讀后感是一個(gè)記錄我們在閱讀過程中的情感和體驗(yàn)的方式，寫讀后感是一種記錄和回顧的方式，讓我們可以在時(shí)間的長河中留下自己的痕跡，下面是范文社小編為您分享的有關(guān)電的讀后感優(yōu)秀7篇，感謝您的參閱。
有關(guān)電的讀后感篇1
生活是一門藝術(shù)，不懂生活的人，即使縱發(fā)千斤，也無一力之效；生活是一種學(xué)問，懂得生活的人，即使僅發(fā)一力，也當(dāng)千斤之功。
想要真正了解生活就必須努力思考，因只有思考后行動(dòng)才能明智。
今天我讀了《智慧背囊》一書，了解了這樣一個(gè)道理：人們都是水，而社會處處像一個(gè)個(gè)容器，人應(yīng)該像什么水，放進(jìn)什么容器就是什么形狀。人可能被裝進(jìn)容器，但人又像一滴水，水滴石穿，改變著堅(jiān)硬的容器壁，直到破壞這個(gè)容器。
我們每個(gè)人對于社會，猶如一滴水，要像水適應(yīng)容器一樣適應(yīng)社會，又要具備水滴石穿的毅力，才能有所作為。
人生就像一盤棋，一步錯(cuò)誤，滿盤皆輸，且不可能重來一局。應(yīng)慎重考慮，把握好時(shí)機(jī)，步步為贏。
這本書蘊(yùn)含的哲理十分豐富，如：簡單的生活，做人不能太貪心，堅(jiān)持真理，放棄也是一種快樂，順其自然……
在讀這本書時(shí)，每讀完一個(gè)小故事，我都會停下來，認(rèn)真思考一下只個(gè)故事中的哲理。每一篇故事都短小而簡單，卻富含深刻的哲理，韻味悠長，耐人尋味，給人在人生的棋盤中給予提示，助你步步為贏。
有關(guān)電的讀后感篇2
幾日前看完了《家》，到現(xiàn)在心情久久還不能平靜?？吹臅r(shí)候整顆心都在跟著故事中的主角在轉(zhuǎn)，淚也流了，思想也深深的被觸動(dòng)了。故事的開始就注定是一場悲劇，只是沒想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線曙光。也許這點(diǎn)正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時(shí)給我們留下些許希望！
作品中，高老太爺便是封建舊制度的代言。他憑借自己在家族中的權(quán)利，包辦覺民的婚姻；他囚禁覺慧，抑制新思潮的產(chǎn)生；他設(shè)計(jì)覺新的生活道路，制造了無數(shù)的悲劇。他專制，落后，罪惡，他摧殘著無數(shù)鮮活的生命，破壞著人們幸福美好的生活。然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協(xié)了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時(shí)空夾縫中散發(fā)著耀眼光芒。
新事物的主人是年輕一代的進(jìn)步青年，它永遠(yuǎn)散發(fā)著先進(jìn)的氣息。
作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進(jìn)步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸幦∽杂珊颓啻?，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。
?家》是一部家庭的歷史，也是一個(gè)社會的縮影，它生動(dòng)地展示了青年一代得覺醒和封建勢力的沒落，昭示著社會發(fā)展必然會將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺新是一個(gè)生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛的女子作為一生的伴侶，與自己深愛的女子一生都在馬不停蹄的錯(cuò)過?？伤彩切疫\(yùn)的，她的妻子是那麼的愛他，為他毫無怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺悟的時(shí)候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺慧脫離那個(gè)毫無親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動(dòng)了自己顫抖的手臂。他沒有勇氣去反抗那個(gè)時(shí)代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒有對自己的`婚姻說一個(gè)不，也許在那個(gè)年代女子只能那樣聽天由命，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒有一個(gè)人能夠了解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過梅表姐又是勇敢的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅(jiān)強(qiáng)的面對生活，為一家人的生計(jì)操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的告別這個(gè)給她帶來一生波折和苦難的人世間。
瑞玨是一個(gè)善良的人，但卻沒有善終。她是那個(gè)大家族爭斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個(gè)人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒有一個(gè)長輩去墳前看過她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對別人的憐憫和恩賜，可是善良的她最后卻什么也沒有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于未來的幸福夢想。事實(shí)就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個(gè)人一生的夢想。至少，她也應(yīng)該是值得吧，覺新說過會一生不在娶妻，可是誰又能見證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會不會又一次的妥協(xié)？即便覺新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺新的過錯(cuò)？不，這是那個(gè)年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗?fàn)幭?，他終于走出了那個(gè)家，那個(gè)讓他徹徹底底失望的家。他心愛的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個(gè)他既愛又恨的爺爺也死了，所以那個(gè)家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個(gè)時(shí)候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美好記憶的水池，也是結(jié)束鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養(yǎng)大的后母；他去和自己的哥哥告別，為他做最后的思想開導(dǎo)，勸他和自己離開?？墒怯X慧沒有能把覺新勸走，因?yàn)檫@時(shí)留給覺新的是全是責(zé)任，撫養(yǎng)兒子的責(zé)任，贍養(yǎng)母親的責(zé)任，供弟弟讀好書的責(zé)任，對整個(gè)家的責(zé)任，所有的責(zé)任在這時(shí)全壓在他一個(gè)人的肩上，所以他不得不留下，他不能離開！覺慧離開了，也許帶給他的會有光明和快樂！至少他勇敢的向前邁出了一大步，給家?guī)砹讼Ｍ?/p>
鳴鳳是勇敢的，她為了不屈服于命運(yùn)的安排，不違背自己在心底對覺慧的承諾，勇敢的向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂的地方結(jié)束了自己十七歲的年輕生命！在那個(gè)年代，能夠自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著，她說已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活。習(xí)慣了的生活卻讓她對生命產(chǎn)生了恐懼卻沒有勇氣去選擇另一種宿命，不如說死亡。所以從另一種意義上說，鳴鳳的死是有價(jià)值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴(yán)而且還更加堅(jiān)定了覺慧離家去闖世界救亡中國的決心！
黃媽也是勇敢的，她在高家呆了五十年后終于決心說出了自己心底真正想說的話，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對覺慧三兄弟的愛不能不感動(dòng)我們，是那樣的樸實(shí)無華，是那樣的默默無聞，在真正的親人之間都沒有了親情時(shí)，我們看到了愛的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個(gè)家庭！
其實(shí)今天想說的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著我，有一種精神一直在鼓舞著我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現(xiàn)，給心靈帶來了巨大的震撼，也給我們留下無盡的啟迪~~~~~~~ 作為二十一世紀(jì)的青年一代，社會發(fā)展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng)新，不斷接納新事物，才能將時(shí)代的大船推動(dòng)。朝陽散播著生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當(dāng)中。讓我們張開雙臂，去擁抱新生吧！
有關(guān)電的讀后感篇3
我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本《愛的教育》讀完。給我感觸最深的是，這本書的每個(gè)故事都貫穿著一個(gè)情感，那就是愛。
這本書以日記的方式記錄了四年級小學(xué)生安利柯的生活和他周圍的人、事、物。它以“愛”為主題，抒發(fā)了對祖國的愛，對父母的愛，對老師的愛，對同學(xué)的愛，對窮苦人民的愛總而言之，這本書教會了我們怎樣去愛一個(gè)人。
書中的故事，我最喜歡的是《小抄寫員》這個(gè)故事講述的是一個(gè)貧窮的家庭里，十二歲的朱利奧幫父親抄寫簽條，為了幫助父親，幾乎都沒睡過好覺，還要受父親的責(zé)備。但朱利奧并不是在乎這些，而是在乎家里的經(jīng)濟(jì)問題。最后，父親知道了真相后吻著兒子的臉說：“寶貝，你真懂事?！?/p>
愛知所以偉大是因?yàn)樗蝗珯?quán)對個(gè)人而言，更是一整個(gè)民族為光榮的尊嚴(yán)與情緒，我想：愛是什么，不會有明確的答案，但在我看來愛是博大的、無窮的、偉大的力量。
有關(guān)電的讀后感篇4
教育呼喚民主、科學(xué)與個(gè)性，這是李鎮(zhèn)西教育手記里的一句話，說的是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的指導(dǎo)思想。什么是民主、科學(xué)與個(gè)性呢？帶著這樣的思考，我閱讀了李鎮(zhèn)西關(guān)于這方面的手記。
我感覺教育學(xué)生要有愛，這種愛應(yīng)該是真誠的，尤其是對“后進(jìn)學(xué)生”的愛，絕不應(yīng)該是為了追求某種教學(xué)效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而應(yīng)該是教師的內(nèi)心情感的自然流露，也就是用愛贏得心靈，當(dāng)愛走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生”的心靈，他們會發(fā)現(xiàn)自己身上的閃亮之處，幫助他們樹立“我是一個(gè)有用的人”的自信。
另外教師的愛不應(yīng)該是一種教育技巧，而應(yīng)該是一種對學(xué)生的真誠關(guān)懷，當(dāng)“后進(jìn)學(xué)生”犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們需要做的不只是批評，把學(xué)生那種想成為一個(gè)好學(xué)生的火花熄滅，還應(yīng)該多和他們溝通，引導(dǎo)他們內(nèi)心深處的善良，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓他們心中的美好的道德萌芽長成參天大樹。
有關(guān)電的讀后感篇5
一個(gè)人，在“生命”這個(gè)偉大的名詞面前，是渺小的，如同咿呀學(xué)語的小兒，不僅無知而且茫然。周國平先生作為哲學(xué)系的思想者，或多或少也會去探尋“生命”的真諦，于是《生命的品質(zhì)》面見于社會大眾。我有幸能夠讀到這本書，閱讀的同時(shí)，我分明看到一位黑發(fā)人，他安靜地盤坐在樹下，時(shí)而低頭思考，時(shí)而仰望天空，剎那間，一道亮光飛逝而過，頓時(shí)明光四起。
周國平的文字總是散發(fā)著星辰的光芒，圣潔而不乏靈動(dòng)，耀眼而震懾人心。他說“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂”。這正是周國平先生在本文中要敘述的主題思想。
在討論一個(gè)人的生命時(shí)，他堅(jiān)持人包含兩層生命：一是外在生命，這層生命是父母給予的軀殼，既有完整又有殘缺，既有美麗又有丑陋，而生命的真諦卻不在此；二是內(nèi)在生命，這是一種更深層次的生命，即生命的本真所在，因?yàn)樗黄屏塑|殼的限制，將真實(shí)的生命展現(xiàn)出來。
在討論關(guān)于靈魂時(shí)，作者接受了楊絳的看法——靈魂不同于內(nèi)在生命，靈魂是塑造內(nèi)在生命的主導(dǎo)者。如果說，內(nèi)在生命可以規(guī)范一個(gè)人的行為，那么，靈魂則足以讓一個(gè)人的心靈變得純真而高尚。在序言里，周國平先生如此寫道：“靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向?！边@正說明他極其推崇靈魂的鍛煉，因?yàn)樯囊磺衅鹪炊际莵碜造`魂，失去靈魂的生命，只能稱之為“肉體”。
這不禁令人深思，如何讓一個(gè)靈魂得到鍛煉？作者并未直接指出，但綜觀全書，我覺得最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是“真”，保持生命的單純，珍惜平凡的生活，不必去追捧榮華富貴，側(cè)耳聆聽靈魂的聲音，找尋屬于自己最合宜的位置，讓靈魂與生命得到滿足，讓生命綻放如星光般璀璨的靈魂之光。
閱讀的過程中，有些內(nèi)容令我感到些許夢幻，那樣的靈魂與生命是否真的存在？無奈，周國平先生也承認(rèn)“人世間只成了爭權(quán)奪利、爭名奪位的戰(zhàn)場……”是啊，這幾天我大多是在公交車?yán)锲肺洞藭?，每?dāng)自己的視線離開書本移向窗外時(shí)，實(shí)有一種痛心之感，這本該是大自然的芬芳?xì)庀ⅲ瑓s成了充斥著銅臭氣味的宣傳廣告，利益已讓人們忘記了自己的生命本真，迷失在都市的圈牢中，這是多么令人灰心絕望的不幸。而周國平先生是清醒的，我至多于世俗中思考世俗，他卻于黑暗中守護(hù)人性。
他說：“把心安頓好，積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。”不去沾染不良風(fēng)氣，孟子的“性善論”指出“人之初，性本善”，如果我們尋到人生正確的方向，讓生命本來的面目——“善”和“美”直到永恒，也許，我心中的夢幻就不會再是夢幻。周國平先生在強(qiáng)調(diào)教育的重要性這一環(huán)節(jié)，他寫了許多關(guān)于教育的文章，幫助人們走向真正的教育之路，即“讓人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上真正的人”。我十分景仰他的勇氣，因?yàn)樗軌驋侀_世俗的眼光，專心做自己的學(xué)問，堅(jiān)持不讓人性墮落在黑暗的社會里。
以作者自己的標(biāo)準(zhǔn)來看，他認(rèn)為：“一本好書會讓讀者也想寫點(diǎn)什么，它營造了一種氛圍，使人仿佛置身于合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土?！蔽蚁搿渡钠焚|(zhì)》一書正符合此點(diǎn)，這也正是我閱讀本書的原因，即它給人以力量，讓人擺脫肉體的脆弱，拂去人在面對強(qiáng)大的物質(zhì)世界時(shí)，因?yàn)闊o法抗?fàn)幎陡行牧︺俱驳臒o助感，從而做一個(gè)內(nèi)心充實(shí)而強(qiáng)大的人，維護(hù)最寶貴的生命本真。
我希望我們都可以找到靈魂中那顆最璀璨的星辰，真實(shí)而美麗，普照著社會的每一個(gè)黑暗角落，讓每一個(gè)黑暗角落不再黑暗，而是永恒地散發(fā)著光芒。
有關(guān)電的讀后感篇6
魯迅先生寫過一篇文章，名曰《范愛農(nóng)》，它被收錄在《朝花夕拾》中，成為這本書除后記之外的最后一篇文章。這篇文章主要講了魯迅先生和范愛農(nóng)之間的友誼，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。范愛農(nóng)和魯迅原來是有過節(jié)的。范愛農(nóng)認(rèn)為“你看不起我們，搖搖頭”，魯迅則認(rèn)為“中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去”。
然而，本來快要忘記此人，卻在一場宴席上偶遇對方，便冰釋前嫌，成為了要好的朋友，經(jīng)常一起喝酒談心。幾個(gè)新朋友找他一起坐船去玩，他在回程的路上去了船舷上，不聽勸阻的他，最終掉下船去，沒有浮起來。關(guān)于范愛農(nóng)之死，1912年3月27日范愛農(nóng)在給魯迅的信中說：“如此世界，實(shí)何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，
惟死而已，端生無理……”，作者懷疑他是投湖自盡了。
其實(shí)，文章中也暗示了范愛農(nóng)的真實(shí)死因：他殺。范愛農(nóng)為何不贊同發(fā)電報(bào)？也許他認(rèn)為文人口頭上的痛斥微不足道；也許他認(rèn)為人已死去了，他們無能為力；也許他和他恩師之情誼也不是特別深吧。那他又為何而喝酒呢？也許是因?yàn)樗麑ι鐣谋Ш蜐M心的陰郁，只能借酒麻木自己吧。
其實(shí)對光復(fù)后的紹興的描寫已經(jīng)為范愛農(nóng)的遇難埋下了伏筆，魯迅先生對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只從范愛農(nóng)的笑和“老迅，我們?nèi)タ纯垂鈴?fù)的紹興”表現(xiàn)出他的欣慰高興，然而這卻讓他大失所望。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，無法在社會立足，他的內(nèi)心是多么痛苦、悲涼??！《范愛農(nóng)》作為《朝花夕拾》的壓軸作品，語言雖然樸實(shí)無華，但它絕對有能力成為最佳的作品。
有關(guān)電的讀后感篇7
這本書，是傅敏選編的傅雷夫婦與長子傅聰?shù)膩硇?。傅聰長期在國外留學(xué)，因此，寫信成了與父母交流的唯一方式。這些信寫于一九五四年至一九六六年間。在信中，他們幾乎無所不談——談?wù)撍囆g(shù)、人格、家庭、感情，甚至還談?wù)摿藝H形勢、宗教信仰、歷史文化等重大問題?？梢哉f，這既是一本充滿人情味的家書集，又是一本學(xué)習(xí)如何做人的教育書。
傅聰在鋼琴上頗有天賦，因此，他被送到波蘭留學(xué)深造。在異國他鄉(xiāng)，他很容易遇到困難、挫折，以及犯錯(cuò)誤，這就需要父母的安慰與教導(dǎo)了。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。傅雷所寫下的'近百封家書，總的主題是：教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
這本書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
這本書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
這些是意義非凡的信，它激勵(lì)著我們奮發(fā)向上，并教育著我們成為一個(gè)真正的人。
