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罪與罰讀后感1500字篇1
論語(yǔ)譯注讀后感1500字
葉公向子路詢問(wèn)孔子為人怎么樣，子路當(dāng)時(shí)沒(méi)對(duì)答上來(lái)?？鬃勇?tīng)說(shuō)后對(duì)子路說(shuō)：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！币馑际?，你為什么不說(shuō)，他的為人啊，發(fā)憤用功，連吃飯都會(huì)忘記，學(xué)得高興了，一切憂愁都忘到腦后，不知不覺(jué)，就上了年紀(jì)了，如此而已。
孔子作為一代圣人終其一生都奮發(fā)好學(xué)，他曾說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔圣人回首一生對(duì)自己的評(píng)價(jià)?？鬃釉陔x開(kāi)魯國(guó)后率眾弟子周游列國(guó)，輾轉(zhuǎn)于衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。他這一生有諸般挫折卻毫不氣餒，仍然刻苦好學(xué)、積極進(jìn)取?！笆抑兀赜兄倚湃缜鹫?，不如丘之好學(xué)也?！?/p>
孔老夫子如此勤奮，后人自是不敢懈怠的。“好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁，后為當(dāng)世大儒”,這是那頭懸梁的孫敬?！白x書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足”,這個(gè)是錐刺股的蘇秦。此二人一人為漢朝大儒，一人游說(shuō)六國(guó)合縱抗秦，身任六國(guó)宰相，皆為名留青史的人物。拋卻二人本身才思不說(shuō)，勤奮好學(xué)確是其身后功名的重要推動(dòng)。
中學(xué)時(shí)期聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)曾國(guó)藩與賊人的故事，至今銘記在心。據(jù)說(shuō)曾先生小時(shí)候天分不高，想要背下一篇文章需要重復(fù)不知多少遍。一天晚上曾先生在家讀書(shū)的時(shí)候家里來(lái)了一個(gè)賊人，那賊人想等曾先生睡著之后從屋里撈點(diǎn)好處，便藏在了屋檐下面，誰(shuí)知左等右等曾先生還是反復(fù)背誦那篇文章。賊人便大怒，跳著腳蹦出來(lái)說(shuō)：“這種水平還讀什么書(shū)。”說(shuō)著把那篇文章背誦一遍后揚(yáng)長(zhǎng)而去。那時(shí)候是把這個(gè)故事當(dāng)笑話來(lái)聽(tīng)的，后來(lái)才明白，賊人即使有這樣的天資也只能成為賊人，而曾先生確是連毛澤東都佩服的人物。曾先生論天賦不如賊人，但要比勤奮和堅(jiān)持賊人自是比不上曾先生的。他曾說(shuō)：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的?！薄?蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，()有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。”這些都是曾先生對(duì)后輩們的諄諄教導(dǎo)了。
我想我是要學(xué)孔老夫子，學(xué)孫敬蘇秦，學(xué)曾國(guó)藩先生那樣勤奮好學(xué)無(wú)止息的。如方仲永和賊人那樣的天賦我不曾有，更要學(xué)呂子明讓人贊嘆“非復(fù)吳下阿蒙”的。即使不能得愿，也應(yīng)是“我年復(fù)年，把銅雀磨穿?！?/p>
然而，孔老夫子給人的指示不止勤奮，更兼有學(xué)習(xí)的方法。他說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。這是強(qiáng)調(diào)興趣的重要行了。后來(lái)肖復(fù)興又說(shuō)：“學(xué)習(xí)不是苦差事，做好學(xué)習(xí)中的每一件事，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是一塊饃，你能嚼出它的香味來(lái)?！痹趯W(xué)習(xí)態(tài)度方面，孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。” 知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的.人不會(huì)畏懼。在學(xué)習(xí)方法方面孔子又說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” 學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 看見(jiàn)德行好或有才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行或才干的人就要自己內(nèi)心反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
在我看來(lái)，孔老夫子必然不會(huì)為時(shí)間流逝而感慨傷懷。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼拖癖简v翻滾的河流，不舍晝夜的向前奔流，不知疲倦。人生會(huì)有很多挫折，你必須為你所做的每個(gè)決定的結(jié)果負(fù)責(zé)，如果做錯(cuò)了也不必悲傷，只當(dāng)做日后行為的參考。人生苦短，也許日子就在你春悲秋之時(shí)過(guò)去了。過(guò)去的怎么也挽不回，將來(lái)的還不確定，我們可以做的惟有把握當(dāng)下了。在該有的迷茫都過(guò)去之后，是不是該好好為自己的將來(lái)做打算了呢？
讀罷論語(yǔ)，除了膜拜孔子的圣哲之外，更加感嘆他是一位濁世翩翩的佳公子。詩(shī)經(jīng)說(shuō)：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！睋?jù)說(shuō)孔子對(duì)“如切如磋，如琢如磨”八個(gè)字極為激賞的。而在我眼中，孔子就是先秦歲月中雕琢打磨出的君子，盡管有挫折也無(wú)所畏懼。孔子的學(xué)生曾參所作《大學(xué)》中開(kāi)篇即言，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?？峙略鴧⒕褪且宰约旱睦蠋煘閰⒄盏?，孔子也的的確確叫人“終不可諼兮”的。
罪與罰讀后感1500字篇2
近期從書(shū)柜隨手拿起了西游記，出于書(shū)中人物、情節(jié)的吸引，我又學(xué)習(xí)了一遍，《西游記》在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既有趣又過(guò)癮;現(xiàn)在讀來(lái)又有一番感觸。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷，給我留下了深刻的印象，也正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，使此書(shū)成為了我國(guó)古代留存的，魅力曠日持久的輝煌名著。
一開(kāi)始作者在書(shū)中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超;豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心;沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格迥異，形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。這其中，我較為喜歡孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)，成了我們心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)，這種勇敢的精神，令我十分贊賞。
書(shū)中描寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我聯(lián)想到了他們具有的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己在生活中某些事半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧，自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，以后現(xiàn)實(shí)中對(duì)待事情我認(rèn)真去做，因?yàn)槲胰プ隽?，并且?jiān)持到最后，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功!
鼓勵(lì)追求自由，在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)本領(lǐng)修煉期，回到花果山，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不由麒麟轄，不由鳳凰管，又不由人間王位所拘束，闖龍宮、鬧冥司、在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
暗示我們挫折不可怕，師徒四人經(jīng)過(guò)種種磨難后成功了，讓我懂
得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、積極樂(lè)觀才能成功。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)繼續(xù)深造，又何嘗僅僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這是我讀《西游記》從中得到的啟示。
英雄有時(shí)很給力，英雄有許多不同解釋。英雄一詞有書(shū)上解釋是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，能不能理解成，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 重讀《西游記》，這讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著向往自由、戰(zhàn)勝困難、豪氣英雄三個(gè)主題，給大家學(xué)習(xí)帶來(lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
復(fù)讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的渴望在呼喊吧，不管怎么說(shuō)，西游記真的很好看。
罪與罰讀后感1500字篇3
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門(mén)道。
魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚?
俗話說(shuō)不在高，有仙則名。五臺(tái)山是四大佛教名山之一，五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯?看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門(mén)縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老，金老的女兒嫁給了雁門(mén)的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢(qián)在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買(mǎi)了一個(gè)名額，寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)"，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見(jiàn)智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒(méi)有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門(mén)，更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng)
劫了當(dāng)朝太師的生辰綱，絕對(duì)是死罪一條。作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫，遠(yuǎn)走高飛?！端疂G》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō)，不過(guò)里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當(dāng)然也不是。
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，"平生仗義疏財(cái)，專(zhuān)愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，但有人來(lái)投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。"他獨(dú)霸一方，在江湖上很有些名氣。晁蓋有很多錢(qián)，也很會(huì)花錢(qián)，他的錢(qián)絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。晁蓋用大量的錢(qián)財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng)，而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。先是他的把兄弟--在縣衙門(mén)作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風(fēng)報(bào)信，使晁蓋得了寶貴的時(shí)間。在圍捕行動(dòng)中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽(yáng)奉陰違。打前門(mén)的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門(mén)朱仝更是不但放過(guò)了他，還特意為他指出了一條逃生之路說(shuō)?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。"關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上，誰(shuí)還奈得他何?
宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá)，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。應(yīng)該說(shuō)宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。他還常親自下山，率領(lǐng)一幫弟兄沖州過(guò)府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。不過(guò)，耐人尋味的是，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見(jiàn)了，自那以后一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團(tuán)兒吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑"眾人苦諫不住，他堅(jiān)執(zhí)要行。"拿著弟兄們出生入死換來(lái)的血汗錢(qián)供自己肆意揮霍?？赐炅藷魰?huì)之后他還去逛妓院，為了會(huì)一會(huì)名妓李師師，光見(jiàn)面禮便花了黃金一百兩。為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個(gè)絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來(lái)有個(gè)好的歸宿。說(shuō)到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身"。
?水滸傳》畢竟是寶藏，不時(shí)會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：《水滸》是中國(guó)第一反腐名著。教授認(rèn)為，在封建社會(huì)里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類(lèi)人物。農(nóng)民起來(lái)反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。農(nóng)民鏟除貪官污吏，實(shí)現(xiàn)天下太平，實(shí)際上就是反貪污、反腐敗。《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開(kāi)一件事———反貪污、反腐敗。端的是有一千個(gè)學(xué)者就有一千個(gè)主題。
?水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。宋江祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財(cái)，老太爺宋太公和胞弟宋清在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過(guò)活。宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書(shū)。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納……端的是揮霍，視金似土。宋王朝該不會(huì)實(shí)行高薪養(yǎng)廉吧?一個(gè)縣衙的小文書(shū)，不知工資有多少?竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入?莫非黑三郎上山之前也腐敗?那豈非成了以腐敗反腐敗了?最堅(jiān)定的反腐斗士當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來(lái)就如切菜，只要?dú)⒌每旎?。事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：此不義之財(cái)，取之何礙，因?yàn)槭欠锤恼x行動(dòng)，打劫也就不叫打劫，叫智取。
?水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干?只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是反腐，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是反腐了。那宋押司在政府機(jī)關(guān)干事，卻一心編織關(guān)系網(wǎng)，哥兒們來(lái)了終日追陪。利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的鄉(xiāng)長(zhǎng)晁蓋通風(fēng)報(bào)信，指使他們脫逃，那原福建省廳副廳長(zhǎng)莊如順通知賴昌星快點(diǎn)出國(guó)好像就頗得宋江的真?zhèn)?。宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣局長(zhǎng)朱仝、雷橫私自放走宋江，縣長(zhǎng)也有心為宋開(kāi)脫，那浙江溫嶺市原市長(zhǎng)周建國(guó)、市局長(zhǎng)楊衛(wèi)東與黑社會(huì)頭子張畏的瓜葛，那沈陽(yáng)市原市長(zhǎng)慕綏新、副市長(zhǎng)馬向東與劉涌的關(guān)系，不就與此一脈相承嗎?慕綏新、莊如順、周建國(guó)、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。
以上就是我讀水滸傳的感想!
罪與罰讀后感1500字篇4
這本書(shū)太有名了，以至于事到如今我才看這部小說(shuō)，有人表示幾乎不敢相信。
這其實(shí)就是一個(gè)因?yàn)槌煽?jī)太差而被學(xué)校開(kāi)除又不敢馬上告訴父母這壞消息的學(xué)生霍爾頓·考爾菲德潛回紐約的一段短暫游蕩史。在這個(gè)高中生身上，你可以看到學(xué)生時(shí)代有一類(lèi)人的形象特征：不失青少年特有的單純但又有點(diǎn)無(wú)厘頭、小痞性，對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)校不無(wú)敬畏但又非常厭煩，成績(jī)稀爛，內(nèi)心有些小狂野，玩世不恭，散漫嬌縱，抽煙酗酒，吊兒郎當(dāng)，懼怕受到別人的輕視，喜歡漫無(wú)邊際地胡思亂想，在他的小腦袋瓜子里，世界上他所能遇到的幾乎所有事情都是令他難以忍受的，或是應(yīng)該被否定、嘲笑和捉弄的。還是霍爾頓·考爾菲德的小妹妹一語(yǔ)道破：你不喜歡正在發(fā)生的任何事情。在這種人生狀態(tài)中，霍爾頓·考爾菲德的那些口頭禪充斥在這本書(shū)的各處：他媽的(隨處可見(jiàn)的語(yǔ)氣詞)、混賬(慣常使用的定語(yǔ))、雜種(對(duì)不屑的人或者東西的通稱)、婊子養(yǎng)的(同前)、膩煩得要命、差點(diǎn)笑死、老天爺、我不開(kāi)玩笑等，還有他那種信口開(kāi)河的隨意夸張，如：我在約莫兩個(gè)星期里已經(jīng)花掉了一個(gè)國(guó)王的收入、那張奇大無(wú)比的床，總有十英里長(zhǎng)十英里寬。通過(guò)這樣個(gè)性化十足、不羈的描寫(xiě)，處于青春期大男孩特有的叛逆性和躁動(dòng)就給刻畫(huà)了出來(lái)?？梢赃@樣說(shuō)，在中學(xué)時(shí)代，你身邊總有至少一個(gè)霍爾頓·考爾菲德，甚或你自己就曾經(jīng)是霍爾頓·考爾菲德，一代又一代的霍爾頓·考爾菲德總不免出現(xiàn)在校園里。這就是這個(gè)形象的典型性。也許你可以說(shuō)這本書(shū)很頑劣，沒(méi)有什么正能量，但它確實(shí)反映了一種久已存在校園的形象。加之那些細(xì)致的心理描寫(xiě)，讓中學(xué)男生或者早已度過(guò)了學(xué)生時(shí)代的讀者來(lái)看，或多或少會(huì)引起一種共鳴和宣泄的快感，可能還會(huì)引起各種其他的感覺(jué)，依個(gè)人學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷而定。也許這就是本書(shū)多年來(lái)始終暢銷(xiāo)的原因所在。
至于《麥田里的守望者》書(shū)名的來(lái)歷，看了本書(shū)，我想大概是作者一時(shí)興起吧，就取了一個(gè)這樣的名字，很討巧的書(shū)名。紐約有麥田嗎?怎么可能。小說(shuō)在106頁(yè)才出現(xiàn)麥田的字樣，源于一個(gè)小孩子哼唱的一句歌詞：你要是在麥田里捉到了我;到159頁(yè)算是點(diǎn)題了：我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子……沒(méi)有一個(gè)大人，……我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住……我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。……純屬想象出來(lái)的一個(gè)場(chǎng)景，也許是想表達(dá)希望永遠(yuǎn)置身一個(gè)沒(méi)有大人的世界;遠(yuǎn)離塵囂、不愿長(zhǎng)大、守護(hù)童年、成長(zhǎng)的煩惱、對(duì)進(jìn)入成人世界的恐懼，都在這里面了。這不由地讓人想起奧登的一句詩(shī)：害怕夜晚的孩子們，不曾快樂(lè)也從未馴良。塞林格自己則說(shuō)得更加徹骨：我雖生活在這個(gè)世界，卻不屬于這個(gè)世界。
罪與罰讀后感1500字篇5
平靜的近乎冷酷的筆觸，余華用他哲學(xué)的思考為我們勾畫(huà)出了血肉豐盈的福貴;艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運(yùn)向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。
鮮紅的封皮，一本《活著》，我?guī)缀跏沁煅手ぴ诟ＹF的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道。空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，精神的支撐似乎隨時(shí)會(huì)被瓦解，會(huì)在眨眼間煙消云散。福貴幾乎時(shí)時(shí)身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著至親們一個(gè)個(gè)的離去，在一次次希望的破滅中堅(jiān)忍不屈的依舊活著。
曾經(jīng)看過(guò)一部電視劇《笑著活下去》，很喜歡這個(gè)劇名，笑著是一種人生態(tài)度，活下去則是要去踐行的生命狀態(tài)，笑著活下去則是以一種樂(lè)觀的心態(tài)去對(duì)待生活與實(shí)現(xiàn)生命，而這，也就是所謂的人。
很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因?yàn)樗麄儼讶松鷱?fù)雜化了，活著，其實(shí)就是最簡(jiǎn)單化的人生，也是人生得以實(shí)現(xiàn)的基本前提?；钪囊饬x就在于活著本身，它沒(méi)有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續(xù)，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。
在福貴輸光了祖上留下的所有家產(chǎn)時(shí)，福貴的母親這樣對(duì)他說(shuō)：只要活的快樂(lè)，窮也不怕。是的，有什么可怕的呢?活著已經(jīng)是一種幸福，而能夠快樂(lè)的活著，也許就是人生莫大的追求了，其他的虛名浮利都只是身外之物，只是迷亂了雙眼的一時(shí)虛幻。對(duì)于失去了所有親人的福貴來(lái)說(shuō)，活著是簡(jiǎn)單的幸福，一步一個(gè)腳印，孤零零的走下去。
如果文章最后輒止于福貴老人一個(gè)人的繼續(xù)生存，將失色不少，而作者似乎也看到了這一點(diǎn)，于是為老人福貴找了個(gè)伴：老牛福貴。從此，兩個(gè)老不死在屬于他們的土地上繼續(xù)耕耘，本書(shū)的境界也在此中進(jìn)一步得到提升，在給了人們更多哲思空間的同時(shí)，更深層次揭示了活著的本質(zhì)意義，也暗示了人生在經(jīng)歷困苦艱辛，嘗遍了所有的酸甜苦辣之后終將歸于平靜，就像大海在洶涌過(guò)后終會(huì)變成一個(gè)安睡的孩子。
也許有人會(huì)說(shuō)，簡(jiǎn)單的活著會(huì)很平庸。平庸，你們覺(jué)得福貴平庸嗎?不!他不平庸!因?yàn)樗惺茏×怂须y以忍受的苦難，他還有強(qiáng)烈的活著的信念，他有著一股子與命運(yùn)抗?fàn)幉磺木?。他是一個(gè)平凡的人，注定只是蕓蕓眾生中的普通一員，但他是平凡中的偉大，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅(jiān)忍與抗?fàn)幧A了他的價(jià)值?；钪撬麑?duì)命運(yùn)抗?fàn)幦〉脛倮淖詈米C明。
生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望，他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。
夕陽(yáng)下的兩個(gè)福貴漫步在自己的土地上，悠然享受著老不死的幸福……
罪與罰讀后感1500字篇6
?傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的`青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。
?傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
?傅雷家書(shū)》由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本書(shū)其中有幾個(gè)片段非常讓我感動(dòng)，比如：“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
這一小段故事，是傅雷先生寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷先生的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從十月懷胎到一朝分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
在這里，我不就想到了我的父親。他總是默默的付出，不求回報(bào)。父愛(ài)像海，寬廣深沉而含蓄；父愛(ài)像山，穩(wěn)重厚實(shí)而威嚴(yán)；父愛(ài)像河，舒緩平靜而綿長(zhǎng)。在困難時(shí)，父親給我們他溫暖的臂膀：在痛苦時(shí)，父親給我們他寬闊的胸懷。父愛(ài)無(wú)言，默默付出，不求回報(bào)。
“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”
離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深?。 吧贂r(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в校映升埻渗P的愿望?。?/p>
我看到這里很后悔，因?yàn)槲铱偸窃诟改缚嗫谄判牡膭裾f(shuō)后不滿的埋怨他們，對(duì)于他們的悉心教導(dǎo)，我不領(lǐng)情。我感到了自己的不該，我流下了悔恨的淚水。我要真摯地對(duì)父母說(shuō)一聲：“對(duì)不起，我錯(cuò)了！”
而在《傅雷家書(shū)》中，傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。這也放我感嘆唏噓母愛(ài)的寬容和偉大。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了，因?yàn)樗且槐咀屛艺嬲私庹嬲母改傅膼?ài)的一本好書(shū)！
