小伙伴們可以在讀完一本書后仔細起草一篇讀后感，為了深化我們的讀書感悟，一定要將讀后感寫好，下面是范文社小編為您分享的家讀后感1500字優(yōu)質(zhì)8篇，感謝您的參閱。
家讀后感1500字篇1
每一個平凡的人都以一個不為人知的不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。
讀過不少的小說，也有一些情節(jié)特別引人入勝的，讀之不愿放下的，卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那么深入我心的?？雌渲幸粋€個平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。
讀了《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾經(jīng)的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來，沒有經(jīng)歷什么挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢？相信自己能飛！這是讀完《平凡的世界》這本書后，我的第一個感覺。在這部被譽為“第一部全景式描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長篇小說”的巨著中，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅強的信念——“相信自己能飛！”
少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。《平凡的世界》可以說是作家傾注了畢生精力的作品。他把寫作的焦點放普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗?fàn)幰庾R。少平與少安都不是輕易向命運妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可能改變命運，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出當(dāng)代農(nóng)民的頑強與堅韌。小說廣泛涉及了農(nóng)村生活的各個方面，生動地記錄了農(nóng)村生活的巨大變化。它表達了昂首向上的奮發(fā)精神，展示了人的自尊、自強與自信。
沒有一條小船不是經(jīng)過風(fēng)暴而順利抵達港灣的，孫少安的成功亦不例外，在實現(xiàn)“飛”的壯舉與體現(xiàn)自身價值的過程中，他也曾遭遇到不斷的挫折和打擊。如為了擴大社員自留地，他曾被當(dāng)作“走資本主義道路”的黑典型來批判；曾為嘗試著進行承包責(zé)任制的改革而遭到縣委的嚴(yán)厲批評；最為殘酷的是在第一次擴大磚場時，因高薪聘來的燒磚師原來是騙子的緣故，他的磚全部？燒砸了。無力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著。
真、善、美，永遠是人們所追求的至高境界。書中的一個個主要人物，那么的真實，那么的善良，這該是作家心靈的折射：路遙定也是那么的一個人。然而，人物的結(jié)局總令人傷懷，幾乎沒有一個結(jié)局是完美的：孫少安干出了點名堂，他賢惠的妻卻勞累至噴血；田潤葉終于明白了李向前對她的一往情深，毅然與之結(jié)合，可向前卻已是殘廢。孫少平以他獨有的人格力量贏得了地位懸殊的田曉霞的愛，可田曉霞卻再也回不到他的身邊；潤生義無反顧地與郝紅梅結(jié)合，可郝紅梅畢竟還帶了孩子；金波呢，還不知要追尋那夢中女子到何時。這一切的一切，總令讀者有些惋惜。特別是少平與曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，都愿他們會有個完滿的結(jié)局，可作家偏偏那么殘忍！我有些明白了：
我們心理上總不愿去接受悲劇，所以，中國戲曲倒多以大團圓結(jié)局。然而，生活中是沒有完美的。這應(yīng)該就是作家昭示給大家的。他是那么地真誠，那么地善良，然而，他也必承受著太多太多的苦，他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美。而正是這不完美，才是更能打動人的一種美。大家都明白維納斯正因為斷臂才顯得更美，把這種美稱為殘缺的美。那么，路遙既從生活中，也從美學(xué)上理解了這一點。他的作品中的人物結(jié)局的安排也就不足為奇了。正是如此安排，真、善、美的統(tǒng)一，使讀者唏噓不已。
我們應(yīng)該相信“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”。
家讀后感1500字篇2
在讀《平凡的世界》之前，我讀過路遙的《人生》，二者同樣是現(xiàn)實與理想的矛盾，愛情與生活的沖突。《人生》以愛情為主線支撐全書，而《平凡的世界》作為一部長篇小說，內(nèi)容則更加廣博，家庭、勞動、理想……《平凡的世界》所展現(xiàn)的是一個更為豐富的世界。
孫少安、孫少平兩兄弟所代表的是兩種不同的人生態(tài)度，相對立又相交織。孫少安作為長子，天資聰穎卻迫于家境輟學(xué)回家當(dāng)一個生產(chǎn)隊長。他的身上有理想有尊嚴(yán)，但同時也有責(zé)任。責(zé)任使他不敢追逐理想，甚至于放棄了理想，也是這種責(zé)任使他拒絕了深愛著自己的女孩。他的家庭決定了他的責(zé)任，他的善良決定了他的選擇。而少平，成績優(yōu)異，也同樣有尊嚴(yán)和理想。同樣面對艱難的生活，少平?jīng)]有選擇放棄理想而是不斷地追逐理想。無論生活有多么困頓，他都不放棄任何可以讀書的機會，他可以花一整天的時間不勞作，看一本被潤葉媽用來夾鞋樣的《鋼鐵是怎樣煉成的》。但是他的理想，是建立在大哥放棄自己理想的基礎(chǔ)上的，沒有少安在輟學(xué)勞動，就沒有少平的上學(xué)讀書。同時少安少平都一樣的因家庭環(huán)境而有些自卑。這種自卑令少安忍痛拒絕了潤葉，也使少平“仇視”家境富裕的顧養(yǎng)民。他們既是兩個獨立的人物又是一個不可分割的整體。
再說說雙水村這個地方。它貧窮落后，讓少平不停的想要逃離。他覺得前方有什么東西在呼喚著他，吸引他離開，可是他最后又回到了煤礦。這讓人想到《前方》中曹文軒所寫的那樣：人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。少平在雙水村時，有些東西呼喚他向前方，在他見識了外面的世界之后，又有些東西呼喚著他回到家鄉(xiāng)?！镀椒驳氖澜纭分v述的就是一個追求理想又眷戀家園的過程。這是一個矛盾又痛苦的過程，他先是歷盡艱難掙脫這桎梏，而后又不顧一切地回到了曾經(jīng)束縛他的桎梏。他曾經(jīng)的囚籠，成了他現(xiàn)在的信仰。這很可悲，也很真實。那些曾經(jīng)在城市鄉(xiāng)村之間苦苦掙扎，心中迷茫追求又反復(fù)的人們，是否也像孫少平一樣？這是痛苦的，也是幸福的。
小說的結(jié)局似乎是悲劇主義。一開始讀者所期待的有情人都沒能終成眷屬。潤葉另嫁他人，丈夫殘疾；少安妻子因病去世；曉霞被洪水沖走，少平毀容；金波再也沒找到他心愛的藏族姑娘。曉霞死了，秀蓮也死了，少安少平的愛情不得善終。全書都屬于現(xiàn)實主義，只有結(jié)局路遙安排成了他個人的理想化?？雌饋韺O家兄弟很可憐，但是他們只有愛情不夠美滿。如果說悲慘，《活著》中福貴比他們更為悲慘，他不僅失去了愛情，還有財富，家庭，親情……所有人都死了只剩他一個。少安磚廠辦的風(fēng)生水起，馬上奔小康；少平回歸煤礦，等待升職。福貴已經(jīng)成了行尸走肉了，而少安少平只失去了愛情，他們還有生活的希望，所以這是最好的結(jié)局。
郁達夫說：“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳。”路遙生于陜北貧困之家，因為貧窮被父親過繼到大伯門下，歷盡滄桑坎坷，愛情不幸。他的出身決定了他寫不出那種烈火烹油鮮花灼錦的富貴氣象。同樣，曹雪芹生于鐘鳴鼎食之家，所以他能寫出“笙歌歸院落，燈火下樓臺”“座上珠璣昭日月，堂前黻黼煥煙霞”的《紅樓夢》，家庭的巨變又讓他切身感受到了社會底層的艱辛。路遙的作品中，都有他自己的影子。少平想要進入城市逃離農(nóng)村一如他想擺脫農(nóng)民身份；高加林被黃亞萍拋棄一如他被初戀林紅拋棄。這些都是烙印在他靈魂深處的片段，忘不掉，還時不時地痛。因此路遙在創(chuàng)作時這些東西就會自然而然地流露出來，跳出來提醒他所受過的傷痛，所以他的作品中主人公結(jié)局并不是和美圓滿的。但是正因如此，才顯得更加真實，因為生活不是童話故事，不可能都盡如人意。
?平凡的世界》中也蘊含著路遙對人生的思考?！凹词棺钇椒驳娜?，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的?！闭驗槭瞧椒驳氖澜纾椒驳娜宋?，故事才會不平凡。孫少平無法選擇他出生的環(huán)境，就只能靠努力來改變命運?？v使生于平凡，生來平庸，那又如何？我命由我不由天。正如《悟空傳》中所說的那樣這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局。
人生的意義是什么？我想大約是人生于世，為自己的命運作斗爭吧。即便不知結(jié)局如何，你也曾抗?fàn)庍^，證明了自己有一個不屈的靈魂，百年之后，能無愧的說自己“曾是世間一條命”?！镀椒驳氖澜纭匪宫F(xiàn)的就是一個平凡人對命運的抗?fàn)?。為什么不試著去改變呢？假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，因為主宰你生活的，是你自己。被欺騙又怎樣？你可以東山再起。
人們說，這是最好的時代，是屬于中國的黃金時代?？墒沁@一切，真如人們所描繪的那樣美好么？如果僅有物質(zhì)缺乏信仰，又比《平凡的世界》中物質(zhì)匱乏卻信仰堅定強出多少呢？那個時代，農(nóng)民的信仰是土地，青年的信仰是知識；那個時代，人們食不果腹衣不蔽體卻不放棄對知識的追求，而現(xiàn)在，人們告別貧困日漸富足卻日漸迷茫精神空虛。應(yīng)該感謝路遙，他燃燒了自己的生命，為自己的故鄉(xiāng)黃土地寫下一部著作，也為后人留下了時代的見證。即使遙遠，也有文字忠實的記錄下來，人們才能時刻警醒反思，才能創(chuàng)造出真正的“黃金時代”。
在讀《平凡的世界》小說之前，我看過劇版。普通話方言夾雜，服飾土里土氣，還原度很高。但是不知道是否因為時代差距太大，總給我一種距離感。而當(dāng)我閱讀原著時，那種距離感沒有了，只剩下震撼與沖擊。他們的形象，曾經(jīng)無比模糊，如今甚為清晰；他們的感情，曾經(jīng)困惑不解，如今甚為明了?！镀椒驳氖澜纭纷屛抑苯忧逦馗Q見了七八十年代的陜北風(fēng)貌。它是一面鏡子，時代的鏡子。沒有比文字更直擊人心、更有力度和深度的記錄方式了。所有文藝作品改編成影視作品，很少有高于原著的評價。小說源于生活，高于生活，所以平凡的世界并不平凡。
?平凡的世界》沒有寫完他們的一生，我不知道他們今后的生活如何。但我猜，一定有苦有樂，有笑有淚，被擊垮了也不放棄希望。正如歐·亨利說的那樣：人生是個含淚的微笑。
家讀后感1500字篇3
?悲慘世界》詮釋了法國大革命前夕的三大悲慘一一男人因貧窮而出賣勞力，女人因貧窮而出賣靈魂，孩子因貧窮而出賣勞力，牽動過無數(shù)人的內(nèi)心。究竟是何原因使得它深受世界人民的喜愛?是波瀾起伏的情節(jié)感人，還是精辟深刻的思想動人?涉世未深的我無從理解。然而，這本書令我感受最深的就是愛一一人間最珍貴的感情。
(一)愛，需要寬容
主人公冉阿讓是一名苦役犯，在經(jīng)歷長期牢獄之苦后，重獲自由，卻由于曾是苦役犯而無法被社會所接受。“上天有好生之德”，寬大為懷的主教伸出援助之手，收容了走投無路的冉阿讓，并感化了他。從此，冉阿讓洗心革面，開始了新生活。主教的愛讓冉阿讓迷途知返，做回好人，并努力去愛別人。原來，寬容的愛可以改變一個人的一生。
(二)愛，需要熱忱
冉阿讓的樂于助人、見義勇為意外地讓他被選舉作了市長，并繼續(xù)為市民造福。這位博愛的市長，噓寒問暖，并把自己絕大多數(shù)的錢都捐給慈善機構(gòu)與窮人們。對于窮人而言，市長就是正義與光明的化身。而其中最具代表性的就是他對芳汀無私的關(guān)愛以及對珂賽特的疼愛。為了完成芳汀的遺愿，他竭力救出珂賽特，并用畢生精力細心照顧她。原來，熱忱的愛可以使人幸?？鞓贰?/p>
(三)愛，需要勇氣
光陰似箭，珂賽特漸漸長大成一位美麗迷人的淑女，并與純情洋溢的馬呂斯相戀。然而，平凡的艾潘妮卻也深愛著馬呂斯。最終，在戰(zhàn)區(qū)中，他為了救馬呂斯，中彈身亡，死在馬呂斯的懷中。艾潘妮雖樣貌平凡，但她對馬呂斯的愛確實不平凡的。這不禁讓人想到元好問的一句詩“問世間情是何物，直教生死相許”。原來，有勇氣的愛可以讓人拋出生命，去拯救戀人的生命。
(四)愛，需要離別
全書末尾，冉阿讓在完成自己“使命”后，已是奄奄一息，馬呂斯與珂賽特守在他身邊，悲傷地作著最后的告別。盡管書中敘述這段的篇幅不長，但兩人對冉阿讓的留戀與愛躍然紙上，頗為感人。并且，冉阿讓的遺言“死亡并不可怕，可怕的是不能再活了”也再一次體現(xiàn)了他的愛，不僅是對珂賽特與馬呂斯的愛，更是對生命的愛。原來，離別的愛可以使人學(xué)會留戀生命、珍惜眼前的幸福。
愛的力量真的很強大!愛，使人以怒道化仇恨;愛，使人重憐憫輕報復(fù);愛，使人辨是非明得失;愛，使人跪在美德的高高神壇上，超越凡塵，接近天使……有愛，就有一切!
盡管這本書名為《悲慘世界》，但我認(rèn)為書中體現(xiàn)更多的是偉大無私的愛。無論是對窮人的、對戀人的，還是對子女的、對長輩的，都是最為真摯的、平凡卻不平庸的情感?；蛟S，這也是作者雨果想告訴讀者的：在這個悲慘世界中，因有了愛，世界不再悲慘，而是充溢著人間的美好幸福。
汶川地震讓多少人經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)受災(zāi)人民陷入悲慘境地中時，是十三億人民的心以及心靈之花開放出的愛驅(qū)逐了災(zāi)難，也驅(qū)散了災(zāi)區(qū)人民心上的悲慘陰影，使可怖的廢墟上再次萌生出希望。這場災(zāi)難不禁讓人感嘆愛的偉大力量：“愛，的確很神奇!”
有一種比大海更大的景象，那是天空;還有一種比天空更大的景象，那便是人的內(nèi)心。浩瀚的海洋孕育生命，將愛延續(xù);廣闊的天空歷練生命，給愛永恒;博大的內(nèi)心蕩滌生命，讓愛新生。愛的光芒照耀大地，驅(qū)散著黑暗勢力，溫暖著人心，溫暖著世間。
什么是愛?愛就是云落淚了，風(fēng)為它擦干;愛就是秋降臨了，葉為它舞蹈;愛就是夜將盡了，光為它送別。愛，一個簡簡單單的字，卻蘊含著無限的深意?；蛟S，人類永遠無法揭開“愛”的面紗，然而，我們可以選擇讓世界充滿愛，讓人間充滿真情，讓愛逆流成河!
生命在做最后的掙扎，如燭光般微弱，一顆心為你悸動，經(jīng)歷這輪回般的煎熬，五百年的回眸，換來今世的牽絆，不應(yīng)該問值不值得，因為這就是愛，一個超越時間與空間的東西!
人間的愛逆流成河……
家讀后感1500字篇4
我有一個小書柜，上面有十幾本書。雖然只有十幾本，我卻總讀也讀不完，品也品不盡。因為書中包含人生哲理，是要我們連同生活，細細咀嚼的。
從讀完《老人與?！烽_始，我就感覺有一種隱隱的沖動堵在胸口，卻無從辨認(rèn)它的構(gòu)成元素，也無法為它找到釋放的出口。最終得到的卻只是些零散的思想碎片，就讓我將它們一一羅列吧。
作者是歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威，他是美國小說家。海明威出生于美國伊利諾伊州芝加哥市郊區(qū)的奧克帕克，晚年在愛達荷州凱徹姆的家中自殺身亡。海明威代表作有《老人與海》、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》等，憑借《老人與?！帆@得1953年普利策獎及1954年諾貝爾文學(xué)獎。海明威被譽為美利堅民族的精神豐碑，并且是“新聞體”小說的創(chuàng)始人，他的筆鋒一向以“文壇硬漢”著稱。海明威的寫作風(fēng)格以簡潔著稱，對美國文學(xué)及20世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展有極深遠的影響。
?老人與?！返墓适路浅：唵?，寫古巴老漁夫圣地亞哥在八十四天沒有捕到魚的情況下，終于在第八十天釣上一條大馬哈魚，但魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死并綁在小船的一邊。在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回到岸上只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
有人說，《老人與海》的故事是一曲英雄主義的贊歌，作者借它道出了全書的主題---“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！蔽屹澩@樣的觀點。誠然，小說中，作者借地亞哥的言行舉止體現(xiàn)了對英雄主義的歌頌，比如圣地亞哥不懼挫折，永不言敗的精神，比如他與大馬哈魚的殊死搏斗，比如他對偉大的迪馬喬的狂熱崇拜。可是到了小說的結(jié)局，老人通過搏斗所得到的結(jié)果被鯊魚搶劫一空，只留給他魚頭魚尾和一條脊骨。從老人的話語中我只能感受到消極，無奈和落寞的凄涼，這樣的情節(jié)安排，還能說作者僅僅是在歌頌英雄主義的偉大嗎？這是否可以看作對英雄主義的某種反思？書中的英雄主義始于驚嘆號，卻終止于一個大大的問號。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
在我看來，《老人與?！返墓适率且粓隼先嗣\使然的悲劇，而悲劇的根源也許正是所謂的英雄主義。書中寫到，圣地亞哥把大海看作自己的家，他對大海懷著原始，樸素而深沉的愛，他不僅僅是一個以打漁為生的漁人，而且是一個把自己的生命與大海相系的老人。他熱愛海里的每一條魚，每一朵浪花，甚至對海上的飛鳥都有一種出于愛的同情。從某種意義上來說，大海不僅僅是他的家，也是他的精神支柱和靈魂的棲息之所。在沒有捕到魚的八十四天里，他是愉快而不屑認(rèn)輸?shù)?，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿懷信心地去面對。然而，在出海的第八十五天，當(dāng)那條十八英尺長的大馬哈魚出現(xiàn)點燃老人征服的欲望時，他就開始一步步走進自己導(dǎo)演的悲劇。
在與大馬哈魚搏斗的過程中，老人的心態(tài)是復(fù)雜的。他對大魚是有感情的，甚至在某種程度上懷有同情的惻隱之心?？墒浅鲇诼殬I(yè)習(xí)慣和自尊心，他又不得不殺死大魚---“我跟你奉陪到死。因為當(dāng)漁夫正是我生來該干的行當(dāng)?！眱煞N彼此矛盾的心態(tài)源于圣地亞哥一人---一種出于人的本性，另一方面則是人的社會性。所以，在與大魚搏斗的過程中，老人的內(nèi)心深處正與自己進行著更加激烈和殘酷的心理斗爭。當(dāng)然，隨著故事的發(fā)展，老人戰(zhàn)勝大魚，這在更深層次上暗示著人的社會性最終征服了本性。
這是一本好書大家快去讀一讀吧。
家讀后感1500字篇5
?個人的悲劇，時代的悲劇】
暗黑的社會，扭曲了一個個底層人民的人性。睜眼看世界，我仿佛又看到他在馬路上奔馳，仿佛又看到他為了夢想而起早貪黑。經(jīng)過幾起幾落的事件后，他向命運低下了頭。而那個原本正直善良的他，被生活的磨盤碾得粉碎。
每每想起《駱駝祥子》，便會引起千千思緒。
祥子來自農(nóng)村，年輕正旺的他對自己充滿了信心，夢想著擁有一輛屬于自己的車。他咬牙苦干三年，終于湊夠了買車的錢。他的希望越來越大，憧憬著未來。
然而，命運卻無情地給了祥子一記當(dāng)頭棒喝。有一次，他冒險把車?yán)搅饲迦A，途中被亂兵連人帶車抓到營盤干苦力。祥子趁軍營內(nèi)亂時偷偷逃了出來，并順走了三匹駱駝。本打算賣了駱駝再買一輛車。可最終僅僅以三十五元大洋賣了出去。這讓原本樸實的祥子內(nèi)心悄然發(fā)生著變化，為了能夠早日湊夠錢買車，他不惜去搶別人的生意。后來，祥子幸運地拉上了包月。然而，命運在給予祥子希望的同時，又一次讓希望破滅。在拉包月期間，孫偵探把祥子所有的錢都拿走了。
后來，委曲求全娶了自己不愛的虎妞，借助虎妞的錢又一次擁有了自己的車，生活似乎終于對祥子展現(xiàn)出了些許溫柔。然而，很快，虎妞難產(chǎn)而死，祥子賣車安葬了她。禍不單行，祥子最愛的小福子在白房子自殺了。
三起三落，祥子對生活的期盼及他要強的性格在生活中一點一點地喪失。最終沾染惡習(xí)，變成了行尸走肉。
讀了《駱駝祥子》，我深深地覺得祥子的經(jīng)歷是一個悲劇。正是因為這種命運的悲劇接踵而至，使這個“好鬼”扭曲了自己的人格。他辛勞質(zhì)樸，為目標(biāo)而奮斗，最終卻成為舊社會的犧牲品。他曾經(jīng)積極堅韌，當(dāng)周圍的人都虛度光陰時，他卻不安于現(xiàn)狀，為了達到目標(biāo)，過上好生活，他寧愿冒著被亂兵抓走的風(fēng)險，去多賺一些錢。他曾經(jīng)重情重義，責(zé)任心強，一次不小心翻車把主人摔傷了，他心里過意不去，想引咎辭工。他曾經(jīng)真誠善良，面對饑寒交迫的老馬，主動買來十個羊肉包子送給老馬。
我曾因此痛恨過虎妞，因為是她在祥子決心好好拉車時出來擾亂了他的生活，并謊稱自己懷孕了，逼迫祥子娶她?？烧J(rèn)真思考，虎妞其實同祥子一樣，是這個舊社會的犧牲品，她雖然敢于追求自己的愛情，但她貪吃懶惰，好逸惡勞，就如一個沾滿惡習(xí)的婦女。我曾痛恨過劉四，但在那個年代，又能改變什么?勝者為王、敗者為寇。我曾痛恨楊家，恨他們一家如此虐待祥子，但在那個時代他們有地位，有資本這樣做!在地獄里都能“作個好鬼”的祥子，在舊社會中，卻終究不能做個好人。
我為祥子的命運感到深切的同情與惋惜，明明是一個有志氣的人力車夫，卻無法改變命運。其實，祥子的改變并非是一蹴而就的。在幾次落難中，他完美的人格逐漸出現(xiàn)了裂縫。在他絕望時，他忘記了過往，變成了行尸走肉，沾染惡習(xí)的“刺頭兒”。我十分佩服祥子之前的善良勇敢，但這究竟是在黑暗的社會，僅憑個人的努力是無法改變命運的。
如果當(dāng)時祥子再堅忍一點兒，也許他就不會淪為社會的廢物了。
如果，當(dāng)時社會政治清明一點兒，也許祥子不會變成行尸走肉。
一切都只是如果，然而，一切都沒有如果。
祥子的出現(xiàn)是個人的悲劇，更是時代的悲劇。
其實，何嘗是祥子，罪惡的舊社會又放過了誰?虎妞，一個敢愛敢恨的厲害角色，為了得到祥子，不惜耍手段，為了跟祥子生活，不惜與有錢有勢的父親鬧翻。這樣的厲害角色在罪惡的舊社會中也沒有落得好下場，不僅沒有得到祥子的愛，自己更是在難產(chǎn)中死去。小福子，一個生性善良的貧家女子，憑著姿色跟了軍官，不久卻被軍官拋棄，最后被自己親生父親賣到白房子，終上吊自殺。老馬，一個勤奮努力的人力車夫，大半輩子的艱辛付出，換來的不過是一輛車和短暫的安定，年老腿腳不方便，連自己的孫兒都養(yǎng)不活。他渴望得到他人的幫助，最終卻“曲終人散”。
悲劇的時代鑄造悲劇的人兒，這不禁讓我想起了《紅樓夢》，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。時代的改變，也將成就不一樣的人生境界。如果祥子處在現(xiàn)代，我相信，憑著他的努力肯干和執(zhí)著堅韌，一定能夠創(chuàng)出屬于自己的人生輝煌。
就像馬云，他跟祥子有著相似的經(jīng)歷，就因為所處的時代不同，結(jié)果截然不同。從小對理科毫無興趣的他先后經(jīng)歷了三次高考。第一次高考數(shù)學(xué)僅有1分，但他不放棄，咬緊牙關(guān)去學(xué)了自己毫不熟悉的數(shù)學(xué)，卻幾乎沒有什么進步，第二次高考數(shù)學(xué)也只考了19分。當(dāng)父母都勸他放棄時，他仍堅信自己能行。在第三次高考前夕，他的數(shù)學(xué)老師稱他的數(shù)學(xué)若能及格，他將自己的姓氏倒著寫。不放棄的馬云在高考中考了89分，考入了杭州師范大學(xué)。后因他看好互聯(lián)網(wǎng)的未來，毅然下海，開創(chuàng)自己的事業(yè)。蒼天不負(fù)有心人，經(jīng)過數(shù)年的努力，馬云成功了，創(chuàng)辦了阿里巴巴，成為了中國數(shù)一數(shù)二的企業(yè)家。論說起執(zhí)著，祥子不差馬云一絲一毫，為什么馬云成功了，而祥子卻落入了深不見底的深淵。
我認(rèn)為根本原因在于社會，不同的社會造就不同的人生。
不僅僅是馬云，在新社會中，許多人都能通過自己的努力在社會上有一個立足之地。有一個來自農(nóng)村的學(xué)生，家庭不是很富裕，但他堅信自己不比別人差，日以繼夜地讀書，最終在高考中得了高分，進入了一所好大學(xué)。還有一位在鄉(xiāng)村執(zhí)教的教師，他的手在幼年時燒傷，被迫截肢。但他不放棄，熱愛學(xué)習(xí)，后來，他竟然學(xué)會了用胳膊肘寫黑板字，將他的畢身才學(xué)傳授給他人，最終被村里人所尊重。還有我們熟悉的李嘉誠，由于父親早逝，14歲的他被迫輟學(xué)，去社會上謀生，通過個人的努力與不懈追求，他最終成了香港首富。
在這個新時代，命運掌握在自己的手中，不要虛度光陰，更不要輕言放棄，相信新的時代將不再造就“祥子”。
家讀后感1500字篇6
一整個暑假，我讀完厚厚的一本三國演義，掩上書冊，不禁感嘆歷史的分久必合，合久必分。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
曹操是《三國演義》中最重要的人物之一，我們就先來說說他吧。曹操是十分大膽的人物，也十分奸詐。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。但反過來想想，如果當(dāng)時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
而在《三國》之中，一直被拿出來與曹操相比的就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不管是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操拐騙到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
由此可見，要成大事者，就必須需要團隊，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
讀《三國》，我還明白了：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗?我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的連環(huán)計，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：若敵人用火攻，如之耐何?曹操答的大致意思是：現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的其他的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。
曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的二喬放于臺上，于是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。
三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長。
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家讀后感1500字篇7
這個城市的夏天漫長而悶熱。隨手翻開同學(xué)送的一本書——《心是孤獨的獵手》。
無數(shù)次的打開，又無數(shù)次的放下，幾乎沒有辦法連貫地讀下去，只因為其中那些兇猛的孤獨比悶熱的天氣更加令人無法呼吸。
這是一本像洞一樣的小說，既清晰可見，又深不見底。五六個人物，若干種生活，若干個深深的隱藏著的自我，卻都有著相同的孤獨。同樣做為一個寫小說的人，想到她23歲就寫出這樣的小說，自己難免有些絕望，但是有些東西是文字意氣以外的東西。我合上書，久久的凝視著封面上麥卡勒斯那雙清洌而孤獨的眼睛，一個身患殘疾的又瘦又高的有著一張娃娃臉的女人，一個雙性戀者，一個把自己的生活搞得一團糟的女人，她所有的故事，描寫的都是四個字：永遠孤獨。
誰能畫出孤獨的樣子？這是閱讀麥卡勒斯之后，久久在我心里徘徊的一個問題。孤獨原來總是有著不同種的顏色：梵高的孤獨是流光四溢的燦爛星空，馬爾克斯的孤獨擔(dān)負(fù)著的是一個民族，海明威的孤獨總帶著硬硬的殼。而麥卡勒斯的孤獨卻是木質(zhì)的，仿佛我心中的孤獨，它早已隨著我的年華老去長成了一棵參天大樹，它筆直的沖向天空，向著那虛無生長，什么也無法將它阻擋，直到有一天，我們和死亡相逢，它使你強大，但它和任何人無關(guān)。它深深的扎根在你的生命中，永遠不會退場。
辛格飛快揮舞著的雙手，閃閃發(fā)亮的眼睛，最終的沉默。而在他的閣樓里，醉鬼和醫(yī)生卻無止境的訴說著。那些話語和情緒那么的悲傷、沉重、熱烈，卻在說出的瞬間就完全消失，沒有得到任何理解，也不具有任何意義。
是的，傾訴，整本書里的人都在發(fā)瘋般的渴望著傾訴。
到底是從什么時候開始，我們變的這樣的孤獨。我們的靈魂像一團火，生發(fā)出無數(shù)的想法和念頭，卻只能在黑暗中說給自己聽，而在那種自我傾訴之后，卻只有更深的孤獨。從何時開始，我們變的如此的暴烈，我們的心像饑渴的獵手，四處捕獵著一雙傾聽的耳朵，我想也是從那時起，我們變的無比脆弱?？赡苤灰驗橐稽c點的理解，一點點的傾聽，就可以投靠一個完全不愛的人，甚至，愛上他。
辛格之所以被大家所愛著，正是由于他從來不向他們傾訴，永遠扮演著傾聽者的角色。唯一不愛他的人，就是他的傾聽者安東尼，這幾乎是一個悲傷的諷刺。更悲傷的諷刺在于辛格是個聾啞人。據(jù)我所知，能夠讀唇語的聾啞人所能讀懂的只限于極慢的語速和夸張的口型。因此他們那些飛快熱切的傾訴，其實辛格是完全不可能聽懂的。但他們卻認(rèn)為，他在聽，并且懂了。其實他們的傾聽者，從來只有他們自己。
每個人作為一個個體，和喧囂的外部環(huán)境之間都存在疏離。
我們無法真正體會到別人的痛，即使是一位很優(yōu)秀的傾聽者。畢竟，傷口在別人身上。所謂感同身受，我是不大相信的。只是身世相同者抱在一起互相哭泣訴說，究竟是還是只有自己在揭開自己的傷疤給自己看。
網(wǎng)絡(luò)時代給了我們傾訴的契機，于是我們更加滔滔不絕的，翻來覆去的申明自己的主張，描述著自己的靈魂。有時，我們甚至挖空心思的去想個絕妙的標(biāo)題，千回百轉(zhuǎn)的用一些華麗的詞句，來捕獵著讀者的目光，渴望著人們的傾聽。整個世界像一張喋喋不休的大嘴，無止境的傾訴著。而那些文字和話語，字里行間那些真摯的孤獨和熱情也許始終沒有人能理解，甚至沒有人愿意傾聽。每個人，關(guān)注的，只是自己的孤獨。
曾經(jīng)讀到過一個故事：一只受傷的小猴，傷心地把自己的傷疤給朋友們看，朋友們也都很關(guān)心它，關(guān)切的問它傷口是怎么來的，并告訴它怎樣處理傷口，可是后來還是死掉了，死于傷口發(fā)炎感染潰爛全身。它不停地展示傷口不顧一切地訴說痛苦，贏得朋友們的關(guān)心，而不去撫平它。潰爛是遲早的，害死他的是他自己。
即使得到了別人的傾聽，得到了別人的關(guān)注，那又能怎樣呢？傷口終究在自己身上。怎樣才能不孤獨，怎樣才能不受傷？或許，我們的孤獨是和我們的存在一樣與生俱來，這是宿命。這種感覺無論在誰身上總是能找到的。或許，我還是抱有幻想，最親最愛的人，我們是在一起的。我們的心可以貼得很近，我們可以很快樂，可是孤獨不會因為你愛或被愛，傾訴或者傾聽減少，只是那些東西能讓你有孤獨減少的幻覺。
家讀后感1500字篇8
?大學(xué)》是國學(xué)"四書五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時絕不能把"大學(xué)"這個概念理解為國民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"?！洞髮W(xué)》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的'道理非常準(zhǔn)確。哪個成功人物不以修身起家？哪個興國之君不以愛民為本？
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待。對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待。對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
?大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
