讀后感可以是一種反思，通過它我們可以審視自己在閱讀中的態(tài)度和情感，寫讀后感不僅僅是一種功課，更是一次自我們發(fā)現(xiàn)和成長的機(jī)會，范文社小編今天就為您帶來了賣你的讀后感推薦7篇，相信一定會對你有所幫助。
賣你的讀后感篇1
劉同說：很多事情在我們身上遭遇失敗，不是因?yàn)槲覀冏龅锰珷€，而是因?yàn)槲覀儧Q意放棄。很多事情在我們身上獲得成功，不是因?yàn)槲覀冏龅暮芎?，而是因?yàn)槲覀儽葎e人堅持得稍微久了一點(diǎn)。
堅持是一場持久的心理戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭中或許沒有寬裕的糧草，或許沒有足夠的兵器，再或許會沒有以一敵百的千軍萬馬，縱使這樣，每位戰(zhàn)士都想打一場漂亮的勝戰(zhàn)，為的不僅是家庭的安定，祥和，更是國家帝王的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。放棄是一件很容易的事，心一動，刀一卸，頓時就輕松了，但放棄最壞的結(jié)果便是重燃斗志的可能性為零，放棄也就意味著戰(zhàn)爭失敗，百姓民不聊生，流離失所，這座城池可能將不復(fù)存在?？自俸褚矡o用，傷疤硬實(shí)才能防身。
任何立志堅持想做一件事情的人，從你下定決心要堅持的那一天起，就會有人拿出他們的絕情五步倒，湊到你鼻頭給你聞，聞不死你，也會讓你心情很糟糕，就像人生必經(jīng)的高考，一次失敗的月考，一句被否定的冷嘲熱諷，就會讓你失去信心。當(dāng)你鼓起勇氣說出自己的想法，卻遭到眾人的嘲笑時，也許會讓你放棄當(dāng)下的生活，無論是正要參加高考的學(xué)子，還是正在青春路上的我們，要做的是：不要為了一個未知的明天而放棄已知的今天，丟失的不僅是當(dāng)下的快樂，還有一個真實(shí)的自我，一條只有自己篤定相信的路，堅持是給自己最好的答案。
也許為了高考你放棄了自己最熱愛的藝術(shù)，為了高考你會舍去自己愉快的周末，也許為了高考你會變得孤獨(dú)，也許……
涇渭分明的青春，像雞尾酒，被一路上記得住記不住的調(diào)酒師把弄在手中，晃動晃動，但只要你全身心去做一件事，那便是青春，相信堅持才是通向勝利曙光的唯一方式，不要為了一個未知的明天而放棄已知的今天，要做一個真實(shí)的`自己，做一個快樂的自己，不要為浮云遮住雙眼，不要在不知方向的森林而迷茫，要始終相信柳暗會有花明。 一路走來的不是挫折而是幸運(yùn)，不是磨難，而是成功的基石。
如果認(rèn)定苦是自己應(yīng)得的，那么光必然會照耀到你身上，即使是滄海一粟也終會有歸宿，扛到云開風(fēng)散，暗澤窒息，再漂泊的物體也會沉于海底，各有各的領(lǐng)土。
你的孤獨(dú)，雖敗猶榮。
賣你的讀后感篇2
王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些大珠小珠落玉盤的感覺，仿佛自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩，絕大部分是訴說難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對于王勃，我對他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時背景之下的人生感慨。
人杰地靈，僅僅四字，便道出了對圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
閭閻撲地桂殿蘭宮鶴汀鳧渚這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無窮。
落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色自我感覺這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉(zhuǎn)直下。
就比如他在文章中的時運(yùn)不齊，命途多舛。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表圣主明時的不滿。
后來他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志。來表達(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來許多文人的共鳴。韓愈曾提過壯其文辭讀之可以忘憂。失意悲哀是對時代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。
最后來說說《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對文章有了新的感受和認(rèn)識，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。
盡管詩人的熾熱情懷和窮且益堅的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩人要表現(xiàn)的，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展?？上侨松鸁o常、命運(yùn)多舛，或許正是由于詩人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅的言志寄托。
賣你的讀后感篇3
這本書折射出一個個令人扼腕嘆息的案例，折射出教師善待每一個生命的教育理念，它像一輪又一輪的波浪不斷沖擊我的心靈，讓我沉思，讓我審視我的教育方式，尋找我的可取與不足，賞識你的學(xué)生-讀后感。要關(guān)注每一位學(xué)生，而班級里有不少后進(jìn)生，面對后進(jìn)生懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，面對他們在老師的苦口婆心下無動于衷的表情，說老實(shí)話有時真氣不打一處來，哪還有喜歡可言。
而書中那么多由老師、家長不斷賞識、鼓勵而使孩子漸漸由低谷走向提高，最后取得成功走向輝煌的的案例，讓我意識到愛就意味著寬容，如果不能容忍孩子的錯誤，不去正確的引導(dǎo)他們，就不會有“水到渠成”的一天。當(dāng)他們犯錯誤時，我們不妨進(jìn)行換位思考，站在孩子的立場上，想想他們年幼無知，自控力弱。我們常教育學(xué)生要多設(shè)身處地地為別人著想，為什么我們自己有時就做不到？想想孩子們思考的東西，我們才有可能多一份賞識之心，平靜坦然地接受學(xué)生的過錯，也才能循循善誘地引導(dǎo)他們改正錯誤。賞識就是愛的體現(xiàn)。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)愛與殷殷期待。它并不深奧，它也許就是一句你很聰明，我就知道將來你能成為科學(xué)家，就是摸摸孩子的頭、牽牽學(xué)生的手、就是把沒有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上的，甚至它還可以是一句我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲，一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現(xiàn)的機(jī)會往往就蘊(yùn)含著賞識，就能生動地表達(dá)你的賞識。教學(xué)中我們要努力尋找著每個學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時表揚(yáng)他們，那么他們回報給老師的是更大的努力。
一種方法用了幾次可能不靈了，我們就再換新花樣。那些自制力差的孩子，單憑一兩次的鼓勵、賞識，不可能一下子改好，只有不厭其煩的尋找機(jī)會督促他們，鼓勵他們，才能讓他們堅持下來。盡管有些學(xué)生進(jìn)步得那么微不足道，可能還不斷反復(fù)，可他們畢竟是付出了呀！我們應(yīng)該用愛喚回孩子的自信，讓他們充滿信心地走向人生。 賞識學(xué)生不僅僅要寬容學(xué)生、愛學(xué)生，還要學(xué)會贊賞學(xué)生。美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！睙o論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚(yáng)，來自別人的贊揚(yáng)或獎勵，都會令被表揚(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，我們要贊賞每一個學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步，贊賞每一個學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一個學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。這樣下去我們也一定會得到皮格馬利翁效應(yīng)的，學(xué)生也一定會朝著我們引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。
作為一名教師，就要用賞識喚回孩子迷茫的心，喚回孩子童年的天真、快樂，喚回老師在孩子心中的美好形象！不求他們做最優(yōu)秀的，但希望他們做最快樂、最自信的學(xué)生！
賣你的讀后感篇4
粗略看了《孩子，請把你的手給我》，作為父親，我覺得羞愧難當(dāng)，有一種不安的情緒在蔓延。記得自己非常喜歡魯迅的一段話：自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?，F(xiàn)在“我該怎樣做父親”一個急迫的命題，擺在我的面前。恰逢《孩子，請把你的手給我》這本書，用大量生動的案例，向我們展現(xiàn)了教育孩子的不同視角，給我這樣一個毫無章法的父親，一次警醒、一劑清醒劑。
以前，我總認(rèn)為，女兒快十歲了，現(xiàn)在對她的教育，只要提要求就可以了。于是，考試沒達(dá)到理想的成績，就責(zé)怪她不夠努力；在家里不做事情，就認(rèn)為她沒有分擔(dān)意識；犯了錯誤，就責(zé)怪她不吸取教訓(xùn)……我們之間的談話，變成了一個命令，另一個服從；一個是真理，那另一個只能是荒謬可笑的。
作家楊紅櫻說過，她寫作的目的之一就是：破解童心。而《孩子，請把你的手給我》這本書給了我“破解童心”的角度——當(dāng)孩子和我們談話時，我們更應(yīng)該讀懂他們的暗示。
比如：孩子會跟我說：爸爸，這次考試我考砸了。其實(shí)，孩子是在向我暗示：爸爸這一次你就不要責(zé)怪我了，下一次，我一定能考好，請你相信我?？墒峭ǔＧ闆r下，我們都會對孩子大發(fā)雷霆，不問青紅皂白地說落孩子一通。我想這樣的事情大概會時常發(fā)生，我們常常對孩子缺乏耐心，一次的考試失敗，仿佛就是世界末日的來臨。我們忽略了孩子奮發(fā)自醒的能力，看清了孩子自身的努力。
在書中，我還看到了這樣的一段話：我們都沒有養(yǎng)成向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉的習(xí)慣，甚至我們常常不知道自己的感受以及如何去感受。
我們已經(jīng)習(xí)慣了“虎爸”、“虎媽”的角色，對待孩子，我們總是嚴(yán)肅有余，從不肯輕易地表露出自己的真實(shí)情感，認(rèn)為只有這樣孩子才能更好地發(fā)展。其實(shí)，我們更應(yīng)該能夠感受到孩子情緒的變化，在我們看來微不足道的事情，可是對孩子就有著很大的影響。當(dāng)孩子失望、害怕時，我們應(yīng)該給他們一個結(jié)實(shí)的擁抱；當(dāng)孩子憤怒不滿，我們應(yīng)該能夠感同身受；當(dāng)孩子疑惑、不安的時，我們更應(yīng)該成為他們的“知己”?；蛟S只有這樣，我們才能少了一些先入為主的主觀感受，少了一些是是而非的標(biāo)準(zhǔn)，少了一些成年人的“自以為是”。正如書中所說：當(dāng)我們誠懇地承認(rèn)孩子的困境，說出他們的失望時，孩子常常會獲得現(xiàn)實(shí)的力量。而這種力量，不就是我們期盼的嗎？
?孩子，請把你的手給我》這本書，還有許多值得我們?nèi)ソ梃b的地方，它告訴我們教育孩子“應(yīng)該怎樣”，把我們帶入教育的“應(yīng)該狀態(tài)”。但我也深知，它不是包治百病的良方，不是一蹴而就的。我想“怎么做父親”更應(yīng)該是一個長期的任務(wù)，其中最重要的是和孩子一同成長，用我們的進(jìn)步換取孩子長足的發(fā)展，給孩子更多的幸福時光。
賣你的讀后感篇5
“你可以愛一個人，但仍然選擇和他說再見。你可以每天都想念一個人，但仍然慶幸他不在你的生命中”。這句話我反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍才讀懂了它的意思，前一句是塔拉對她的家庭的態(tài)度，后面一句也是她對家庭的態(tài)度。
面對摩門宗教的束縛和父親分裂的精神態(tài)度，在這種雙重壓迫的環(huán)境之下，她沒有被家庭的氛圍同化，在眾多親人和朋友的幫助之下，她克服了重重的難關(guān)，堅持自己的思想和理念，獲得了劍橋和哈佛的雙學(xué)位，被大家所熟知。
我不是作者，不是當(dāng)事人，作為一名普通的讀者，我無法去體會作者當(dāng)時的感受，無法和她感同身受。但讀過她的遭遇之后，你會獲得一種極大的力量，去堅持自己態(tài)度和看法的力量。很多人或許都沒有她那樣痛苦不堪的經(jīng)歷，但是很多人依然沒有成功。但作者是經(jīng)歷了磨難之后仍然獲得了美好的人生，不是我們要去經(jīng)歷苦不堪言的磨難，正是我們沒有經(jīng)歷過這些磨難，我們更應(yīng)該取得成功。所以這本書極大的鼓舞了我們，給了我們面對苦難的勇氣，給了我們?nèi)プ非罂鞓访篮玫娜松姆较?，給了我們不向生活和命運(yùn)屈服的決心。
剛出生的小孩子什么也不知道，以為這個世界只有他的父母和眼睛所看到的一塊地方，慢慢的長大了，才發(fā)現(xiàn)世界上有許許多多自己不知道東西。在塔拉沒有去上大學(xué)之前，她所知道的東西只有她父母告訴過她的。讀書之后，她才發(fā)現(xiàn)原來很多東西她以前都不知道，她不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步成長，誰不喜歡努力的孩子呢。
賣你的讀后感篇6
初讀第一部分時，覺得有些難以理解為什么這本書評分這么高?？僧?dāng)我堅持讀到第二部分，便開始欲罷不能，急迫的想要知道塔拉后來的經(jīng)歷，讀到連做夢都是書中的場景。越讀心情越復(fù)雜，這不是一本治愈系的書，不是溫暖的，是支離破碎的，是鮮活而殘酷的。
讀來甚至不覺得這是發(fā)生在上世紀(jì)九十年代之后的事情，在并不閉塞的地方怎么會有如此愚昧困頓的家庭？在并不限制人身自由經(jīng)濟(jì)自由有著電腦電話汽車的地方，怎么會有中世紀(jì)般的思想禁錮？細(xì)細(xì)品味，能讀到塔拉最開始對父母的崇拜與信賴，讀到中期她的困惑與掙扎，讀到最后她的解脫與釋然。
這本書講了什么，原生家庭的影響又豈是三言兩語能說清？如果可以，塔拉就不需要寫這一本書來講這些年的事情。我們誰又不是這樣？一輩子都在與父母做著斗爭，或輕或重而已。家里的事情，沒有一個當(dāng)局者可以說的清楚判得對錯，又沒有一個局外人有權(quán)置喙，當(dāng)局者又很難像塔拉這樣有機(jī)會可以一定程度上出局，再有能力去思考去陳述。這是塔拉的家庭，也是我們的家庭，父母愛著我們，但這并不代表他們做的一切都是正確的'有益的。而我們，也將一生都在探尋與思考，從一個原生家庭中出來，再形成另一個原生家庭，我們依舊愛著父母，但不再會言聽計從。
我長嘆一口氣，塔拉離開了巴克峰，但她永遠(yuǎn)立在塔拉心里。我們又什么時候可以離開我們的巴克峰，懷念卻不執(zhí)念，去坦然的講述過去發(fā)生的種種，孰對孰錯留給讀者來體悟？
賣你的讀后感篇7
?故事里有你的夢想——18位名師的精神檔案》書中記載18位名教師的成長故事與教育教學(xué)理念。我對書中的名師吳正憲教育精神尤其記憶深刻。吳正憲老師是個數(shù)學(xué)教師，我曾經(jīng)聽過她的課，閱讀過她的文章，她是小學(xué)數(shù)學(xué)教師的良師益友。
吳正憲老師在小學(xué)教育戰(zhàn)線上辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績。她總結(jié)出的“吳正憲數(shù)學(xué)教學(xué)法”享譽(yù)國內(nèi)外，取得了令人矚目的成果。數(shù)學(xué)在許多人眼中是枯燥無味，是難懂的?？墒牵谒难壑?，在她的學(xué)生的眼中，數(shù)學(xué)卻是美的，卻是有意思的。但是數(shù)學(xué)的美是隱含的美，是不會自發(fā)地起作用的，這就需要教師努力地挖掘它的美------而吳老師就是這數(shù)學(xué)美的一位挖掘者，是一位用自己的一生，用自己的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考去創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的人。堅持不懈的學(xué)習(xí)，讓吳老師有了豐厚的知識儲備。在教學(xué)的道路上，不斷的學(xué)習(xí)，不斷求索，不斷的思考，不斷的改進(jìn)讓吳老師的課變得異常美麗。
吳正憲老師告誡年輕的教師朋友：一個教師只有善于學(xué)習(xí)，不斷地反思自我，挑戰(zhàn)自我，豐富自我，才能提高自身的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生的價值，適應(yīng)時代的發(fā)展需求?！皩W(xué)海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。教師要想不斷進(jìn)步與提高，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念。這是掌握學(xué)科專業(yè)規(guī)律及研究成果的途徑。不斷學(xué)習(xí)，可以自我完善，自我發(fā)展，更可以輕松地面對一切，自如地處理一些事情。以這個來不斷充實(shí)自己，要求自己，使之成為一個準(zhǔn)則。在眾多的信息面前，該如何對待，使之為自己所用。不僅要學(xué)百家之長，博眾家之采，更要結(jié)合自身的特點(diǎn)，創(chuàng)出自己的特色和教學(xué)風(fēng)格。冷靜地思考，點(diǎn)點(diǎn)滴滴就會積少成多。
我的努力與名師還有很大的距離，吳正憲老師是我學(xué)習(xí)的榜樣。我要時常以名師的精神激勵自己，腳踏實(shí)地地用行動去闡釋教師成長公式：學(xué)習(xí)＋實(shí)踐＋反思＝成長。
