寫作都是一件非?？鄲赖氖虑椋x后感當然也不例外，書籍中有很多值得我們記錄的地方，撰寫一篇讀后感有助于強化人們對名著知識的了解，范文社小編今天就為您帶來了記讀書讀后感精選7篇，相信一定會對你有所幫助。
記讀書讀后感篇1
所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的夢想便是中國的夢想。若談中國的夢想，必定要談到艾青。這個詩作中充分地描寫著一代中國人的夢想和命運的詩人，用簡單而又生動的筆觸，將周遭最低層人民的夢想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢的體現(xiàn)，也是對當時時局的一種體現(xiàn)。
從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》，再到包含著作家深情，時時刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對話》，無不反映著詩人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團結(jié)起來，為自己的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個動亂的年代，便是所有國人的中國夢，是所有愛國青年的中國夢。
有人曾經(jīng)說，百無一用是書生。因為在動亂的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯了。因為正是由于動亂，正是由于人心不穩(wěn)，才應該在這樣的日子里擁有一種共同的夢想，為了這樣共同的夢想而去奮斗。
而艾青，恰到好處地反映了那個年代里，所有國人的中國夢。他用樸實的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進入所有中國人的心間。
每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個黑暗的年代當中進行的，對世界和國家的反思和思考。而反觀當今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢想?yún)s不可缺少。少年有夢，則國家有夢，這并不是一紙空談?！爸袊鴫簟钡奶岢鋈凰腥碎_始認真審視夢想這一個永恒的話題，也讓中國開始位置思考。而讀罷艾青詩選，我對夢想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實不論如何，夢想才是人的心中最不應該缺乏的東西。
所謂夢想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們學生來說，可能思考一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學習，盡力做到為著自己的夢想而奮斗。然后在不久的將來，成為真正的國之棟梁。
記讀書讀后感篇2
在那個門第決定仕途的年代，鮑照懷著一腔的熱情，卻只能“酌酒以自寬”，面對黑暗的官場，他苦于人生不得志，卻只能吟出“心非木石豈能無感，吞聲躑躅不敢言”，我憐惜地看著鮑照那張抑郁的臉，鮑照啊，你為什么不能身在人叢中，活在人叢外，讓自己尋一片凈土安心呢?
誠然，能夠施展抱負是我們一生的追求，這種追求在將士們的心中是“不破樓蘭終不還”的豪情壯志，在老百姓口中是“男兒有志在四方”的期待，然而，當這種理想的追求受到外界因素的阻礙時，我們不如放一放自己的熱血，讓那顆因怨氣而浮躁的心安定下來。佛說：“應無所住，而生其心”，如果心有了安放的地方，與人相交，便能達到“君子之交淡如水”的境界，心有了安放的地方，才能“笑看窗外云卷云舒”，坦然面對人生的變化莫測，心有了安放的地方，才能少些精神折磨，多點沉靜的氣味。
有人說，這種安心等價于甘于平庸，對成功人士而言，想要的，就必須不停地跋涉，去爭取，去流血，那么，請你去問問著名的形象邏輯學教授——金岳霖先生吧。這個被稱為“蔑視人類這種動物”的人不僅以學術(shù)著稱，還因與林徽因的一段真情而打動人心。“英雄難過美人關(guān)”，按常理，他應該為自己無法得到林徽因而哀怨，但他沒有。金先生能夠守住道德，不做非分之想。也許他追求的只是一種美的形式，而無暇其他。而我們呢，或許也應是追求一種理想的形式，即使有再多世俗的人或物的誘惑，也撼不動心靈的根基，我自有一份從容淡定。
縱然我出身貧寒，不能考取功名，但我可以求性情之所適所安，順興趣之所近所至，何苦“舉杯斷絕歌路難”呢?倘若能放下名利，便也能讓自己的心越到中心越淡薄，越到邊緣越濃厚，做到這樣，即使身在人窩里，也能活在人群之外，讓自己的心安定下來。
記讀書讀后感篇3
書是人類進步的階梯，知識是通向成功的要訣，絕大部分知識是來源于書籍的。
起初，我對這篇文章并沒有什么興趣，但當我仔細閱讀后，便馬上被它吸引住了。《憶讀書》文章作者冰心奶奶以回憶的方式描述了自己一生中的讀書經(jīng)歷。從中國古代四大名著到林譯外國小說;從神話經(jīng)典到聊齋故事，作者差不多閱讀完了中國古代和現(xiàn)代著名作品。冰心奶奶小時候特別喜歡看文言文的《三國演義》，看書很投入，與書中人物融合在一起，冰心奶奶很會讀書，會挑選著、比較著讀書，這是我們很少能做到的呀!這些書籍給予作者的文學知識可想而知，且作者讀書時還領略到了讀書是件快樂的事。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉!從讀書中作者還懂得了做人處事“獨立思考”的大道理，作者讀了好多書最大的受益之處，就是從中得到一個真知：物怕比，人怕比，書也怕比?！安槐炔恢溃槐葒樢惶??！笨磥?，讀書給我們的好處實在很多呀!就看你是否認真博覽群書了?所以我們要做到冰心奶奶所說的：讀書好，多讀書，讀好書。同時，讀書也要有一個好的閱讀習慣，這樣才能將讀書帶給你的好處淋漓盡致地發(fā)揮出來。比如，讀書時養(yǎng)成做摘抄的好習慣，記錄書中優(yōu)美的詞語還有精彩的段落。
讀書能使一個在物質(zhì)上貧窮的人變成精神上的富翁，讀書不僅是一種文化的積累，也是一種感情的積累。讀書能陶冶你的情操，開闊你的胸懷，豐富你的知識、感情，提高你的修養(yǎng)。真是一舉多得，我們何樂而不為呢?
記讀書讀后感篇4
我以前只知道教育需要愛，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為嚴才是真正的愛，因為有句俗話說得好：嚴是愛，松是害。所以，在我的課堂中，我決不允許學生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以嚴懲。當然，這嚴懲指的是批評教育。在這樣的高壓政策下，學生們出奇的乖，學習成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的高明而喝彩。其實，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的童心是師愛的源泉，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
現(xiàn)在，我才明白把一個個天真活潑的小學生教成小大人式的學生，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對學生時要保持一顆童心，以自己的童心喚起學生的童心，以自己的愛心喚起學生的愛心。只有這樣我們才能夠走進學生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛心成為照耀學生心靈的陽光，培養(yǎng)學生健康的人格，使學生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
一、開放學生的時空，使之充滿活力
開放學生的時空，使之充滿活力，教師必須摘下師道尊嚴的面具，讓自己的主導地位不至于變成主宰地位，建立起民主、平等、親切、融洽的師生關(guān)系，使學生向教師敞開心靈的大門，說出自己的真實感受和思想，敢于在教師面前真實地表現(xiàn)自己，充分展現(xiàn)自己的個性，并自我挖掘出創(chuàng)造性的潛能。要做到這樣，教師必須做到不拖堂，不讓作業(yè)和考試填滿他們的課余時間;不要滔滔不絕地滿堂灌，還學生自主權(quán)，還學生發(fā)言權(quán)，還學生活動權(quán)。否則就等于堵塞了他們學習發(fā)展的渠道，久而久之，學生將被動地接受信息，變成錄音機，變成容器。
二、關(guān)愛學生，使其親其師，而信其道
?學記》中云：親其師，而信其道。人非草木，孰能無情?老師關(guān)愛學生必然贏得學生的愛戴，學生也必然會將愛師的感情轉(zhuǎn)化到這位老師所教的學科中去。反之亦然，如果我們對每個學生不做到力戒忘事忌語，即使您一切為了學生，而學生卻受到您的言行的影響，或疏遠您，或與您產(chǎn)生對立情緒，漸漸地變成被動學習，甚至厭惡學習。
三、教師要有良好的素養(yǎng)
老師工作有著枯燥重復的特點，每天要面對大量繁雜、瑣碎的學生問題，若不能以平常心態(tài)對待周圍變化的事物，久而久之脾氣會變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動，訓斥學生，憑主觀臆斷妄下結(jié)論，會挫傷學生自尊，使學生產(chǎn)生逆反心理而失控，導致心理失衡現(xiàn)象。我們要認識到我們的任務是去幫助每一個學生成功，對其不規(guī)范行為，只有引導，認真去做思想工作。我們在教育教學過程中，要向李鎮(zhèn)西老師學習，做到邊教邊學，隨時反省自己的言行，要有敢于認錯糾錯的勇氣，這對自己發(fā)展很有利，同時我們只有寬容學生的錯誤，給他們愛，用自己的美好心靈去醫(yī)治其心靈創(chuàng)傷，用精神甘霖去洗滌他們思想上的污漬，他們今后才會寬容別人的錯誤。要知道：我們對孩子的方式，也是孩子對待我們和別人的方式。所以我們要拋開一切面子的事，具有良好的素養(yǎng)，從學生角度去思考，調(diào)整好自己的情緒，及時將一觸即發(fā)的矛盾緩沖過來，增進師生情感。
童年拉開了我們?nèi)松男蚰?，在那天真爛漫的季節(jié)里，孩子填寫著那份美麗的色彩，他們在快樂中成長著。讓我們放下架子，尊重、寬容、理解學生，笑口常開，還學生童真，相信學生必將因我們的改變而變得更可愛、更快樂。
記讀書讀后感篇5
愛是一門藝術(shù)嗎?如果愛是一門藝術(shù)，那就要求人們有這方面的知識并付出努力?；蛘邜蹆H僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心曠神怡的感受，只有幸運兒才能墮入愛的情網(wǎng)呢?這本小冊子以第一種假設為基礎，而大多數(shù)人毫無疑問相信第二種假設。
但這大多數(shù)人決不認為愛情無關(guān)緊要，相反他們追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認為，人們本可以學會去愛。
大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎?我如何才能值得被人愛?為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。為了使自己值得被人愛而采用的許多方法與人們要在社會上獲得成功所采用的方法雷同，即都是要贏得朋友和對他人施加影響。事實上，我們這個社會大多數(shù)人所理解的值得被人愛無非是贏得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。
產(chǎn)生在愛這件事上一無可學這一看法的第二個原因是人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。
產(chǎn)生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不了解墮入情網(wǎng)同持久的愛這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當他們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些迄今為止沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同性的吸引力和性結(jié)合密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔坤、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
記讀書讀后感篇6
教師的成長離不開學習，學習最重要的一個途徑就是讀書，對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。名師工作室開班當天，我從導師手里接過這本她精心挑選的書籍----《讀書是教師最好的修行》，開啟了我的“修行”之旅。
作者在自序中提到：“我們在生活和工作中，會遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行的更遠?！?/p>
他根據(jù)多年的閱讀經(jīng)驗，精選了50余部教育類著作，從“教學即創(chuàng)造”“教育即生活”“學校即社會”“理論即支點”“變革即未來”五個專輯闡述自己從這些書中得到的諸多收獲，帶領讀者領略閱讀之美，汲取教育智慧。
我于這本書，最為動心處在于“邁考特是世界上最好的老師”，邁考特是位內(nèi)心與言行一致的教師，在和學生相處的過程中，從不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，正因如此，他才讓孩子們感到這位教師是如此真實、可信，才愿意在他的面前敞開心扉，愿意和他一道學習。我們常常要求孩子做一個誠實的人，反思自己，好像做得并不是很好。
在教學方面，邁考特根據(jù)學生的學習特點，設計了“約翰去商店”話題，讓孩子們展開想象，創(chuàng)設故事情節(jié)，在愉悅的氛圍中學習語法知識；從孩子們偽造的請假條中發(fā)現(xiàn)寫作新方向，用“給上帝寫請假條”為題，激發(fā)孩子的寫作興趣；將課堂從教室轉(zhuǎn)移到公園，帶著食物、食譜即興表演幫助孩子擴大詞匯量......
他的課堂處處創(chuàng)造驚喜，看似無心，實則有意，將教育的風箏線牢牢地牽在手中。
在“名師成長之路”篇幅中，作者引用王崧舟的話“教師專業(yè)成長是讀書→底蘊→教學的轉(zhuǎn)化，前者是積淀的過程，后者是創(chuàng)生的過程；引用高萬祥老師的話認為，“人類最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀”，“人類生活中一切的丑陋都和這個姿態(tài)的缺失有關(guān)”，“沒有真正的閱讀就沒有教育”，可謂至理名言。舉例多位名師告訴我們成長沒有捷徑，雖各人成長歷程不同，但都有一個共同點，那就是閱讀。
教育是為了培養(yǎng)“優(yōu)美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的閱讀”，這個“為了”就難以實現(xiàn)。
幼兒時期的教育對人的影響最大，作為“人類靈魂的工程師”，我們必須處處注意自己的一言一行，真誠對待幼兒，事事率先垂范、為人師表，才不會失其本心。還要堅持閱讀，讓自己更加善于思考，遠離浮躁，從而擁有教育的智慧，通過適宜的支持和引導，在潛移默化中，讓孩子們變得自信、富有個性的發(fā)展，以此共勉。
常生龍先生將一本本書中的精髓提煉、升華，并融入自己的思考與實踐，讓閱讀與工作、與夢想有機結(jié)合。他告訴我們讀書是就是最好的修行----擁有閱讀的能力，才能做最好的自己。
記讀書讀后感篇7
今年暑假我認真閱讀日本東京大學研究生院教育學研究科教授，教育學博士佐藤學先生的著作：《靜悄悄的革命》一書，受益匪淺。我被佐藤學先生的那種務實、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動;為他們所碰到的與我們共同的實際問題及他們認真、樸實、講究實效的教研活動和教學實踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪;而書中論述關(guān)于學習主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發(fā)。
一、什么是靜悄悄的革命
佐藤先生認為，教育改革應是一場靜悄悄的革命。這種靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的轉(zhuǎn)型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學習方式，但樂觀的伊藤學稱這種混亂局面決不是壞的征兆。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時，伊藤學融入了學校和教師中。他說：教學是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。他發(fā)現(xiàn)每個教室都有一個個固定的風景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學是非常空洞而沒有什么意義的。第二實驗中學的所有教室也同樣和上邊一樣，每個教室都有不同的風景，都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。
二、學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學活動。在我們的平常課堂中，學生發(fā)言熱烈，一個問題出來，學生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學的回答，這樣的學習，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學生學習的內(nèi)容雜亂、學習的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學生要學會相互傾聽，我認為我們的教師更要學會傾聽，不但要會傾聽學生的發(fā)言內(nèi)容，更要會傾聽學生的心情與想法，與學生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對于學生的錯誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯誤、不當?shù)?，以免挫傷他們的學習積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導的開導與糾正。同時，讓每個孩子也學會傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如木桶原理中的那塊最短的木板，使較差的學生也能得到發(fā)展與提高。
三、相互工作的同事關(guān)系
教師間怎么形成合作性同事的關(guān)系呢?必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學、互相批評時才能構(gòu)建起來。同時，改變教學研究的方法和目的。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，研討的焦點應針對授課中的困難和樂趣所在，大家共同來分享。因此，互相談論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學生學習時的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學研討才是每位教師所期待的。我們學校組織的研究課、開放日等活動時，我們教研組集體備課，相互聽課評課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進步的快樂感。
?靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學習觀。這場教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
