讀后感是一次與作者進(jìn)行精神對(duì)話的機(jī)會(huì)，我們可以理解他們的用心之處，體驗(yàn)他們的文字魅力，讀后感不僅僅是總結(jié)，還可以是對(duì)書(shū)中觸動(dòng)深處的思考，范文社小編今天就為您帶來(lái)了關(guān)于小三的讀后感7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
關(guān)于小三的讀后感篇1
活著或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書(shū)。巧的是讀了幾頁(yè)便發(fā)覺(jué)心這本書(shū)為背景的電視劇我竟看過(guò)，這讓我更真切地體會(huì)到了這書(shū)的含義。
?活著》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的'生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對(duì)世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì)做到安下心去對(duì)待，才會(huì)做到清醒的重新認(rèn)識(shí)所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對(duì)世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì)選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對(duì)著一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對(duì)自已的過(guò)去是否清楚地知道并且敢干面對(duì)，我不敢說(shuō)。
這個(gè)世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過(guò)完一生。面對(duì)這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎么做，我面對(duì)的是無(wú)法自由選擇生活方式的無(wú)奈和內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應(yīng)付著現(xiàn)實(shí)中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對(duì)世界友好，盡管天性中的倔強(qiáng)與后天形成的反叛也許會(huì)導(dǎo)致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對(duì)身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。
關(guān)于小三的讀后感篇2
這是美國(guó)作家杰克·倫敦的名作，熱愛(ài)生命這四個(gè)字似乎很容易脫口而出，真正完全實(shí)踐的，是不容易的。
一個(gè)爬行的病人，一只跛行的病狼，兩個(gè)生靈在荒野中拖著垂死的軀體這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個(gè)念頭，就是比爾沒(méi)有放棄自己。漿果，燈心草，用來(lái)充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數(shù)火柴，捉松雞，捕魚(yú)，同時(shí)還與棕熊等抗?fàn)?。直到發(fā)現(xiàn)病狼，找到一種相互支撐的力量。當(dāng)疲倦將意識(shí)淹沒(méi)，憑著某種奇怪的心靈法術(shù)，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個(gè)人，其實(shí)已經(jīng)拋棄了，不愿在掙扎拼搏了，唯獨(dú)身體的生命不愿死去，鞭策向前。正是知道了死亡不可逃避，活著才擁有了真正的意義。
讀完這本書(shū)，我有很多的感悟。在面臨疾病，意外，或者生命出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，人有一種本能的求生，無(wú)限的涌現(xiàn)出來(lái)。這種體驗(yàn)只有親身經(jīng)歷過(guò)，無(wú)法想象。當(dāng)我身體瘦骨嶙峋，疼痛難忍，生命即將枯萎之時(shí)，在不能堅(jiān)持，又不甘愿放棄，我還是挺過(guò)了這一關(guān)，因?yàn)?，活著，哪怕一分鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無(wú)數(shù)的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子，還未學(xué)會(huì)生命二字，就剝奪了生命;那學(xué)前班的孩子，還在練習(xí)人生的比劃，就終止了人生;那還未舉辦婚禮，享受生命中最美好的一課，就被地震奪去了生命地震中出現(xiàn)的生命奇跡，又是讓人感慨萬(wàn)千，生命以最高價(jià)值而重生。
人的一生，總會(huì)遇到這樣那樣的苦難，苦難是一所大學(xué)，主要從中學(xué)到什么。感恩，珍惜，熱愛(ài)生命。泰戈?duì)栍幸痪湓?shī)，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
萬(wàn)物之中為此長(zhǎng)存，活著，并經(jīng)歷苦痛，能做到這一點(diǎn)，便是勝利，即使這場(chǎng)賭博已不再金光燦燦。詩(shī)人食指寫(xiě)道---我能頑強(qiáng)的活著，屢經(jīng)挫敗，決不輕從，活到現(xiàn)在，就是因?yàn)?，相信未?lái)，熱愛(ài)生命。只要熱愛(ài)生命，一切都在意料之中。
左右蒼茫時(shí)，總得有條路要走，這路又不能用腿去趟，便用筆去找拿起手中的筆，我記錄著生活的每一天，當(dāng)看到文字變成鉛字時(shí)，心里是無(wú)限的欣慰。天空沒(méi)有鳥(niǎo)的痕跡，我已經(jīng)飛過(guò)只有懂得愛(ài)自己，才能去愛(ài)別人，愛(ài)整個(gè)世界。經(jīng)歷過(guò)諸多的坎坷，我又迎來(lái)了生命的春天，親情無(wú)時(shí)不刻的滋潤(rùn)，社會(huì)溫暖的關(guān)懷，還有朋友的支持。坐在輪椅上，我像一株綠色的風(fēng)信子，在春風(fēng)中播撒，珍惜生命，共享人生，與天地同存，日月共輝!
關(guān)于小三的讀后感篇3
作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過(guò)程。書(shū)中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個(gè)人與公司行號(hào)透過(guò)全球化過(guò)程中得到權(quán)力的過(guò)程。作者分析這種快速的改變是如何透過(guò)科技進(jìn)步與社會(huì)協(xié)定的交合，諸如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單但有強(qiáng)大沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。
書(shū)中談到，全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)這天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解。使得很多人都感受到前途不確定，擔(dān)心自我隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時(shí)又啟發(fā)我們這樣一個(gè)道理：理解一個(gè)人，就應(yīng)從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待；我們?cè)S多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺。
鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是說(shuō)，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其永遠(yuǎn)不滿足的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無(wú)二致的自然屬性或者說(shuō)天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)事實(shí)。
而在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都就應(yīng)根據(jù)自我所處的社會(huì)環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來(lái)創(chuàng)造不一樣的社會(huì)財(cái)富。
人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自我的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自我長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，就應(yīng)要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自我的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有透過(guò)自我的努力和勞動(dòng)改變自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
社會(huì)更幸福或者構(gòu)建和諧社會(huì)，就應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英。
也許現(xiàn)實(shí)中會(huì)因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛(ài)、高高在上和無(wú)比優(yōu)越的自我感覺(jué)。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切為這個(gè)社會(huì)留過(guò)血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的人，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)橛心?，有我。那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來(lái)做到這點(diǎn)的呢一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選取貼合到達(dá)社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自我最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無(wú)疑問(wèn)。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來(lái)更多的價(jià)值，那么社會(huì)就就應(yīng)給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地理解，無(wú)論社會(huì)再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無(wú)意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過(guò)分的貧富差距，是必要的。否則，多數(shù)人會(huì)覺(jué)得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺(jué)到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。
但是，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自我的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)保證自我合法和與生俱來(lái)的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要更加善于利用好人類的這個(gè)智慧。
其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無(wú)錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。不管是自然還是人類。這不是一般好處上的思想道德問(wèn)題，而是自然規(guī)律。
再說(shuō)說(shuō)企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)必須要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都就應(yīng)去做自我最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自我才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自我的財(cái)富來(lái)源都是將自我的努力和社會(huì)來(lái)交換。因此，為了自我的長(zhǎng)久發(fā)展，我們就務(wù)必要盡到自我的社會(huì)職責(zé)。
人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們就應(yīng)給其他人帶給機(jī)會(huì)讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和用心性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，不和諧的社會(huì)自然也孕育不了成功的事業(yè)。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過(guò)一些制度和政策，來(lái)鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會(huì)才能真正的發(fā)展。
關(guān)于小三的讀后感篇4
只要我還活著，就能看到這陽(yáng)光，這無(wú)云的天空，只要這一切還在，我就不可能不幸福。
沒(méi)有學(xué)過(guò)系統(tǒng)地“如何閱讀一本書(shū)”，也沒(méi)有非常豐富的閱歷去深刻評(píng)價(jià)書(shū)籍，只是想要記錄我所讀到的《安妮日記》。安妮用“紙是最有耐心的！”開(kāi)始了她的寫(xiě)作也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生活在孩子方面的紀(jì)錄。相對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)安妮是可憐的；想對(duì)其他逝亡的猶太人和其他有寫(xiě)作天分而沒(méi)有機(jī)遇被世人記住的孩子，她是幸運(yùn)的；而在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，這樣樂(lè)觀積極，有抱負(fù)的安妮，用筆和信念紀(jì)錄下真實(shí)歷史的她更是偉大的！
戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境：“為什么猶太人要經(jīng)受這樣莫名的苦難，我們?cè)綀?jiān)強(qiáng)，為什么越要繼續(xù)折磨。”他們沒(méi)有錯(cuò)，即便有些猶太人通敵賣國(guó)也是大環(huán)境下其他種族也存在的現(xiàn)象。為什么猶太人遭到屠殺和排擠，這是非常大的課題，我也曾想試圖了解，這暫且不說(shuō)。猶太人注重教育，歷史情況更加讓猶太人們絕處逢生，更加優(yōu)秀，這也是我們可以學(xué)習(xí)的：不要害怕困境，透過(guò)暴風(fēng)雨只會(huì)讓我們更佳強(qiáng)大！密室的猶太人們極度期望其他國(guó)家的人來(lái)解救，這是怎么樣的感受？其實(shí)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)故事還在發(fā)生，所以感恩我們生活在和平的中國(guó)的年代！
家庭生活中：安妮是家庭中的老小，享受著寵愛(ài)與關(guān)注。她對(duì)不知道怎么愛(ài)人的母親的毫不掩飾的疏離和對(duì)父親依賴以及在她眼中“書(shū)呆子”的姐姐。她們雖然責(zé)怪安妮的小性格，但是卻都包容和忍讓她。這讓安妮可以享受、釋放自己。我也相信他們肯定是相愛(ài)的！
密室生活中：“陽(yáng)光燦爛，天空蔚藍(lán)，還有美妙的微風(fēng)，我在渴望，如此渴望，渴望著一切。我想談話，我渴望自由，渴望朋友，想一個(gè)人待著，我真的很想……”如果是我們，恐怕是會(huì)瘋的。她們生活在如此狹小的空間里，一個(gè)小小的房間里面要住8個(gè)人（也期待實(shí)地參觀感受一下阿姆斯特丹安妮之家），無(wú)法用好壞人來(lái)評(píng)價(jià)她們。她們時(shí)而可愛(ài)，時(shí)而瘋狂，時(shí)而恐懼。性格、情緒、情感在狹小無(wú)法發(fā)泄的空間里面變得異常放大，變化無(wú)常。不斷不斷有人瘋狂，又不得不為了生命讓自己樂(lè)觀忍耐！戰(zhàn)爭(zhēng)非?？嗤矗珜?duì)自由的渴望讓他們即使封閉暗無(wú)天日也積極向上！
與彼得的情感：這是安妮在豆蔻年華時(shí)期必然會(huì)經(jīng)過(guò)的過(guò)程，幸運(yùn)密室里有一個(gè)彼得這樣勇敢忍讓的年齡相似的好男孩。讓他們可以溝通心情，可以相互支撐，但是這是不是愛(ài)并未可知。
安妮·弗蘭克：安妮直接、樂(lè)觀、矛盾（青春期的迷茫）自知。這兩年里，從對(duì)母親的感情的變化中；從抱怨到樂(lè)觀，從堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話毫不妥協(xié)到適當(dāng)虛偽。我們看到了她的成熟與轉(zhuǎn)變，也看到她寫(xiě)作的天賦和能力。小世界里面安妮心理的小小世界，她的叛逆或者真是因?yàn)橐渤删退?/p>
看完書(shū)籍后搜索更加直觀的電影=，現(xiàn)實(shí)感官就已經(jīng)非常深刻壓抑，更有意思的是，當(dāng)晚我做噩夢(mèng)了：夢(mèng)中充滿血腥和不幸。更加感恩社會(huì)和我幸福安逸的小家庭小生活。
關(guān)于小三的讀后感篇5
要問(wèn)中國(guó)哪幾本書(shū)最出名？非中國(guó)四大名著莫屬。中國(guó)四大名著的版本五花八門(mén)，有繁有簡(jiǎn)。這四本書(shū)中，我最不理解的就是《水滸傳》了。于是，這幾天，我又重新品味了這一本流傳千古的書(shū)籍。
?水滸傳》是我國(guó)最早的一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是形象真實(shí)的描寫(xiě)農(nóng)民起義故事的章回小說(shuō)。書(shū)中栩栩如生的刻畫(huà)了梁山一百零八位好漢的形象，描寫(xiě)了北宋末年朝廷腐敗，百姓民不聊生，宋江等好漢奮起反抗啊、舉行起義的故事。作者筆下這一個(gè)個(gè)精彩的故事都讓我們深深陶醉在其中。
＂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。＂每一次仔細(xì)品讀書(shū)籍，也都會(huì)有不同的感悟和體會(huì)。在這一百零八位好漢當(dāng)中，我最喜歡的便是他們當(dāng)中的魯智深了，魯智深是梁山泊排名第十六的英雄，人送外號(hào)＂花和尚魯智深＂。他見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇、愛(ài)打抱不平，是一塊名副其實(shí)的＂硬骨頭＂。在關(guān)于他的故事中，令我印象最深刻的便是＂魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西＂，在這則故事中，他與金家父女素不相識(shí)，卻只因聽(tīng)了他們的悲慘遭遇就立馬要為他們報(bào)仇。
這是一個(gè)多么正直而又勇敢的英雄好漢吶！試想，若我們聽(tīng)到他人的悲慘遭遇，會(huì)立馬就為他人打抱不平嗎？恐怕更多的是懷疑吧。有人說(shuō)，魯智深只是一個(gè)會(huì)點(diǎn)拳腳功夫就沖動(dòng)行事的人，沒(méi)有吳用的聰明才智。可我認(rèn)為，一百零八位好漢都有各自的本領(lǐng)，更何況，如果魯智深沒(méi)有這樣的＂沖動(dòng)＂，又怎么可能會(huì)做到＂三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西＂呢？
細(xì)細(xì)品味下來(lái)，水滸傳真是一本難得的好書(shū)！那些好漢在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下都這么努力，作為青少年的我們又有什么可抱怨的呢？
關(guān)于小三的讀后感篇6
今年寒假，我讀了《一千零一夜》這本書(shū)，這本書(shū)故事精彩豐富，讓我讀完后回味無(wú)窮。
其中，我最喜歡《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事。故事講的是：一位名叫阿里巴巴的年輕人在砍完柴后，準(zhǔn)備下山，忽然，他看到一隊(duì)人馬來(lái)到這里，原來(lái)他們都是強(qiáng)盜，強(qiáng)盜首領(lǐng)走到一個(gè)山洞前，說(shuō)：“芝麻，開(kāi)門(mén)吧!”.......就這樣，阿里巴巴發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜們的秘密寶藏，他并且記住了強(qiáng)盜們藏寶藏石門(mén)的'開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)的暗號(hào)。等強(qiáng)盜們走后，阿里巴巴帶回家了一些金幣。他的哥哥知道這件事后，在強(qiáng)盜不在時(shí)去偷金幣，但卻忘記了暗號(hào)，被困在山洞里，最后死在強(qiáng)盜手下，而且暴露了阿里巴巴的秘密。但在阿巴巴聰明的女仆馬爾基娜的幫助下，殺死了強(qiáng)盜和強(qiáng)盜首領(lǐng)。后來(lái)，阿里巴巴又把藏寶洞里的金幣拿出來(lái)分給窮人。 阿里巴巴的善良愛(ài)心讓人敬佩。而且他的女仆是一個(gè)智勇雙全的人，因?yàn)樗臋C(jī)智與勇敢救了阿里巴巴的命。
這個(gè)故事告訴我們，要學(xué)習(xí)馬爾基那遇到困難臨危不亂、機(jī)智、勇敢地去面對(duì)，還要向阿里巴巴學(xué)習(xí)他聰明、善良、不貪財(cái)、能夠積極幫助窮人的品質(zhì)。錢(qián)是能夠?yàn)槲覀儙?lái)許多好處，但不能貪財(cái)，特別不能貪不義之財(cái)，否則會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。
關(guān)于小三的讀后感篇7
?水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
?水滸傳》充滿了__的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社__面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
?水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
?水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范，它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
