優(yōu)秀的讀后感可以使我們的內(nèi)心感悟及時記錄，為了避免我們在寫讀后感的時候出現(xiàn)四維混亂的情況，回顧一下書籍中的內(nèi)容，范文社小編今天就為您帶來了去你的島讀后感通用7篇，相信一定會對你有所幫助。
去你的島讀后感篇1
“我已經(jīng)建立了新的生活，這是一種幸福的生活，但我感到一種超越家庭的失落感。我失去了巴克峰，不是主動離開，而是默默離開。我退縮了，逃離到大洋彼岸，讓父親為我講述我的故事，向我認(rèn)識的每一個人下關(guān)于我的定論。我退讓了太多的土地——不僅僅是那座山，還有我們共同歷史的整個領(lǐng)域?！?/p>
讀到這里，也就是快結(jié)尾的地方，我哭了，不自主地就流下了眼淚。應(yīng)該是一種感情的匯集，塔拉太不容易了，她所經(jīng)歷的帶給她的痛苦，遠(yuǎn)比我們旁人想的要痛苦更多。
步入大學(xué)之后，她不斷的刷新自己的認(rèn)知，現(xiàn)實(shí)與記憶，是割裂的。這一定讓她痛苦不已。她的原生家庭帶給她的傷害，不是一時半會可以化解的。剛開始她不愿意去承認(rèn)那些過去的經(jīng)歷，不愿意輕易講給任何人，她也在意別人的眼光呀。但是當(dāng)她最后講給她的朋友時，我想那個時候的她一定比最初的時候要坦然了很多，釋懷了很多了。
這是一本自傳，試問，如果我是塔拉，我生活在那樣的家庭中，我的命運(yùn)會是怎么樣的呢？
家里那么多孩子，塔拉可以說是在常人看來最成功的那個。分別在劍橋，哈佛學(xué)習(xí)過，最后還成為了劍橋的歷史學(xué)博士?；蛟S只有她自己最清楚這一路走過來會有多艱辛，我們真的很難做到感同身受。
如果單單只是一個貧窮家的孩子，或許還不能那么打動我。她一直在接受錯誤的觀念，涉及到生活各個層面的錯誤觀念，父親甚至還捏造事實(shí)，所以她需要用后半生去治愈自己的`內(nèi)心。
當(dāng)身邊的親人一個個疏遠(yuǎn)自己，她的內(nèi)心一定很絕望吧。明明自己是正確的，卻被別人看作是怪物，看作是會構(gòu)成威脅的人。真的是不公平的。
塔拉一定是有一顆堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心的。我覺得她是有“天賦”的，我覺得她注定和其他兄弟姐妹不同，她是有天資的。她憑借著自己優(yōu)良的基因和內(nèi)心的不服輸走到了最后，才有了我們看到的這個故事。而很多有類似出生背景的孩子，或許就被世俗裹挾著走完余生，而塔拉跳出來了，飛向了她心中的那座山。
去你的島讀后感篇2
炎炎夏日，漫漫暑期，再一次認(rèn)真品讀了《賞識你的學(xué)生》一書，頓時又一次百感交集。特別是書中《恨，鐵就能成鋼嗎？》這個篇章中的幾個案例讓我感觸最深，感悟最多。
眾所周知，由于賞識孩子的長處，肯定他成長過程中的細(xì)微進(jìn)步，讓他不斷有成功的體驗(yàn)，對孩子的健康發(fā)展至關(guān)重要?？苫仡櫰饺绽铮覀兇蠖鄶?shù)老師的賞識僅僅是停留在工作中善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，及時的給予表揚(yáng)肯定。而有的家長老師甚至由于沒有真正理解賞識的真諦，走進(jìn)了教育誤區(qū)，過度的贊美表揚(yáng)，使賞識顯得有些泛濫，失去了賞識的效果和價值。為此，我也曾一度對賞識教育產(chǎn)生過迷惑：如果孩子真的一點(diǎn)進(jìn)步也沒有，我們怎樣去贊美賞識他？讀完書后，我心中豁然開朗，一種撥云見日的舒暢。原來，賞識并非只有贊美肯定，寬容也是一種賞識。
前言中，潘曄老師提到：熱愛學(xué)生、具備良好的“學(xué)生觀”是賞識教育的前提條件。我想：這其中的“熱愛學(xué)生”不是偏愛有進(jìn)步或表現(xiàn)突出的學(xué)生，應(yīng)該也包括長期拖班級后腿的后進(jìn)生，經(jīng)常調(diào)皮搗蛋的不安定生。而要是對后者也能熱愛，老師必須有一個寬廣的胸懷，一顆寬容的心。理解孩子的過失，能從孩子的立場為孩子著想，因材施教，找到孩子能夠接受的方式，運(yùn)用孩子喜歡的手段去幫助孩子進(jìn)步，讓他們體驗(yàn)被賞識的喜悅，這才是更高層次的賞識教育。
反思自己的教育工作，平日里，實(shí)際為這些“表現(xiàn)”不佳的學(xué)生提供的無償幫助輔導(dǎo)付出的時間和精力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過優(yōu)秀生?？蔀槭裁词招Р淮?，還經(jīng)常“吃力不討好呢”？我想，歸根結(jié)底，那是學(xué)生感受到你給他施加的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于你給予他的理解和關(guān)懷。更可怕的是，有時我們?yōu)榱俗寣W(xué)生走進(jìn)步的捷徑，往往忽略了孩子內(nèi)心最真切的感受，最期盼的體驗(yàn)，甚至傷害了他們的自尊心和自信心，導(dǎo)致揠苗助長的惡果。
書上案例中的幾個孩子都是因?yàn)槔蠋熓褂昧撕唵未直┑恼Z言及做法來評價和解決學(xué)生的過失，導(dǎo)致學(xué)生的自尊心一點(diǎn)點(diǎn)的喪失，最后痛恨老師，甚至還產(chǎn)生了要報復(fù)老師惡劣想法。這些實(shí)際就是教育的失敗，不但不能幫助學(xué)生、改變學(xué)生，反而還可能毀掉學(xué)生的一生。學(xué)生是一個個有著鮮活思維的個體，他們的成長需要老師潑灑愛的陽光雨露。如果老師在他們眼中成了惡魔，學(xué)校變成了地獄，學(xué)習(xí)生活變得暗淡無味，我想再茁壯的幼苗都會夭折。既然我們?nèi)祟惿鐣倪M(jìn)步都是呈螺旋式上升的，那么孩子也就必然常會有犯錯、落后的時候，我們?yōu)槭裁床荒芤云胶蛯捜莸男膽B(tài)去看待孩子的過失，小心翼翼的保護(hù)好他們可貴的進(jìn)取心呢？
去你的島讀后感篇3
最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書，讀后感受頗多。讓我意識到不僅僅是教育學(xué)生也要學(xué)會賞識自己的學(xué)生身上獨(dú)有的特點(diǎn)，本文中里透過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，講出了教師要善待每一個生命的教育理念。
在文中表述了德育方面需要一種寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責(zé)備，因?yàn)槿伺紶栆矔斜畴x道德的言行。學(xué)生在構(gòu)成良好品行的過程中，尤其需要教師的關(guān)愛。而愛，是一種重視，一種呵護(hù)。文中教導(dǎo)我們要站在珍視每個生命價值的高度去關(guān)愛每個生命個體的成長，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個個體的存在，每個人都是同樣重要的。所有的人都就應(yīng)得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的。
心理學(xué)家威廉·杰姆士曾說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生，就會激勵起學(xué)生無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而不僅僅僅把教育當(dāng)成一個職業(yè)或是一種謀生的手段?！疤蹛圩约旱暮⒆邮潜灸?，熱愛別人的孩子是神圣！”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會理解、理解、運(yùn)用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘
每一個學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學(xué)生在構(gòu)成良好的品行過程中，尤其是后進(jìn)生個性需要教師的鼓勵和表揚(yáng)。鼓勵和表揚(yáng)的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校理解教師的表揚(yáng)和贊揚(yáng)中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識?！百p識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認(rèn)識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個教育者都務(wù)必首先認(rèn)識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。賞識是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。
教師要透過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)、適宜的場合發(fā)揮其最大的作用。在每個課堂上都能賞識自己的學(xué)生，通過語言的鼓勵使得學(xué)生發(fā)揮自己的潛力，發(fā)展自己的優(yōu)勢。
去你的島讀后感篇4
“你當(dāng)像鳥飛往你的山”，這本書的名字取的非常漂亮，很有詩意，據(jù)說是取自《圣經(jīng)》里面的一句話。這個名字是意譯，中文版的意譯，不是直譯。直譯的話，這本書的名字大概應(yīng)該叫《教育回憶錄》，我們必須感謝譯者的創(chuàng)意，中文版的名字，對這本書的暢銷來說，起碼是起了一定作用的。
作為一個理科生，我開始讀這本書的時候覺得有點(diǎn)不知所云，它的時間線稍微有那么一點(diǎn)混亂。而且它所描述的是一個普通人不可想象的場景，這一家子人簡直像是與世隔絕，我們完全搞不明白，他們?yōu)槭裁匆@樣生活？這里面的人，父親，母親，兄弟，姐妹，對我們中國人來說都是那么的難以理解。一個堅(jiān)信世界末日馬上就要到來的父親，一個為了迎接世界末日的到來而天天辛苦囤積各種必需物資的父親，一個堅(jiān)決不讓孩子們上學(xué)的父親，一個到處宣傳醫(yī)院和政府是魔鬼的父親，帶領(lǐng)著（必須）堅(jiān)信父親的母親和孩子們，確定不是在開玩笑嗎？尤其是，這并不是發(fā)生在中世紀(jì)，它就發(fā)生在上個世紀(jì)80年代末到現(xiàn)在這一段時間的美國，這真是叫我們絞盡腦汁也想不通，難道中國人和美國人差別就那么大？
當(dāng)然我們很快會知道，不是中國人和美國人差別那么大，而是這個父親和正常的父親差別很大，他很可能是個精神病人。他也許患有躁郁癥，或者能解釋其偏執(zhí)狂行為的十幾種精神疾病之一。當(dāng)然，因?yàn)樗麖膩頉]有上過醫(yī)院，所以不能確診。然而他的行為是讓我們匪夷所思的，但是最讓我們匪夷所思的是，他還就這樣過了一輩子，并且，過得似乎還不錯。
作者塔拉是家里最小的孩子，隨著她的年紀(jì)慢慢長大，她變得越來越不能理解父親的所作所為。17歲的時候，她不得不像鳥一樣飛出了父親的山，飛往了她自己的山。后來，她成了哈佛大學(xué)的哲學(xué)碩士，劍橋大學(xué)的歷史博士，而這些對普通人來說非凡的成就，卻是她的父母所不能原諒的罪惡。他們試圖讓塔娜迷途知返，承認(rèn)自己犯了錯誤，回到他們認(rèn)為正確的道路上來，這樣，他們就還是一家人。然而塔拉沒有辦法再回去，雖然父母對她來說也是人生中無比重要的部分，但是，她內(nèi)心深處有一種更本質(zhì)的東西，在阻止她回去。最終他們因此和她決裂，甚至不再與她見面。
這種決裂對塔拉的影響是如此的巨大，以至于如此堅(jiān)強(qiáng)的她有一陣也患上了抑郁癥。這個家也許不完美，很狹窄，但是它至少是溫暖安全的，就像每個人出生之前待的那個小小的子宮一樣。然而要想獲得新生，就得像足月的胎兒一樣，拼盡全力從那狹窄的通道擠出去。這過程無疑是飽含著痛苦的。
其實(shí)忽略掉這本書中的宗教背景，這就是一個關(guān)于家庭和教育的故事。一個如何掙脫原生家庭的影響追求自我發(fā)展的故事，一個如何從狹隘的小世界走向真實(shí)的大世界的故事。從古至今這樣的事情都在發(fā)生。小說中的父親看起來不可理喻，但在現(xiàn)實(shí)生活中，比這位父親還糟糕的隨處可見。至少塔拉從來不懷疑她的父親愛她。而現(xiàn)實(shí)生活中很多父母的作為，確實(shí)讓人懷疑他們對孩子到底有幾分愛。
而忽略掉家庭和教育的外套，這其實(shí)是一個……關(guān)于意識如何相互溝通的故事。
這個月，我一共讀了三本（正經(jīng)）書。《你當(dāng)像鳥飛往你的山》，薛定諤（就是那個虐貓的薛定諤）的《生命是什么》，還有領(lǐng)導(dǎo)力大師麥克斯威爾的《連接》。
我想任何一個有想法的人，在他人生中的某個閑暇時刻，總是思考過這個問題的，生命是什么？要想回答這個問題，就不得不去探索意識是什么。糟糕的是，關(guān)于這個問題的答案，我們和2000年前的人類一樣，幾乎一無所知。
我知道我有意識，可是我完全感知不到別人的意識在哪里。我所看到的，聽到的，感知到的一切，跟別人所看到的，聽到的，感知到的一切是一樣的嗎？獨(dú)斷專行的唯物主義者會說，是的，但是他們并沒有“科學(xué)”的證據(jù)。像薛定諤這樣的頂尖科學(xué)家，也不得不承認(rèn)，意識也許是一個憑人類自己的能力所不能解決的問題。這種可能性是存在的，就是我所感知到的世界，跟別人所感知到的，是不一樣的。我透過窗戶看到的那棵樹，在別人的眼睛里，也許是完全不同的形狀。就像《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中，父親眼中的世界，和女兒眼中的世界，那真的就是不一樣的。
人們通常不會意識到這一點(diǎn)，這個問題就是人與人溝通的最大障礙。人們通常先天不證自明的覺得，其他人眼里的世界，跟“我”看到的是一樣的，所以我們應(yīng)該有也只能有一種看法。如果兩種看法不一致，那必定有一種是錯的，有一種是對的。為了撥亂反正，從古至今有多少慘劇因此而生？
如果是陌生人，意見不同大可轉(zhuǎn)身走開，然而家在給了我們保護(hù)的同時，又給了我們限制。我們無法轉(zhuǎn)身就走。沒有一個人不希望得到家人的愛，也沒有一個人會和家人希望的一模一樣。每個家庭都充斥著愛與沖突。
一個家庭就是一個小的集體，父母天然的就是這個小集體的領(lǐng)導(dǎo)人。誰都知道一個糟糕的領(lǐng)導(dǎo)人會對集體造成多么嚴(yán)重的后果，然而誰給父母進(jìn)行過領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)呢？到大學(xué)里面去看看，有哪門課程叫做領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)？
麥克斯韋爾不是大學(xué)里的教授，然而是有名的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)大師，他到處演講，也寫過挺多書，我建議每個父母都至少找其中一本來讀讀?！哆B接》算不上特別有名的一本。麥克斯韋爾認(rèn)為，每個人都在溝通，但很少人在連接。連接是一種能夠產(chǎn)生共識的有效溝通。而要達(dá)成連接，核心是要以他人為主。作為領(lǐng)導(dǎo)力大師，他說自己一直致力于研究他人如何思考和感知世界。他列舉了阻礙人們達(dá)成共識的四大障礙：主觀臆斷、傲慢、冷漠和控制欲。排第一的就是主觀臆斷，就是總認(rèn)為他人感知的世界和自己是一樣的。想一想如果別人感知的世界跟我們是一樣的，那我們還何必去尋求共識呢？那我們就應(yīng)該說的想的都是一模一樣的才對。
好的書都講著一樣的事情。道理誰都懂，但是沒多少人能做到。就像《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中的父親，他日復(fù)一日，年復(fù)一年的辛勤勞作，卻從來沒有想過要改變他自己的意識中對世界的看法，看一看別人眼中的世界是什么樣的，哪怕他認(rèn)為的世界末日也就那樣平平安安的過去了。20歲的他和60歲的他對世界的看法沒有任何區(qū)別。但是生命不應(yīng)該是這樣的。薛定諤在《生命是什么》的第二部分“意識與物質(zhì)”中說，總的來說意識與生物體的學(xué)習(xí)密切相關(guān)，它只對“新”的事物發(fā)生反應(yīng)。所以，像父親那樣的人，已經(jīng)把生命最大的饋贈，丟到了一邊。
新者，心也。愿我們都做有心人，善用生命的饋贈，在廣闊的世界，自由翱翔。
去你的島讀后感篇5
這周我拜讀了《愿你的青春不負(fù)夢想》100頁—150頁。
很久以前，我就我非常佩服俞先生從不同角度詮釋了青春與夢想，詮釋了苦難與成功，詮釋了付出與奮斗。這是一本勵志的書籍，這是一碗濃濃的雞湯。我想有需要喝雞湯的時候，喝一點(diǎn)還是有益于心靈的成長。在這本書里給我印象最為深刻的是一個人在這紛繁復(fù)雜的世間，如果“有人愛，有事做，有所期待”將會是很幸福的。一個人不斷努力的過程就是讓自己不斷值錢的過程：值錢之前，是你求別人，值錢之后，是別人求你?！薄崦艉?/p>
或許你看的煩了，或許你覺得俞敏洪這樣的人少之又少，你就沒人家腦子聰明，基礎(chǔ)知識差，跟不上同齡人的腳步了，再回頭繼續(xù)學(xué)他不是鬧笑話嗎？有個漫畫是這樣畫的，一個男人坐在地上伸直雙腿彎腰用雙手去觸摸腳尖，像是個瑜伽動作，很多人都做不到。但是要是在腳前放一袋金子，那人就能抓住錢袋子了。漫畫一般都是諷刺某些人群的，說的就是向錢看齊的那些人。其實(shí)，你不愿意學(xué)成長是因?yàn)槟悴恢缹W(xué)成長，進(jìn)步是在掙錢！
青春要有夢想，要有行動，行動會決定一切。堅(jiān)持自己的夢想，為自己的夢想買單。俞敏洪送給年輕人16個字：方向要對，交往要準(zhǔn)，規(guī)矩要嚴(yán)，做人要暖。人生的大方向，人生觀價值觀世界觀一定要對，不做壞事要有底線。交朋友要準(zhǔn)，交往有能力、人品正直的朋友，別交往吃喝玩樂的朋友。給自己制定嚴(yán)格的規(guī)矩，無規(guī)律不立。強(qiáng)迫自己完成規(guī)定的任務(wù)。俞敏洪直到現(xiàn)在還給自己立規(guī)矩，每年讀書60本，如果快到年底了，才讀了40本書，他會把所有的工作都推掉，先讀完書才可以。每年給員工發(fā)優(yōu)秀書籍，并要求員工每年讀書20本。別給自己找理由，時間擠一擠總是有，堅(jiān)持就有效果。做人要暖，其實(shí)是指做人要誠實(shí)可靠，做一個熱心熱，不斤斤計(jì)較，不偷奸耍滑。要有人格魅力，這時候會發(fā)現(xiàn)會更多一些機(jī)會與機(jī)遇。
去你的島讀后感篇6
看完這本書，內(nèi)心只覺沉重。
書中以作者第一人稱的視角講述了自己從小到大在山里的成長經(jīng)歷、又如何從山里一步步走向哈佛的故事。
作者從大山走向哈佛的經(jīng)歷固然勵志，但認(rèn)真看完這本書，跟著作者走完她的成長經(jīng)歷后，我覺得故事背后折射出的社會現(xiàn)象更值得反思。
在我初聽塔拉的故事的時候，我還以為這應(yīng)該是好幾十年前的事情了，然而作者只比我大不到10歲。我也以為這應(yīng)該是特別貧窮落后的國家才有的事兒吧，然而這發(fā)生在聽起來很富裕的美國。
由此不由得聯(lián)想到我們國家，在那些不那么發(fā)達(dá)的縣城和山區(qū)，類似塔拉的成長經(jīng)歷肯定不少，而他們能否有塔拉一樣的運(yùn)氣走出大山，離開可能是重男輕女可能是專制冷漠的社會氛圍、或者是一如塔拉哥哥的家暴、又或者是塔拉父母般的盲目信仰與反對教育醫(yī)療，我們不得而知。
正如作者傳達(dá)的，改變這些和她一樣從山里走出來怯懦的、無知的、被老舊思想觀念緊緊捆綁著的孩子最好的方式就是教育。然而我們?nèi)绾谓o這些山里的孩子帶去更科學(xué)的教育觀念和更好的教育呢，不得而知。（突然想起阿詹女神…）
除此之外，作者的經(jīng)歷也引起了我的回憶和感觸。在成長過程中，我相信不少小孩或多或少也經(jīng)歷著和作者類似的事情。如重男輕女、如打擊式教育、如有著一個雖不比躁郁癥的塔拉父親但一樣過于相信自己而控制欲又極強(qiáng)的長輩等等。歷經(jīng)這些“山里的枷鎖”并從中走出來之后，才發(fā)現(xiàn)最悲傷的不是經(jīng)歷過這些，而是當(dāng)你走出來你發(fā)現(xiàn)你身上依然殘留著那些“枷鎖”給你帶來的痕跡。
大概這就是所謂的原生家庭給人帶來的影響。而這點(diǎn)，我想也值得我們反思一下家庭教育的問題。
最后，塔拉過上了另一種生活，至今也沒能和父母親和哥哥和解。雖有遺憾，但誰能料想之后她的父母是否因?yàn)榭吹竭@本書而主動和好呢？但我想想還是不要吧，不然要委屈的肯定又是塔拉了（多么心酸的一句話）。
最后，抱著感恩的心情，五星。
去你的島讀后感篇7
很喜歡這段:做你自己，最好！因?yàn)閭δ愕娜藦臎]想過是為了讓你成長而傷你，真正讓你成長的是你的痛苦與反思。
而經(jīng)歷本身也并沒有任何正面意義，讓它變得有意義的是你的堅(jiān)強(qiáng)。
做人要懂得留一點(diǎn)兒愛給自己
你可以不成功，但你不能不成長。
最后能達(dá)到的最好狀態(tài)大概是，你懂得了如何愛自己。
支撐偉大的，往往是那些不為人知的困難、艱苦、掙扎等瑣碎的細(xì)節(jié)。
正如，遠(yuǎn)征之路看上去宏偉、美好、蜿蜒迤邐，那一路塵沙氤氳，揚(yáng)起的似乎是如詩般瑰麗浪漫、如畫般色彩斑斕的前程，腳下所踩的是大地母親支撐我們追求理想的黃土，遠(yuǎn)處還有艷陽，還有彩虹。
但當(dāng)我們走上這段路之后才發(fā)現(xiàn)，每一步路，都要我們身體力行地用腳去丈量，于是蜿蜒迤邐變成了崎嶇坎坷，塵沙氤氳變成了風(fēng)塵仆仆，黃土變成了滿路泥濘，艷陽雖好卻讓人酷熱難耐，彩虹不知道會出現(xiàn)在遠(yuǎn)方何處，結(jié)果只留下風(fēng)吹雨打的真實(shí)，不斷抽著我們耳光。
直到這時，我們才算明白了一條真理，那些看上去波瀾壯闊的美好，實(shí)際上卻意味著背后可能有你看不見的大起大落。
我們根本沒有想象中那般強(qiáng)大，我們也改變不了世界。“一開始，我們都相信，厲害的是自己；最后，我們無力地看清，強(qiáng)悍的是命運(yùn)?！?/p>
