在書的海洋中，我們探索知識，體味讀后感，閱讀讓我們的內(nèi)心蕩起層層漣漪，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的巨嬰的讀后感5篇，供大家參考。
巨嬰的讀后感篇1
?巨嬰國》是我讀的武志紅老師的第三本書，一直感覺他的書從心理和哲學(xué)來說淺顯易懂，能讓人從內(nèi)心深處探究自己，學(xué)會補償缺失和控制泛濫的情感。
書中的總體框架是講述：大多數(shù)成年人，心理上是嬰兒。這里的“嬰兒”具體指的是6個月以前的嬰兒。在這個時期下的嬰兒正處于“共生”心理，即覺得自己和媽媽是一體的。在這本書中，詳細(xì)解釋了“共生”的具體特征和由此引申出來的中國人大部分人的現(xiàn)狀。
如果嬰兒在出生后的6個月內(nèi)，缺乏母愛，那么長大后，他就會處于到處找媽的狀態(tài)，用以治療生命最早期的傷痛。譬如在愛情中，體現(xiàn)為兩個人輪流扮演巨嬰和全能媽的角色，以此尋求和建立嬰兒時期的媽媽和孩子共生的狀態(tài)。
經(jīng)典的愛情三大階段：第一階段：1+1=1，則我們是一個人（就好比嬰兒覺得和媽媽是融為一體的，你中有我，我中有你）第二階段：1+1=0，則我的所有痛苦不幸都是因為你（由于分離和個性化，產(chǎn)生憎恨彼此的心理，這是重要的磨合階段）第三階段：1+1=2，則我是我，你是你，我們還是在一起（獨立的靈魂，做各自真實的自己）
由此我對愛情的理解又進(jìn)了一步。想起曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)中看到的一句話：“聚時一團(tuán)火，散時兩顆星”，大概是愛情中最美好的狀態(tài)。
多數(shù)國人心里都有個皇帝夢：得到最好的照顧和最高級別的崇拜。這樣的人在達(dá)官貴人中比比皆是，形式主義、官僚主義、特權(quán)主義，都是早期嬰兒全能自戀的展現(xiàn)，即我是世界，世界是我，世界皆為我所用。而“全能自戀”是指對自己，對別人就演變成“絕對禁止”，相互呼應(yīng)。
“全能自戀”的一個案例就是“卓越強(qiáng)迫癥”，這在如今的教育體系中隨處可見。如今的我們?nèi)匀辉趹?yīng)試教育中不可自拔。
而由“全能自戀”又會引發(fā)出三個極端，即“自戀暴怒”、“徹底無助”、“被害妄想”，比如社會上隨處可見的“路怒癥”等一些惡性新聞。
這樣的好人又被稱為“拖累癥患者”，他們拼命的對別人好而忽略了自己存在的意義，一般伴隨深深的自卑和恐懼。引發(fā)的原因有三種：3歲前媽媽時常不在身邊，或者經(jīng)常被媽媽忽視；1歲半后，媽媽和其他大人要求其聽話，吞沒了其獨立成長的個性； 3歲以后戀父戀母情結(jié)沒有被正確處理，導(dǎo)致性羞恥感的產(chǎn)生。
中國人常講孝順孝順，孝順其實是要讓孩子順著老人的意思。而在孩子的最初時光，身為父母的我們有沒有真正順從孩子的意思呢？
書中這一篇章對于“孝順”的觀點論述，讓我想起了最近在新聞上頻頻出現(xiàn)的林妙可。9年前，長相甜美討喜的林妙可，在她整個孩童時代，卻表現(xiàn)出大人般的成熟。她很清楚大人喜歡看什么樣的孩子，喜歡聽什么樣的答案，而她也盡力表現(xiàn)出大人所期待的那樣。在本該天真爛漫不懂世事的年齡，卻早熟得失去了自己，聽候父母的安排，迎合父母的需求，滿足父母的情緒，這樣的“孝順”有何意義？
林妙可就像書中指出的“假自我”，假自我的核心是恐懼，恐懼父母離開自己，恐懼孤獨。而由此引發(fā)的結(jié)果就是順父母意，脫離自我。
不得不說，這一章節(jié)推翻了大眾眼中對孝順的見解。特別值得一讀。
引用書上的一句話：“你的人生意義，在于你如何選擇，你按照你的意志做了選擇，人生才有自由?！?/p>
從巨嬰變成真正的人，關(guān)鍵是從假自我到真自我的過程?！拔覀儽仨氂赂?，拿出真實的自我，去投入到關(guān)系中，我們也必須有耐心，給對方自由，信任對方的自發(fā)反應(yīng)?！睂Ψ?，包括愛人、父母和朋友。擁抱自己的本性，探究內(nèi)心真正的想法和需求，因為，真正的自己勝過一個好的自己。
巨嬰的讀后感篇2
我斷斷續(xù)續(xù)堅持看了很久，終于看完了。在整個的閱讀過程中，我對這本書、對作者所表達(dá)觀點的態(tài)度是認(rèn)可、存疑、否定、贊同的交織和變換，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、落落起起。
開始看時，最大的感覺就是：太啰嗦了！同樣的話要翻來覆去、覆去翻來沒完沒了的重復(fù)，這可能也是我對心理學(xué)作品了解較少的緣故。同時也對作者例舉的實例和只憑臆測得出的結(jié)論（因為書中多以是“我猜想”、“我認(rèn)為”、“我猜測”、“我感到”這樣的方式得出的結(jié)論）不太認(rèn)同，這也可能與我對于心理學(xué)的研究方法不了解有關(guān)。
不過對于作者反復(fù)表達(dá)的一些觀點我很認(rèn)同，比如：所有好的事情都是很多踏實的細(xì)節(jié)積累的結(jié)果，要投入精力在做的事情中、努力與之建立鏈接；每一個人都應(yīng)有獨立的內(nèi)心，努力活出真實飽滿的自己；對周遭的人和事發(fā)放愛和正能量；接納自己、包括接納自己的不完美，然后帶著愛投入正向的努力來完善……。書中有一個例子讓我印象深刻：有個女孩發(fā)現(xiàn)自己實在沒有別人聰明，完成什么事情都要花費別人三倍的時間和氣力，為此很沮喪，幸好她找到了解決的辦法，那就是“那我就什么事都花三倍氣力去做好了”，這真心勵志！（另外還有作者關(guān)于孝道和集體主義的觀點、雖認(rèn)同但過于敏感就不評價了）。
總之這本書是作者對自己12年心理咨詢生涯以及由此深化對自身認(rèn)識的心路歷程，也是我對自我進(jìn)行認(rèn)識的啟蒙（我覺得可以這么說）。
巨嬰的讀后感篇3
這一段時間一直再看一本書《巨嬰國》， 今天才算把這本書看完了。 其中的一些概念和案例簡直讓人觸目驚心。
爆竹是用來驅(qū)魔避邪的，這個春節(jié)煙花爆竹被禁放了。清靜的節(jié)日里，武志紅的《巨嬰國》倒是像爆竹一樣，振聾發(fā)聵，給人不一般的震撼和沖擊。
說是沖擊，也是期盼已久的了。此前在武志紅的微信公眾號上已了解了他的一些文章和風(fēng)格，羅胖也有一期節(jié)目里推薦介紹過這本書，隱隱覺得這本書將要展開的對中國人的剖析與自己已有的認(rèn)識是契合的，所以很是期待。該書對中國人的剖析是到位的，并有更大的延伸解讀空間和張力，估計會有更好的后續(xù)作品來進(jìn)一步解毒中國人的人性和陋習(xí)。
書中提到了心理發(fā)育的三個階段：
口欲期：這個階段一般是嬰兒剛出生到6個月的階段。 主要表現(xiàn)是所有的快感都集中在嘴巴上， 嘴巴就是他能夠感知到的世界的中心。在這個階段嬰兒的心理主要表現(xiàn)得就是全能自戀， 在那個階段的嬰兒心中，自己就是這個宇宙的中心。 只要自己想要什么，通過哭聲一表達(dá)就馬上會有自己想要的東西出現(xiàn)在眼前。 所以自己是全能的神，是這個世界的中心。 世界只有自己。
肛欲期：在這個階段一般是嬰兒出生6個月到3歲的階段，快感的中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，主要集中在肛門周圍。 這個時期的心理特征主要是能夠理解并且接納有別人的存在。 此時已經(jīng)有了我和你的概念。 但是還沒有形成"他"。也就是說在他們的心中已經(jīng)可以理解到世界上還有其他存在，自己不是世界的唯一。 但是此時他們還是和媽媽有共生感， 我就是你，你就是我。 但同時又能把別人和媽媽區(qū)分開。 把他們劃分為"你們"。
俄狄浦斯期： 在這一階段一般是3歲之后， 快感中心再次發(fā)生轉(zhuǎn)移，主要集中在性器官上。在這一時期，主要表現(xiàn)為仇父戀母情節(jié)。 開始能意識到異性的吸引， 并且對同性的競爭者有著仇視心理。 到了這一階段，心理發(fā)育基本成熟。 這個時候開始有了"他" 這個概念， 自我誕生。 在心中開始走向獨立，也可以容納你我之外的"他"存在。
但是我們絕大部分中國人都處在第一個階段。 即口欲期， 在我們自己的潛意識中，我們都是無所不能的神。 只要我們的欲望沒有被滿足，我發(fā)出去的能量沒有被別人接納并且積極正面返回給我，我就會產(chǎn)生一種感覺。 一種我的全能神的感覺被攻擊的破碎了。 我已經(jīng)不完整了， 我就會產(chǎn)生一種攻擊性， 要么向外攻擊你，要么向內(nèi)攻擊自己。
比方說這個在我身上就有很好的例子， 當(dāng)我對別人說話的時候，別人對我說的話沒有回應(yīng)(也有可能是沒聽見) 此時的我的就會暴怒，會產(chǎn)生一種可怕的攻擊性。 甚至?xí)氲桨褜Ψ綒⑺馈?但是因為有道德的壓制，所以這股子毀滅的攻擊性一般都不會向外，而是轉(zhuǎn)而向內(nèi)攻擊自己。 "你怎么這么沒用，說的話對方都不理你","你為什么要和他說話，你還是死了算了" 。我相信大家都或多或少的有過這種體驗。 但是對方可能是更本沒有聽見你在說什么。
但是那在我們潛意識看來，我就是神。 你敢對神不尊敬， 那我就要滅了你。 好，我滅不了你。 我就滅了我自己。這就是我那時的心理活動。
巨嬰的主要表現(xiàn)就是全能自戀，我是神，你們都要聽我的。 要不然都去死。 他們不會容忍自己有一點失控， 因為這樣會破壞自己的感覺。 那種全能神的感覺。
巨嬰在我們?nèi)穗H關(guān)系中也很普遍， 要么你聽我的， 要么我滅了你。 所以巨嬰們不會容忍有任何反對的聲音， 這就是對我全能感的自我的挑戰(zhàn)。 一旦你挑戰(zhàn)成功了，我就崩潰了。 所以在才會出現(xiàn)皇帝這個全能神般的產(chǎn)物， 這就是巨嬰們的集體幻想。 我是皇帝，是全能的神。 所有忤逆我的人都要死。
我是一個巨嬰，在自己的生活中，經(jīng)常會因為一件很小的失控事件而產(chǎn)生一種毀滅一切的感覺。 比如在讀書時考試成績不理想， 在和別人社交的時候別人沒有按照自己的心意去行動。 被老板批評這些事情都會讓我崩潰， 因為在我的潛意識中我自己應(yīng)該是無所不能的神。 我發(fā)出的任何微小的聲音都因該被聽到并且按照自己的心意運作。 否則自己的全能感破滅， 我不再是神。我就會化而為魔， 要不然就滅了別人，要不然滅了自己。
寫到這里，我響起了自己小時候的可笑經(jīng)歷。 在我讀小學(xué)的時候，經(jīng)常會無端挑釁別人。 而且特別傻的就攔著一個陌生的同學(xué)問上一句"你拽不拽"? 這個詞的挑釁味道十分明顯。 但是我那時的心理很奇怪， 我問這一句就是為了證明自己的全能感。 如果對方回答是"是" 那么我勢必會攻擊他。 因為我是全能的神，他的回答不是我想要的。 所以我得攻擊性就會出來， 要么攻擊他，要么攻擊自己。 但是如果他的回答是"否",那我的全能感就得到滿足，就可以堅定自己是全能神的心態(tài)了。
巨嬰對自己的幻想是神，當(dāng)神的自我感覺被打破時就會化而為魔。 但是在神魔之間還有"人"的存在， "人" 可以更加客觀的對待整個世界， 他們傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，把自己和別人的界限嚴(yán)格的劃出來。 所有人都不可以越過這條線。 這就是心理發(fā)育成熟的體現(xiàn)。 但是"人" 往往很孤立。 因為周圍都是巨嬰， 巨嬰要的就是你服從他，殘害自己。
看看那些美國大片，我們之所以覺得精彩。 那是因為主角們都是一個真實的"人" 敢于直面自己的內(nèi)心， 敢于聽從自己內(nèi)心的聲音而不是父母的或其他人的， 敢于面對一切。 他們也會有恐懼，但是絕對不會被恐懼所驅(qū)使。 他們可以直面恐懼而不是逃避。 因為最大的恐懼就是恐懼本身。
魯迅說：真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 這描繪的就是脫離了神或者魔而成為了"人"的境地吧。
但是我們整個社會其實施行的就是一個巨嬰政策， 我們的家庭從小教育我們要"乖"要"聽話", 家長就成了神，而我們的自我被不斷否定。 我們是能夠被他們所掌控的，一旦我們做出什么他們不能夠掌控的事情，他們那脆弱的全能感就會破碎，自我就會瓦解。 所以我們從小必須"聽話"才能維持他們的全能感，我們小時候就像是膠水一樣，通過控制我們才能去勉強(qiáng)粘住他們那支離破碎的自我。
巨嬰的關(guān)鍵就是想著成為神，而不是成為自己。 我們每個人都是這個世上獨一無二的珍寶。 只有當(dāng)我們真正認(rèn)識到我們的內(nèi)心才是我們行動的指導(dǎo)，我們才能夠慢慢從巨嬰長大成人。 王陽明的心學(xué)說的其實也就是這個， 一切皆在我心，不假外物。 我心中什么東西都有了，不需要向外去要回應(yīng)。
中國人都愛面子， 但是面子這個詞已經(jīng)很好的說明了這一點。 面子就是外表的東西，外表的東西都是虛的， 虛的東西都是靠不住的。 我們要面子是為了維系我們的全能自戀感， 我們要用我們的所有資源去支撐自己的這種全能感。 因為我們的內(nèi)在的自我很虛，很脆弱。 所以我們必須要靠著外部的反饋去維持自己很好的假象。 那樣的我們看起來很完美，很全能。 但畢竟那不是真實的自己， 一旦外界的反饋消失或者負(fù)面。 脆弱的自我將會分崩離析，支離破碎。
真正的有效辦法是屏蔽那些外在的東西，用自己的注意力感知內(nèi)心的渴望。 通過自己內(nèi)心的聲音去滋養(yǎng)自己。 形成真正的自信力，而不是靠著外物得來的"他信力"
或許我們對自己有千般不情愿，萬般不滿意。 但是我們還是要試著去把最真實的自己展現(xiàn) 出來。我們要意識到那才是真正的自己，獨一無二。 《 巨嬰國》中，我對一句話印象深刻：我們要更好的做自己，而不是做更好的自己。
巨嬰的讀后感篇4
聽說這是一本要被禁的書，懷著好奇的心情在網(wǎng)上搜索了一下，成功的下載到了kindle上，最近在往來各家醫(yī)院及陪床的時候讀完這本書。作者提出巨嬰的概念，是針對中國人的巨嬰概念，從心理學(xué)層面分析了人們的一些行為；作者反對孝道，也為此招致許多罵名，在我看來，作者是通過孝道來反對集體主義的思想磨滅了個人主義；作者從人們“巨嬰”的表現(xiàn)，影射出了中國社會的思想、文化。
原文中對“巨嬰”的解釋是，一個個體，在身體上已經(jīng)發(fā)育為成年人，而在精神上還保留著嬰兒般的思想、情緒和行為。這些巨嬰特點包括：自我意識狹窄，無法預(yù)知自己的言行對他人可能造成什么影響；人身依附，使自己成為他人或機(jī)構(gòu)的一部分，喪失或出賣個人良知底線；在人際和社會層面，為了操控而操控，無法施與愛或享受愛。在現(xiàn)實生活中會表現(xiàn)出多種的巨嬰表現(xiàn)，甚至在當(dāng)下社會環(huán)境下，我們不可避免的都是一個巨嬰。
每個人都是一個能量體，能量體伸展出的每一份能量，如被看到，就變成了光明，如不被看到，就變成了黑暗。當(dāng)時在讀到這句話的時候，思緒一下子被帶走了，首先想到的是我的孩子。有一天大人們都在餐廳吃飯，敦敦一個人在自己的活動空間玩，突然敦敦摔掉了手中的玩具。大人們繼續(xù)坐在餐廳吃飯，對著孩子問了怎么了，得到的回應(yīng)是更加激烈的摔打聲，而大人們也開始了常規(guī)的批評。自己在教育行業(yè)多年，我突然意識到自己的問題，我放下手中的碗筷，走到孩子旁邊輕聲問：“敦敦，為什么摔東西？”沒有得到孩子的回應(yīng)，我再問：
“你摔東西，是想引起我們的注意么？”
“嗯”
我抱起來孩子“對不起，我們沒有關(guān)注到你，但是你想引起我們的注意完全可以用別的方法，比如叫爸爸媽媽，或者直接走過來叫我們，玩具摔壞了，你就不能玩了，對么？”
“嗯”放下敦敦后，他自己開心的玩了起來，時不時的叫爸爸來欣賞他的“杰作”。
我想這也許就是能量被看到與不被看到的區(qū)別，被看到，就是光明，就是天使，不被看到，就是黑暗，就是惡魔。從小孩子再聯(lián)想到大人們，作為大人的我們的一些行為反應(yīng)，的確跟孩子一樣，大人們也渴望得到關(guān)注，渴望得到認(rèn)可，否則我們的能量也會轉(zhuǎn)化為黑暗，大人們的控制力較強(qiáng)一些，黑暗能量轉(zhuǎn)化的不會是對外的攻擊性，而是對自己內(nèi)部的攻擊性，比如郁悶、壓抑等。
自戀。文中作者對自戀賦予了兩層含義，一個是褒義，里面更多的是自信的意思；另外一層意思是貶義詞，即“全能自戀”，仿佛一動念頭，這個世界就是自己的?！叭茏詰佟痹诤⒆由砩媳憩F(xiàn)的很突出，一旦自己的所發(fā)出的能量沒有得到積極的回應(yīng)就會哭鬧。在成人的世界里面，杠精、想的多做的少、幻想卓越、對外呈現(xiàn)攻擊性、孤獨自閉，這些都是“全能自戀”的表現(xiàn)。
文中作者將弗洛伊德說的本我、超我和自我，放到中國人這里，它的準(zhǔn)確表達(dá)就變成了：全能自戀性的本我、絕對禁止性的超我和軟塌塌的自我。正因為我們國家是巨嬰國，我們的全能自戀的能量太強(qiáng)了，所以才需要儒家思想來控制這種力量，限制了我們的自由思想。
國家在倡導(dǎo)創(chuàng)新，但儒家傳統(tǒng)以及社會權(quán)力體系的過度限制，我們沒有自由，自由可以讓活力自然流動，我們沒有自由，也就沒有了活力，沒有隨意伸展的拳腳，自然就沒有了創(chuàng)新力。
集體主義與個人主義。最近熱播的《長安十二時辰》中，張小敬和李泌為了長安城的安全，可以毫不猶豫的犧牲掉一些人，甚至是犧牲自己。在國外對一個小朋友采訪問到，如果要傷害一個人來換來整個城市的安全，你會做么？小朋友回答不會。在今天又看到一個新聞，兩個孩子落水了，爸爸選擇了先救自己的孩子，而后救起了第二個孩子，但因時間過長，第二個孩子不幸遇難，因此這個父親背上了自私的名號。
我們的社會結(jié)構(gòu)中，集體主義思想已經(jīng)根深蒂固，集體主義群體中，你必須低調(diào)。除非以一種方式高調(diào)——成為好人，即你所作所為都是為了別人和集體。因集體主義只允許集體性自我存在，個性自我意味著對集體自我的挑戰(zhàn)和背叛，個性自我會被討厭會被打擊。
我曾經(jīng)跟好多人都說過人并不是為自己活著的，在讀了本書之后，我重新審視這句話，嘲弄著自己逃不脫世俗的禁錮。我跟媽媽說過，如果我活的自私一些，我的生活還會過的更精彩一些。但那終究是“如果”兩個字。借用文中一句感受最深的話來表達(dá)自己的想法。
真心希望，我們能活出這一點——去尋找真正的愛人和愛好，哪怕一敗涂地，在所不惜。
巨嬰的讀后感篇5
提醒一下還暫未購買此書，或像我一樣剛買完就后悔的朋友：如果你在看這本書時，對作者和此書有一個更合理的定位，會感覺好很多，此書不是專業(yè)心理學(xué)著作，只是談?wù)勊麄€人對一些社會現(xiàn)象的看法（許多是偏激的）——從他做心理咨詢接觸案例的觀點和角度。
它更像是一本微信公眾號文章集錦，作者把之前寫過、想過的，分類歸集，然后在開頭的第一章給這個“集錦”戴了個理論的帽子。但這個理論帽子戴的水平比較差，以偏概全時有發(fā)生，總認(rèn)為幾個極端或神叨叨的例子就代表了全中國人民。另外總拿電影、動畫片的事兒做舉例說明自己觀點，實在不像是一個專業(yè)心理學(xué)家所為。作者的信條是“大膽的假設(shè)”，但沒有“小心的求證”，另外再加點“語不驚人死不休”的決絕態(tài)度，總讓我覺得他講的太言過其實，有種想揪其衣領(lǐng)的沖動趕腳。
也因為是這樣類似“集錦”的構(gòu)成，各章節(jié)之間只有相關(guān)度，但無嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，同樣的觀點和論據(jù)反復(fù)地多次出現(xiàn)，我認(rèn)為如果從提出觀點，并通過實例論證的方式展開講述的話，此書厚度可以減少三分之二。
其實我覺得這本書應(yīng)該叫做《我身邊的世界：巨嬰國》。這樣，讀者的容忍度會高很多，畢竟每個人所認(rèn)為的世界，都主要是他自己看到的世界，人家說說自己的看法，無可厚非，大家也可以諒解。
期中也確有一些新穎的觀點和角度，有時間也可以看看。不過，總體上來說，如果你個人心智正常，身邊也沒有什么不正常的親人朋友，那么你讀起來可能比較難找到什么共鳴。
驚喜之處是你會常常被作者所舉的例子或作者自己觀點的“神邏輯”逗樂，也著實是一件挺有意思的事兒。權(quán)作一笑吧。
