觀后感幫助我們反思影片中的道德觀念和社會價值，觀后感是我們與他人分享觀影體驗的重要方式，范文社小編今天就為您帶來了《家風(fēng)》的觀后感7篇，相信一定會對你有所幫助。
《家風(fēng)》的觀后感篇1
最近，紀(jì)錄片《家風(fēng)》上下集在央視播出之后，引發(fā)了人們廣泛關(guān)注。這部紀(jì)錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風(fēng)土人情和現(xiàn)代教育融為一體，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。觀眾若悉心品味《家風(fēng)》的文化內(nèi)涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。
儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。 《家風(fēng)》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，采用類似山水畫中的“平遠”透視法，突出儒家圣賢終身堅持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，務(wù)求平實，切忌好高騖遠。無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也;自得之，則居之安;居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原;故君子欲其自得之也。 ” ( 《孟子·離婁下》 )誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學(xué)以明理，報效國家。傳統(tǒng)社會孕育出“天人合一”的思想。曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機，在鄉(xiāng)野村夫的生產(chǎn)活動中體會到“先天而天弗違，后天而奉天時”的深刻涵義。從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養(yǎng)，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動” ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養(yǎng)魚養(yǎng)豬，儒家文化一直在“平實”的道路上不斷前進。
誠信經(jīng)營，鑄就高尚情操。宋明以來， “尊德性”與百姓日用緊密結(jié)合，產(chǎn)生了能夠滿足當(dāng)時社會需求的民間儒學(xué)。民間儒者一方面能夠信守儒學(xué)的真精神和真價值，另一方面能夠密切關(guān)注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發(fā)儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。民間儒學(xué)構(gòu)成了增進民族心理認同和公共生活規(guī)則的基礎(chǔ)。由此產(chǎn)生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知當(dāng)下呈現(xiàn)，自利利他，每一個普通人都可以成為圣人。時至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學(xué)可至” 、 “人無信不立”等古訓(xùn)，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。《家風(fēng)》下集中講述了重慶市江津區(qū)中山古鎮(zhèn)“方家藥鋪九齡堂”的職業(yè)操守，扶危濟困，施藥救人，誠信經(jīng)營，惠及鄰里。方聯(lián)海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔(dān)荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業(yè)?？v覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力” ，還是川黔交界的禁售發(fā)水米的碑文，無不展示誠信經(jīng)營的恒久魅力。
忠孝傳家久。 《家風(fēng)》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導(dǎo)人們傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓(xùn)誡后人的格言警句，培養(yǎng)兒孫的規(guī)矩意識，從生活細節(jié)入手，做一個有“家德”的人。
長輩撫養(yǎng)晚輩，晚輩回報長輩。人倫情懷縈繞其間，無法割舍。孝道，不僅要求奉養(yǎng)長輩，而且強調(diào)尊敬長輩。從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與! ” ( 《大戴禮記·曾子本孝》 )古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝應(yīng)當(dāng)是孝敬。片中，譚孝曾帶領(lǐng)譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統(tǒng)的熏陶—— “孝和義，于家表現(xiàn)為相親相愛，尊老愛幼，于國那就是報效祖國，國比天大” 。兩千多年來，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個“小家”與國家興亡這個“大家”休戚與共，息息相關(guān)，開明的統(tǒng)治者“求忠臣于孝子之門” ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會共識。今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應(yīng)當(dāng)繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創(chuàng)新。
廉潔奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。在家國同構(gòu)的格局中， “熟人社會”勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。毋庸諱言，古人遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財毋茍得” ，反對唯利是圖;主張“以義制利” ，反對見利忘義;“以財發(fā)身” ，反對為富不仁，賄賂營私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富潤屋，德潤身”的準(zhǔn)則，當(dāng)面對個體之利與個體之義發(fā)生沖突時，理應(yīng)成全后者。
正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。 ” ( 《論語·述而》 )清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導(dǎo)子女“居官以不要錢為本” 。
傳承家風(fēng)，挺立道德主體，求名當(dāng)求萬世名，計利當(dāng)計天下利。片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓(xùn)》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現(xiàn)了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。家訓(xùn)猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。在傳統(tǒng)社會中，家風(fēng)是指一個家庭或家族傳承延續(xù)的美好風(fēng)尚。它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區(qū)的持續(xù)繁榮。
家風(fēng)不同于宗教誡命和國家法律。它不必借助強力手段，就能達到善世化俗的效果。
今天，我們更應(yīng)正視理解“國有國法，家有家規(guī)”的時代價值，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動力、智力支持和制度保證。 “家風(fēng)”是“人文化成”的重要組成部分。古人云： “上所化曰風(fēng)，下所習(xí)為俗” 。 “風(fēng)俗”不是強制灌輸，而是引領(lǐng)時尚，開啟風(fēng)氣。曾國藩有言： “風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 ”這也正是《家風(fēng)》這部紀(jì)錄片引發(fā)強烈反響的根源所在。
《家風(fēng)》的觀后感篇2
五一勞動節(jié)是全國人民勞動的節(jié)日，五一勞動節(jié)的到來意味著勞模表彰大會的舉行，舉行勞模表彰大會的意義在于讓人們學(xué)習(xí)勞模身上的愛好敬業(yè)、艱苦創(chuàng)新、開拓進取和甘于奉獻的杰出精神。勞模也叫勞動模范，在社會主義建設(shè)的事業(yè)中能力突出卓著的勞動者，然后經(jīng)過民主評選，有關(guān)部門審核和政府審批后被授予的榮譽稱號，這是中國最高的榮譽稱號之一。每個時期的勞模都有他不同的突出貢獻，每個勞模都在平凡的崗位上不斷勞動付出，創(chuàng)造價值，他們身上熱情于工作，積極探索、無私奉獻的精神值得我們每個人去學(xué)習(xí)它，并且弘揚勞模精神。
勞動是世界上不可缺少的必備條件，沒用人們的付出，就沒有科技創(chuàng)新的時代，沒有人們的付出，就沒有今天各種各樣的美食。勞動沒有高低貴賤之分，只要是靠自己付出的人們都值得尊重。勞模精神是指引我們每個人努力奮斗的方向，我們要學(xué)習(xí)勞模身上的精神品質(zhì)，在平凡的工作生活中給社會做出不平凡的貢獻，如今社會的快速發(fā)展需要依靠每個勞動者的付出，在這關(guān)鍵時期，我們?nèi)魏螘r候都需要人們努力團結(jié)，愛國的堅定信念是前進的動力，我們要弘揚時代特征的勞模精神。
我們要學(xué)習(xí)勞模精神，勞模是我們勞動的模范榜樣，我們要向他們看齊，樹立自身的愛好敬業(yè)、為國為民的精神品質(zhì)，不斷在自己的崗位上開拓創(chuàng)新、不畏艱難的為國家貢獻出自己的一份力量，在平凡的崗位上盡心盡責(zé)，做好本職工作的同時積極探索。
隨著時代的變化，勞模被人們賦予的越來越多的時代內(nèi)涵，但不管是生產(chǎn)者還是創(chuàng)造者，他們同樣的核心價值一直沒有變化，他們身上都有著勇于創(chuàng)新、愛好敬業(yè)、無私奉獻、對工作對社會負責(zé)的精神品質(zhì)。正是因為他們的無私奉獻，在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)才有了今天科技創(chuàng)新的時代，每個時期的勞動模范都值得任何一個去學(xué)習(xí)的榜樣，我們的學(xué)習(xí)不能單憑口紅，而且要付出我們的行動去證明去超越。
勞動模范向廣大勞動者展示了作為勞動者應(yīng)該具備的風(fēng)貌與品格，勞動模范就是廣大勞動者的先進代表，我們要像他們一樣爭做新時代的奮斗。
《家風(fēng)》的觀后感篇3
提起勞動，眾所周知，勞動創(chuàng)造了人類的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神基礎(chǔ)，提供給我們所需的一切生活來源，所以我們應(yīng)該要感謝從事一切勞動的人們，當(dāng)然我們自己也要成為一名積極地勞動者，展現(xiàn)自身最大價值，實現(xiàn)人生意義。隨著勞動模范事跡節(jié)目的播出，認真觀看節(jié)目的我從中感受到了勞動模范的精神還有勞動真正的內(nèi)涵，因此感慨萬千，有所深思。
勞模精神是時代的旗幟，大力弘揚勞模精神，我們就要牢固樹立“老老實實做人、踏踏實實做事”的人生態(tài)度，像我們身邊的勞模一樣，從自己做起，從一點一滴做起，從平凡小事做起，以自身的實際行動，說真話，走正道，辦實事，以自身的實際行動，投身到各自的工作崗位中。而當(dāng)我們履行勞模精神，付出行動時，必定會收獲自己想要的追求或是實現(xiàn)一直渴望得到的生活，別提有多欣喜。
觀看勞模事跡節(jié)目，能讓我們感受到，勞模精神引領(lǐng)著時代精神，勞模價值創(chuàng)造社會價值。每一個時代的勞模都有其特點，但無論時代如何變遷，永遠不變的是勞模精神的本質(zhì)。而處于新時代的我們更是要學(xué)習(xí)勞模、弘揚勞模精神，雖然我們往后不一定也能成為勞模，但我們皆能踐行勞模精神，從現(xiàn)在做起，踏實地學(xué)習(xí)、生活，做好自己該做的事情，積極勞動，付出行動，相信我們會收獲不少，生活也會越發(fā)的精彩有意思。
五千年輝煌燦爛的文明是勞動創(chuàng)造的，中華民族從站起來、富起來到強起來是勞動創(chuàng)造的。處于新時代的我們是幸福的，而這種幸福就是勞動所創(chuàng)造出來的，沒有勞動，也就沒有如今我們這般快樂地生活。所以當(dāng)下的我們要繼續(xù)積極學(xué)習(xí)勞模精神，感受其內(nèi)涵意義，加油勞動，創(chuàng)造價值。且不管身處何種崗位，只要有志氣有闖勁，立足崗位做好本職，就能用誠實的勞動書寫自己人生的精彩，展現(xiàn)人生的價值。
觀看及學(xué)習(xí)勞模精神，是各行各業(yè)、各崗位在千變?nèi)f化的復(fù)雜社會環(huán)境下不斷前進的精神保障。勞模精神引領(lǐng)著時代精神，勞模價值創(chuàng)造社會價值。每一個時代的勞模都有其特點，但無論時代如何變遷，永遠不變的是勞模精神的本質(zhì)。所以，當(dāng)下的我們積極弘揚及展現(xiàn)勞模精神，向著未來更好地前進吧，去收獲屬于自己的人生，不留遺憾。
《家風(fēng)》的觀后感篇4
家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分。而在我們家，也有家風(fēng)，它就是如何做人。
做人，肯定要做到善良。有一句話叫害人之心不可有，防人之心不可無。而父母也從小這樣教育我，記得小時候，有一次，我故意向一條小道扔小石頭。雖然小道又窄又偏僻，爸爸看見了，急忙上前制止了我，并教育我道：怎么能這樣子呢?怎么了……我感到爸爸在生氣，但又委屈地說。你這樣可能會讓騎車的人摔倒，這等于是在陷害別人!爸爸激動地說著，我在一旁默默地聽著，慢慢地意識到自己的錯誤?？吹轿液孟褚庾R到了錯誤，爸爸的口氣緩和下來了，繼續(xù)說：兒子，你應(yīng)該還記得去年摔倒的痛吧?騎車摔倒比那樣還痛!我下意識地捂了捂左手，那道傷，令我難忘。這時，爸爸變得和往日那般慈祥，道：快把那些小石子撿起來吧。好!
一個教訓(xùn)，讓我知道，我應(yīng)該小心地做每一個細節(jié)，我生怕一個不經(jīng)意的動作傷害到他人。
當(dāng)人，做人還要守時，雖然媽媽沒有給我講這個道理，但卻總是用行動告訴我這個道理。每次，和別人約定出行時間時，媽媽總是要提早幾分鐘到達。她說，這樣，才不會讓別人等我們。有一次，我還戲謔道寧教我等天下人，休教天下人等我。但是，久而久之，我也耳濡目染，學(xué)著媽媽，養(yǎng)成了守時的好習(xí)慣!
父母的一些舉動，總能影響孩子。優(yōu)秀的品質(zhì)，就是從中培養(yǎng)起來的。
這就是我家的家風(fēng)，它讓我從中養(yǎng)成了許多好品質(zhì)，這樣的家風(fēng)，值得傳揚!
《家風(fēng)》的觀后感篇5
“家風(fēng)”看到這兩個字首先讓我聯(lián)想到的是種種嚴(yán)厲的家規(guī)!依照我的看法，家規(guī)像是一些列在紙張上的條條框框，就像是約束人做事情的一把戒尺，如果有人違反了就要受到懲罰!而家風(fēng)是一種潛移默化的規(guī)則，他不需要列舉，他不需要宣導(dǎo)，更不需要背誦!是一個家庭里一把無形的尺子，子子孫孫代代傳承……
從小在農(nóng)村長大，所以我的童年不是那種錦衣玉帛的日子!爸爸經(jīng)常外出賺些零花錢，地里的活就都落在了媽媽的肩膀上，媽媽沒有時間照顧我們姐弟三個，從小是奶奶把我?guī)Т?，所以我和奶奶的關(guān)系格外的親!記憶力都是奶奶的影子……記得小時候家里的電視機總是那么的新鮮，里面有看不完的節(jié)目。當(dāng)時的愿望就是一整天哪里都不去就在家里看自己喜歡的節(jié)目，但是在奶奶看來這是絕對不允許的，因為奶奶有她自己的理由：第一是經(jīng)?？措娨晫ξ业难劬Σ缓茫诙沁@樣會浪費電費，那個年代每分錢都是那樣的珍貴!奶奶總是說攢著錢給我娶媳婦……所以我已經(jīng)習(xí)慣了奶奶的安排，每天什么時間看電視什么時間休息都是有時間的!漸漸的我養(yǎng)成了習(xí)慣!習(xí)慣一旦養(yǎng)成也就感覺理所應(yīng)當(dāng)了。如今奶奶已經(jīng)離我而去，但是奶奶的教導(dǎo)卻永遠的留在了我的內(nèi)心深處，我也將奶奶對我的教導(dǎo)教導(dǎo)給我的后代，我想節(jié)儉是中華兒女的傳統(tǒng)美德，不管到什么時候也不會過時的!奶奶用實際的行動教會了我節(jié)儉持家的道理。從我記事從來沒有見爸爸媽媽吵架打架，他們真的很和睦，從來也沒有說臟話罵人等不文明的行為!也許是環(huán)境的原因吧，所以我自小沒有和誰家的小孩說過一個臟字，村子里的人經(jīng)常守著爸爸媽媽夸獎我，我想很大一個原因就在于此吧……謝謝爸爸媽媽給我一個良好的家庭環(huán)境，家和萬事興，和睦的家庭才能有進步，才讓人感覺到家的溫暖!我為生我養(yǎng)我的爸爸媽媽感到自豪!等我以后結(jié)婚生子也會像爸爸媽媽一樣，努力去維護一個模范和諧家庭!
家庭是社會的細胞，社會要和諧的前提是無數(shù)個家庭的和諧，家庭要和諧離不開良好的家風(fēng)，傳承美德，共同發(fā)展!
《家風(fēng)》的觀后感篇6
古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊老愛幼是隨著我國的發(fā)展沉淀下來的傳統(tǒng)美德。
?管子》有言：“雖有乃目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也?！弊鹄?，已經(jīng)隨著社會的發(fā)展而成為了一個“規(guī)矩”。每輛公交車上都會有老人的專屬座位，在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德的力度也日益加強。而“尊老”這一主旋律也俞發(fā)的歷久彌新。
兩個稚氣未脫的小學(xué)生將書包人道公交車的唯一空位上，異口同聲地說座位是自己的，一位老奶奶出現(xiàn)，他們都主動讓座給老奶奶。這個故事影響了我的整個青春期，它也會影響了我的一生。我會給老人讓座，會給懷有身孕的阿姨讓座，會幫村子里子女不在家的老奶奶老爺爺挑水澆菜，尊老很簡單，簡單到一句爺爺奶奶好，一次讓座都是尊老。
縱觀古今，放眼全球，沒有一個成功的人是不尊老的。弘揚中華傳統(tǒng)美德，就應(yīng)該先從尊老開始。“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！边@是李密尊老的方式，尊老不需要做什么轟轟烈烈的大事，簡單的陪伴也是一種尊老，先要學(xué)會尊自己的“老”，才能推己及人，尊別人家的“老”。
九九重陽節(jié)剛過去不久，各大敬老院還沒有完全走出節(jié)日的氛圍。去讀大學(xué)的朋友在重陽節(jié)法律一條心情：“爺爺奶奶們高興就是對自己最大的肯定?！迸鋱D的老人們面帶笑容，笑容可掬，并且與大學(xué)們比起了剪刀手。在社會主義建設(shè)的今天，尊老、愛老、敬老又被賦予了時代內(nèi)涵。
誰家都有老人，每個人都會有老去的一天，這個世界從來都不會失去老人，尊老也就會越來越重要。從剛開始踏進校門的時候，老師會說見到別人要有禮貌，要問好，看到老人要說爺爺奶奶好，要尊重老人，要幫助老人，尊老的意識是從小就樹立起來的。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。弘揚中華傳統(tǒng)美德，做一位合格的中國公民，從尊老、敬老、愛老開始，弘揚尊老這一主旋律開始。
《家風(fēng)》的觀后感篇7
有一些人，他們在我們的身邊默默無聞。只是盡心盡力地把自我想要做的事情做好。也許他們所在堅持的事情并沒有得到多少人的贊同和支持。但他們用他們的執(zhí)著撐起了一片屬于他們的不一樣的天空，而支撐他們的，就是讓人們動容的工匠精神。
也許就在以前，它還是一個很少被人提起的詞。但這個詞語就和那些工匠一樣，默默無聞，卻漸漸地得到了別人的敬仰。每一個工匠心中的工匠精神都是不一樣的，但每一個工匠心中的工匠精神的基礎(chǔ)都是值得人們尊敬的持之以恒、精益求精。
在北京有一家修鋼筆店，店里的設(shè)備并不是很好。有很多人都問過這家店的店主——一個年近90的老人，一個相同的問題：“鋼筆在這個年頭已經(jīng)不時新了，你為什么要繼續(xù)留在那里呢。難道只是為了平均一年才有5個人光顧的生意?”剛開始被問時，這個老人愣住了。也許在他心中工匠精神就是一個普普通通的精神，而這種精神已經(jīng)在他的心中根深蒂固了，對他來說這根本就不需要解釋。他想了想說：“工匠精神就是持之以恒地把每一件小事做好、做細。我為的是我們中國的老工藝，我還要繼續(xù)堅持下去，這只是為了一種傳統(tǒng)工藝的延續(xù)。”
南京的云錦是舉世聞名的。但在那華麗的背后要紡織者付出多少的心血和努力呢?如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經(jīng)緯線到最終織造，整個過程如同給計算機編程一樣復(fù)雜而艱苦。這也許是常人所難以想象的，但對于那些執(zhí)著地，習(xí)慣于把每一件小事做到最完美的工匠們來說，這根本就不算什么。他們的腦海里僅有一個念頭，“我們要把這項事業(yè)做好，讓云錦這傳統(tǒng)工藝一向傳承下去，并受到更多人的青睞?！?/p>
大國工匠們對自我的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精。在這個被信息化覆蓋的快節(jié)奏城市。有人會笑他們傻。是啊，在這個時代，除了他們，誰還會力求把每一件小事做好，并精心為此花費很多的時間呢?
在這個時代，很多人都追求著速度，而不是質(zhì)量。而工匠們追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求。為了獲得更多的財富，不明白從什么時候起，細節(jié)、堅持、做好這些完美的詞語被人們忽視了，淡忘了。但此刻又有一些人發(fā)現(xiàn)了這完美精神的閃光，開始宣揚他們。那些以往被人忘記的那些平凡的工匠們，再一次地得到了別人的關(guān)注。
