊園中，瑪麗遇見(jiàn)了她姑父的兒子，柯林。他是一個(gè)性格孤僻并且脾氣暴躁的男孩，在瑪麗的指引下，柯林變得快樂(lè)了，他們?cè)诿孛芑▓@里快樂(lè)地游戲，健康地成長(zhǎng)。他的姑父知道了這件事，重返莊園，來(lái)到秘密花園，得到久違的快樂(lè)，柯林也得到了久違的父愛(ài)。
這本書(shū)傳遞的是一種積極向上的正能量。人生不如意的事就如滿天的繁星一般，如果一遇到挫折就郁郁寡歡，那么這個(gè)人一生也不會(huì)快樂(lè)起來(lái)，遇到挫折我們應(yīng)該向書(shū)中的瑪麗一樣勇敢的去面對(duì)。例如桌子上有半杯牛奶，悲觀的人可能會(huì)唉聲嘆氣的說(shuō)："真倒霉，只剩下半杯牛奶了，"樂(lè)觀的人則可能會(huì)微笑說(shuō)："太好了，我還有半杯牛奶"同樣的境遇，心態(tài)不同，人生的軌跡恐怕也不同。
讀完《秘密花園》這本書(shū)后，我懂得了讓自己快樂(lè)起來(lái)。我們無(wú)法改變整個(gè)世界，但我們至少能夠改變自己，要記住讓自己快樂(lè)起來(lái)。
父和子的愛(ài)讀后感篇4
俗話說(shuō)：“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見(jiàn)“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
?孝經(jīng)》，通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見(jiàn)解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
?孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛(ài)惜，不要隨意毀傷，這是孝行的`起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車），一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái)，我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō)：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)??！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買(mǎi)早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
?孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開(kāi)宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國(guó)，傳遍世界。
父和子的愛(ài)讀后感篇5
牛頓，是一位聞名中外的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他提出的“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”和“萬(wàn)有引力定律”，取得了劃世紀(jì)的成就，突破了平凡的17世紀(jì)。把手表當(dāng)雞蛋燒、忘了客人的存在……這些牛頓的事例無(wú)人不知，自從讀了《牛頓的故事》后，我受益匪淺。
牛頓在一身中，把全身都投入到了科學(xué)研究當(dāng)中去，從來(lái)不分心，他具有著全神貫注的精神，正是這種精神使牛頓成為17世紀(jì)的頂峰人物。
有人問(wèn)牛頓為什么能取得如此大的成就？牛頓說(shuō)：“如果我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！本奕?？一開(kāi)始，我以為，巨人就是那魁梧高大的，使你忘不到頭的人，后來(lái)，我才知道牛頓所指的巨人指的是胡克、笛卡兒、伽利略、哥白尼這些在科學(xué)上有著突破性的人物，他們的科學(xué)知識(shí)，給牛頓的研究打好了良好的基礎(chǔ)。在生活中，也是如此，我們學(xué)知識(shí)就是因?yàn)橛辛藭?shū)本，有了身邊朋友與親人的勸告、教誨，才使我們擁有了巨大的智慧，我們就站在了教誨、勸告……的肩膀上，它們使我們更加出色。
牛頓還說(shuō)過(guò)：“我不知道在別人看來(lái)，我是什么樣的人；但在我自己看來(lái)，我不過(guò)就象是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?！睆呐ｎD的這句話中，我明白了做人要謙虛，不要僅僅有了一點(diǎn)知識(shí)和智慧，就炫耀，真正的知識(shí)是沒(méi)有邊境的。
牛頓這位17世紀(jì)的偉大人物，將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)印在我的心中。
父和子的愛(ài)讀后感篇6
?春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描述，生動(dòng)展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的“思鄉(xiāng)懷舊”之情，不一樣于其他文人的“鄉(xiāng)愁”，她素淡、寧?kù)o，蘊(yùn)藉、溫潤(rùn)，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說(shuō)著對(duì)童年、家園的深情。肖教師帶領(lǐng)在場(chǎng)的每一個(gè)人體會(huì)生動(dòng)展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫(xiě)法，引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖教師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。
聆聽(tīng)“正道”語(yǔ)文，靜下心來(lái)讀語(yǔ)文，讀“春酒”二字?！皹?biāo)題怎樣讀”這是我的課堂從來(lái)沒(méi)有過(guò)的思考。讀出綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語(yǔ)讀出對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的愛(ài);思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;歡樂(lè)地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學(xué)生“多情”的答案里感受到“標(biāo)題也是作者情感的凝聚”。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進(jìn)課文，走近作者，聽(tīng)眾也陶醉了。
語(yǔ)言是有情感的，支撐情緒的語(yǔ)句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！薄捌鋵?shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了。”“母親給我在小酒杯底里只倒一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來(lái)走去，有一次一不留意，跨門(mén)檻時(shí)跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺(jué)。原先我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”這就幾句歡樂(lè)融融。一句話轉(zhuǎn)向悲情，“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢”外表不動(dòng)聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，語(yǔ)文的魅力就在于此。
憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的期望，是無(wú)盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想!
