通過(guò)寫讀后感，我們可以對(duì)自己的價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行審視和調(diào)整，讀后感是一個(gè)個(gè)人化的活動(dòng)，每個(gè)人的感受和看法都是獨(dú)特的，它反映了我們獨(dú)特的思維方式和情感體驗(yàn)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)的她讀后感8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
現(xiàn)實(shí)的她讀后感篇1
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手。
“一日不見(jiàn)，如三秋兮。”是戀愛(ài)中人的典型心態(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗。”是征人對(duì)父母深深的思念；“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心；“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重；“民之罔極，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙；當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來(lái)，也許是別的什么。
愛(ài)，自由，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
現(xiàn)實(shí)的她讀后感篇2
尋遍所有的名詞，我認(rèn)為把《詩(shī)經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過(guò)的了，而《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇?jiǎng)t是夜空中最獨(dú)一無(wú)二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩(shī)經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個(gè)小數(shù)目，獨(dú)是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂?？墒?，與此同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩(shī)經(jīng)》中哪怕是信手翻開(kāi)的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨(dú)步的美?！对?shī)經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。
在我輕輕地拈起《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過(guò)了三千多年的歷史，我不由得對(duì)其中所描述的當(dāng)時(shí)的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當(dāng)時(shí)的故事，無(wú)論和平或戰(zhàn)爭(zhēng)都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩(shī)里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個(gè)又一個(gè)人去翻開(kāi)它們，感受它們的偉大和美麗?！对?shī)經(jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。
“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩(shī)經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊(yùn)含在其中的真情。
在仔細(xì)閱讀了《詩(shī)經(jīng)》中的幾篇名作后頓時(shí)百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場(chǎng)景，但這其中表達(dá)的情感卻是非常強(qiáng)烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭(zhēng)議的，有尋求所愛(ài)慕之人一說(shuō)，也有追逐理想與追求一說(shuō)?？墒菬o(wú)論是哪一種說(shuō)法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語(yǔ)言匯編而成，但卻表達(dá)出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會(huì)感到失去意境。就如同星空一般閃耀動(dòng)人，卻又令人感到沉醉。
在合上《詩(shī)經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來(lái)當(dāng)時(shí)的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時(shí)的悲傷，遇喜事時(shí)的快樂(lè)亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時(shí)，人們就已經(jīng)開(kāi)始使用“賦、比、興”的寫作手法來(lái)使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過(guò)同一片星空。
夜空點(diǎn)點(diǎn)，繁星閃爍?！对?shī)經(jīng)》也將會(huì)像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。
現(xiàn)實(shí)的她讀后感篇3
這本書(shū)圍繞著主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽?，描述了一系列栩栩如生的人物形象。有善良質(zhì)樸的老保姆辟果提;有貌似嚴(yán)肅卻有菩薩般心腸的姨婆;有生活不甚如意的密考伯夫婦;有恬靜聰明的艾妮斯;有天真浪漫的朵拉;還有兇狠殘暴的摩德斯通姐弟倆;還有卑躬屈膝，陰險(xiǎn)狡詐的希普……
主人公大衛(wèi)。科波菲爾出生之前，他的父親就去世了，母親在他7歲時(shí)就改嫁。大衛(wèi)的繼父是一個(gè)兇狠貪婪的家伙，并且繼父的姐姐竟也是個(gè)鐵石心腸，不近情理的人。他們姐弟倆不僅僅百般虐待大衛(wèi)，并且把大衛(wèi)的母親折磨致死。母親死后，大衛(wèi)的繼父逼大衛(wèi)去當(dāng)童工。在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出來(lái)，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送進(jìn)一所很好的學(xué)校，理解良好的教育。大衛(wèi)在成長(zhǎng)過(guò)程中歷經(jīng)磨難，可是他善良，正直，樂(lè)于助人的天性始終沒(méi)有改變。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦努力，最終不僅僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，也同時(shí)獲得了美滿的幸福生活。
讀完整本書(shū)，我覺(jué)得給我留下印象最深刻的是主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽査莻€(gè)助人為樂(lè)的人，這個(gè)人的人生遇到了重重困難，可是他應(yīng)對(duì)困難毫不逃避，因?yàn)樗羁痰拿靼滋颖苁墙鉀Q不了任何問(wèn)題的。于是他在自我遇到種種困難時(shí)，都努力的想辦法去解決。在解決過(guò)程中，他沒(méi)忘記自我助人為樂(lè)的本分。他一邊幫忙人，一邊解決自我的困難。最終他獲得了成功的事業(yè)和幸福美滿的生活。
他的那種堅(jiān)強(qiáng)和勇敢深深的打動(dòng)了我，同時(shí)也啟發(fā)了我不管自我遇到多少困難，只要不逃避，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的去應(yīng)對(duì)，想法設(shè)法去解決，才能戰(zhàn)勝自我，才能成功。這才是對(duì)我們?nèi)松目简?yàn)。就拿我們小學(xué)生而言，也許幼小的我們還不需要挑起生活的重?fù)?dān)，不要經(jīng)歷種種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕遇到困難，勇敢應(yīng)對(duì)困難的精神正是我們最需要學(xué)的。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中一遇到“攔路虎”，便立刻唉聲嘆氣，第一個(gè)想法就是請(qǐng)教教師或者同學(xué)，再者就是放棄。從來(lái)沒(méi)想過(guò)，靠自我的雙手去解決問(wèn)題，去探索問(wèn)題的出路，沒(méi)想過(guò)那樣的成功才是真正的才能，我也不例外。期望這本書(shū)啟迪了我，也能啟迪廣大讀者，異常是像我一樣的小學(xué)生，讓我們一齊加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)?？撇ǚ茽柧竦臒岢敝衼?lái)吧!
現(xiàn)實(shí)的她讀后感篇4
?現(xiàn)實(shí)一種》內(nèi)容概要：書(shū)中收錄了三部中篇小說(shuō)，均以一種冷靜的筆調(diào)描寫死亡、血腥與暴力，在此基礎(chǔ)上揭示人性的殘酷與存在的荒謬。尤其是其中的《現(xiàn)實(shí)一種》，以純粹零度的情感介入，異常冷靜理智、有條不紊地?cái)⑹隽艘粋€(gè)親人間相互殘殺的故事。余華認(rèn)為這些作品“記錄了我曾經(jīng)有過(guò)的瘋狂、暴力和血腥在字里行間如波濤般涌動(dòng)著，這是從惡夢(mèng)出發(fā)抵達(dá)夢(mèng)魘的敘述……
?現(xiàn)實(shí)一種》讀后感，來(lái)自卓越亞馬遜網(wǎng)友：冷凝的殘酷——《現(xiàn)實(shí)一種》余華的小說(shuō)《現(xiàn)實(shí)一種》是先鋒小說(shuō)的典型作品，類似這類的小說(shuō)還有馬原的《岡底斯的誘惑》，雖然都是同一種寫作手法，但是余華的筆總是帶給人一種類似于花的感覺(jué)，艷麗卻透著殘酷的味道，零度的描寫，不帶有一點(diǎn)感情色彩，卻讓人整個(gè)心都冷卻下來(lái)。他將人性與人與人之間的關(guān)系淋漓盡致的裸的展現(xiàn)在人們的面前，不是平淡，不是奢華，甚至在語(yǔ)言方面沒(méi)有刻意的修辭，但是那現(xiàn)實(shí)的直觀一點(diǎn)點(diǎn)的深入到讀者的骨子里，讓人忍不住一陣陣的冷顫?！冬F(xiàn)實(shí)一種》與《兄弟》都是余華比較出色的作品，《現(xiàn)實(shí)一種》是我讀的余華的第一部作品，平淡的敘事，涼意一點(diǎn)點(diǎn)的滲透，人與人之間關(guān)系的緊張，親人之間的猜忌，在余華的筆下是那么的自然，有時(shí)我禁不住會(huì)想，余華是生活在什么樣的環(huán)境中，讓他的文中是冰涼的殘酷呢，如同被凍住水晶柱，明明很深刻卻將那種深刻掩藏，讓人在閱讀的過(guò)程中更加深入的感受。如同《現(xiàn)實(shí)一種》中這樣的一段文字描寫：“然而孩子感到越來(lái)越沉重了，他感到這沉重來(lái)自手中抱著的東西，所以他就松開(kāi)了手，他聽(tīng)到那東西掉下去時(shí)同時(shí)發(fā)出兩種聲音，一種沉悶一種清脆，隨后什么聲音也沒(méi)有了”“他走到近旁蹲下去推推他，堂弟沒(méi)有動(dòng)，接著他看到堂弟頭部的水泥地上有一小攤血。他俯下身去察看，發(fā)現(xiàn)血是從腦袋里流出來(lái)的，流在地上像一朵花似地在慢吞吞開(kāi)放著。而后他看到有幾只螞蟻從四周快速爬了過(guò)來(lái)，爬到血上就不再動(dòng)彈。只有一只螞蟻繞過(guò)血而爬到了他的頭發(fā)上。沿著幾根被血凝固的頭發(fā)一直爬進(jìn)了堂弟的腦袋，從那往外流血的地方爬了進(jìn)去。他這時(shí)才站起來(lái)，茫然地朝四周望望，然后走回屋中。”這是寫山崗的兒子皮皮將堂弟摔死以后的反應(yīng)，很平淡的描寫……
但是感觸卻是深深的，這感觸觸及的太多，不止于故事、內(nèi)容、血腥、暴力、殘酷、藝術(shù)、思考、冷靜。之前曾經(jīng)和朋友在咖啡館里談過(guò)關(guān)于余華對(duì)一灘血的認(rèn)識(shí)。我們一致認(rèn)為他是淡定的，淡定從容到可以以一種十二萬(wàn)分冷靜的旁觀的態(tài)度去描寫那一灘血，我們是人，人生活在這個(gè)世界上什么樣式的殘酷沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，本來(lái)而言像現(xiàn)實(shí)一種這樣的殘酷，殘酷的并不出奇，也沒(méi)有十二分的驚悚效果，但是，奇跡卻被余華拉將出來(lái)暴露在太陽(yáng)底下。如果余華不是以極其冷靜的姿態(tài)來(lái)描寫這殘酷、這血腥、這暴力、這詭計(jì)，無(wú)論如何我們不會(huì)看到這樣一個(gè)令人毛骨悚然的人性之陰冷之殘忍之痛楚。作者的冷靜所傳達(dá)出來(lái)的不僅僅是事件本身的驚悚，更讓我們驚悚的是人們?cè)诿鎸?duì)這種驚悚這種悲劇的時(shí)候的平靜的姿態(tài)，這姿態(tài)所折射出來(lái)的是人性的冷淡，仿佛一切皆與我無(wú)關(guān)，一切都是浮云。
現(xiàn)實(shí)的她讀后感篇5
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。杜甫說(shuō)過(guò)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。可見(jiàn)書(shū)在我們生活中十分重要，書(shū)也是百寶箱，里面蘊(yùn)含很多道理。書(shū)使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，讓我們變得有修養(yǎng)。于是我們學(xué)校舉行了“閱讀伴我成長(zhǎng)”的讀書(shū)活動(dòng)。每個(gè)班都有屬于自己的圖書(shū)角，這也是學(xué)?？简?yàn)各班的團(tuán)結(jié)合作精神。我們班的人都很積極的捐出自己的書(shū)來(lái)，和大家一起分享，過(guò)了幾天我們班的圖書(shū)角都擺滿了書(shū)，像一塊塊金磚疊在一起。我們都被吸引過(guò)去了，同學(xué)們爭(zhēng)相借閱，沉浸在書(shū)的海洋里。而我借了一本《綠山墻的安妮》。
這本書(shū)吸引我反復(fù)閱讀，不斷領(lǐng)悟書(shū)中的道理，正好印證了“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”
這本書(shū)主要講述了安妮這個(gè)女孩兒十一歲到十七歲的成長(zhǎng)史。安妮是個(gè)身世凄涼的小女孩。出生不久，父母雙亡，好心的鄰居把他養(yǎng)到六歲，她開(kāi)始到一戶人家看孩子，后來(lái)被送到了孤兒院。十一歲時(shí)，住在綠山墻島上的馬修和馬瑞拉收養(yǎng)了她。安妮天性活潑開(kāi)朗，她的天真和愛(ài)幻想鬧了不少笑話。又因?yàn)樯屏己椭甭授A得了友誼和真摯的愛(ài)。她憑著自己的努力考取了大學(xué)，但因?yàn)檎疹櫳〉鸟R瑞拉，她只好放棄學(xué)業(yè)，留在家鄉(xiāng)當(dāng)小學(xué)教師的故事。
在這本書(shū)中，我最喜歡的是安妮，雖然她長(zhǎng)得不是很漂亮，說(shuō)話喋喋不休，但她身上有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，比如她的熱情﹑純潔善良﹑積極向上，不被困難打倒，有孝心等。我也感受到她對(duì)生活的向往，我對(duì)她的敬佩之情油然而生。我的生活是多么幸福﹑快樂(lè)啊﹗有吃有喝，有穿有玩的，而不是過(guò)著安妮那般的生活，所以我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活。一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，好好孝敬父母。在成長(zhǎng)的道路中，我們固執(zhí)過(guò)，也犯過(guò)錯(cuò)，但這一切也未嘗不是件好事，因?yàn)槲以谶@一番又一番的波折中，我們也學(xué)會(huì)了怎樣從挫折中爬起來(lái)，怎樣堅(jiān)強(qiáng)不屈。這也是這本書(shū)告訴我們的道理：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，在我們的生活中。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)怎樣克服困難?！毒G山墻的安妮》也告訴了我們要發(fā)揮自己的想象力，就能發(fā)現(xiàn)身邊不同的風(fēng)景，帶給生活意想不到的樂(lè)趣。我們也應(yīng)該在學(xué)習(xí)上競(jìng)爭(zhēng)，讓我明白了，只要你有足夠的信心﹑決心，就什么也難不倒我們，只要你確定好目標(biāo)，就能得到你意想不到的動(dòng)力。
讀了《綠山墻的安妮》讓我受益匪淺，希望大家也可以讀一讀，一定會(huì)有意外的收獲。同時(shí)，如果沒(méi)有這一次學(xué)校的“閱讀伴我成長(zhǎng)”的活動(dòng)，我也沒(méi)有這次意外的收獲，也沒(méi)有那么多見(jiàn)解和體會(huì)，我也明白了老師經(jīng)常教育我們的“讀書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”的真正意義，所以我希望這項(xiàng)活動(dòng)能一直進(jìn)行下去。
現(xiàn)實(shí)的她讀后感篇6
這是一個(gè)激勵(lì)人心的故事，主人公大衛(wèi)科波菲爾在淪為一個(gè)孤兒后，卻能在他人的幫助和自身的努力下，變得成功、與眾不同。正如列夫托爾斯泰評(píng)價(jià)的“有助于塑造健康的人格”，這本書(shū)一只鼓舞著我走上正確的道路。
小時(shí)候的我一直不明白父母為什么要強(qiáng)加給我那么多束縛，那不是在金絲雀的歌聲外加個(gè)囚籠嗎？一句句的規(guī)則，似乎只能面對(duì)一張張冷漠的臉，生活的五彩繽紛，似乎有太多的不行，不能和不準(zhǔn)。父母為我們選擇了那么多，留給我們決定的是那么少。一個(gè)個(gè)的問(wèn)號(hào)悶在心中無(wú)人可以訴說(shuō)。
知道我讀到少年的科波菲爾在成為孤兒后，求著姨婆管教他，為他打造囚籠，請(qǐng)他訴說(shuō)規(guī)則，幫他決定大小事。我才恍然大悟，問(wèn)題的根本不在父母，不在這個(gè)社會(huì)，而在于幼小的我們，問(wèn)題的解法在我們自身，那就是長(zhǎng)大。兇猛的鱷魚(yú)在長(zhǎng)大前，總是被母親局限于一片小小的水域，很多昆蟲(chóng)還沒(méi)出生，母親就把他們固定在一根樹(shù)枝上……
那么我的問(wèn)題比起這些動(dòng)物，比起科波菲爾，有能算些什么呢？唯有完善自身，才能和主人公一樣破繭成蝶。
再由科波菲爾的家庭聯(lián)想到自身，我真的是太幸福了。父母疼我、愛(ài)我，使我這根小樹(shù)苗有了最堅(jiān)實(shí)的靠山，而大衛(wèi)就像是一只狂風(fēng)中的孤雁孤單、無(wú)助。但我在平時(shí)不太在意這些已有的幸福，還是認(rèn)為父母太不理解自己，不過(guò)現(xiàn)在我深深地認(rèn)為我錯(cuò)了。身在福中不知福，這就是我的表現(xiàn)。不能再傻了，失去了，就沒(méi)有了。所以每次在我想與父母頂嘴時(shí)，我都會(huì)想到科波菲爾，一腔的不滿頓時(shí)化作烏有。
我也相信《大衛(wèi)科波菲爾》會(huì)成為我一生的指明燈。
現(xiàn)實(shí)的她讀后感篇7
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身；露西則是愛(ài)和溫情的化身；代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種。種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界！
《雙城記》是一部波瀾壯闊的歷史與感人肺腑的愛(ài)情故事的交織體。全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩，正映照了當(dāng)代的時(shí)代氣息。它用一連串引人入勝的故事作為杠架，細(xì)致地描寫了法國(guó)大革命的前因后果，成就和錯(cuò)誤，而主人公西德尼?？栴D、露西。曼內(nèi)特和查爾斯。達(dá)爾內(nèi)之間的真摯的情感成為亮麗的一筆。
小說(shuō)中的主要人物有性格都十分鮮明，在每個(gè)人的身上蘊(yùn)含著一種單純的情感。曼內(nèi)特是個(gè)深愛(ài)女兒的父親，在歷經(jīng)磨難后仍然寬容地將心愛(ài)的女兒嫁給仇人的兒子。露西是溫柔善良的典型的賢妻良母，為了可能讓丈夫看到自己一眼，每天下午風(fēng)雨無(wú)阻地到大墻對(duì)面站兩個(gè)小時(shí)。達(dá)爾內(nèi)正直、豁達(dá)，是個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)少有的貴族，他為了自己"神圣的目標(biāo)"和真摯的愛(ài)情，放棄了爵位與財(cái)產(chǎn)；為了搭救老管家而只身回到險(xiǎn)象環(huán)生的法國(guó)。小說(shuō)中還有一個(gè)人物，也就是那個(gè)有點(diǎn)令人憎惡的泰雷茲。德發(fā)日了。但是她也是極其悲劇意味的人，失去親人的悲慘經(jīng)歷使她從一開(kāi)始就苦大仇深，在她看來(lái)，活著的意義就是在革命勝利到來(lái)之時(shí)為死去的親人報(bào)仇，可是等到革命勝利時(shí)，她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者同情與諒解。而小說(shuō)的戲劇性在于，泰雷斯因?yàn)槭謽屪呋鸲Y(jié)束了她那咄咄逼人的生命，也許這才是她最佳的結(jié)局。
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。
五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査埂ご鸂柲堑姆▏?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái)?？ǖ鞘菚?shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)。出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。
憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)！相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，
我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！鞯履帷た栴D
復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。
那是最昌明的時(shí)代，那是最衰微的時(shí)代；那是睿智開(kāi)花的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠(chéng)的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節(jié)，那是長(zhǎng)夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天；那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有。這個(gè)就是狄更斯筆下的18世紀(jì)后期法國(guó)大革命時(shí)期。
他在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考中認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢靡暴虐必然導(dǎo)致激烈殘酷的報(bào)復(fù)和社會(huì)制度的更換。但似乎他并沒(méi)有時(shí)刻表達(dá)著這一主題。反而是在更多的刻畫(huà)人們之間的愛(ài)，他那種反對(duì)暴力的人道主義思想。這也正是他想表達(dá)的另一主題。在他對(duì)人物的精心刻畫(huà)中透露他好像是不認(rèn)同革命群眾的。我們卻知道，法國(guó)大革命是世界上無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次登上歷史政治舞臺(tái)，它無(wú)一陣狂風(fēng)暴雨吹遍法國(guó)，使它成為歐洲各國(guó)中最為徹底的一次革命。但是書(shū)中更多的是無(wú)數(shù)復(fù)仇者的憤怒掩蓋了他們的善良，仇恨使他們多么的不顧一切，暴力成為他們的享受。并沒(méi)有深刻剖析這次革命發(fā)生的必然性，也沒(méi)有對(duì)受苦受難的貧苦人民奮起反抗的那種精神進(jìn)行贊揚(yáng)。不過(guò)在這次革命中不得不說(shuō)很多人是盲目的，無(wú)知的，愚昧的。在對(duì)抗這種盲目無(wú)知中，作者也表述出了他的最高道德理想：以愛(ài)戰(zhàn)勝恨，以犧牲自己求得人與人之間的和諧。在最后，作者通過(guò)對(duì)角色的意識(shí)流動(dòng)抒寫了《雙城記》的最終主題——復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
端午假期說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短又不短，三天時(shí)間，遠(yuǎn)程旅行沒(méi)辦法，短途旅行又不甘心，思來(lái)想去，只有待在家里多陪家人。趁此時(shí)間，讀了兩本書(shū)，《雙城記》與《斷舍離》。
斷舍離現(xiàn)在已經(jīng)算是網(wǎng)紅詞了，放下執(zhí)念，放下欲望，人才會(huì)活得輕松。不過(guò)我的感悟最多的倒不是放下，而是另外兩點(diǎn)：
1、人生得意時(shí)，要多往上看，這樣自己才會(huì)更有動(dòng)力；人生失意時(shí)，要多往下看，這樣自己才會(huì)知足常樂(lè)；
2、人生向上時(shí)，要告訴自己，人活一世，不能渾渾噩噩過(guò)；人生向下時(shí)，要?jiǎng)褡约海松喽?，要看開(kāi)，不要太累。
更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。雙城記是狄更斯的作品，與霧都孤兒一樣都是世界名著，不過(guò)讀完之后感覺(jué)就算同為世界名著，也分為上中下等，雙城記應(yīng)該是其中相對(duì)低層次的。
雙城記的故事設(shè)置相對(duì)巧妙，也用了一些技法，通過(guò)一個(gè)很強(qiáng)的懸念引出故事，“死人復(fù)活了”，不可謂不巧妙，再加上那個(gè)經(jīng)典名段，“這是最好的時(shí)代，又是最壞的時(shí)代”，足以吸引讀者進(jìn)行下去，接下來(lái)又通過(guò)兩個(gè)不同家庭各自的故事線往前延伸，你雖然不知道他們之間有什么關(guān)系，但是你肯定知道他們之間一定會(huì)有什么關(guān)系。等到故事收尾的時(shí)候，你才發(fā)現(xiàn)，哇，前面的各種線索，各種不解，都是很好的鋪墊，故事的轉(zhuǎn)折還算巧妙，看完是可以回味回味的。
而且這類名著與小白文的最大的區(qū)別，除了情節(jié)的細(xì)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，前后呼應(yīng)的伏筆，人物對(duì)話的豐富性等，最大的不同在于，雙城記是通過(guò)小人物的人生遭遇，給讀者展現(xiàn)了法國(guó)大革命的全貌，階級(jí)的沖突，人物命運(yùn)的前后顛倒，對(duì)下等階層人物的同情，卻又保證客觀性，并不一味站在哪一邊，等到革命成功之后，起義群眾對(duì)于生命的蔑視，對(duì)于正義的罔顧，對(duì)于對(duì)錯(cuò)的愚昧，也成了作者諷刺的對(duì)象，最終的結(jié)果必然是悲劇，因?yàn)橹挥斜瘎〉膬?nèi)核才足夠引起反思與警醒。
這跟金庸的不少小說(shuō)有異曲同工之妙，將故事嵌入進(jìn)時(shí)代的大背景中，渾然天成，并不會(huì)感覺(jué)是故事，這非得對(duì)于歷史與世情的理解到十分，才可以實(shí)現(xiàn)。不同的是金庸寫的是通俗小說(shuō)，其中取悅讀者的部分，比如主角的愛(ài)情，各種武俠招式的奇妙，最終大團(tuán)圓大結(jié)局的設(shè)計(jì)，對(duì)整個(gè)故事的立意與內(nèi)涵是有一些遺憾的。
但是雙城記也并不是沒(méi)有遺憾，其中主角露西與達(dá)奈二人的形象過(guò)于臉譜化，一對(duì)優(yōu)秀的青年男女，簡(jiǎn)直是沒(méi)有缺點(diǎn)的存在，德法耶太太的邪惡部分完全蓋過(guò)了她的堅(jiān)定，機(jī)智等特質(zhì)，對(duì)她的悲慘命運(yùn)也沒(méi)有多加闡述，整個(gè)弱化了故事的矛盾與沖突感，不得不說(shuō)是一種遺憾。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿立體，特別是主角西德尼的描述上，如果能夠多花費(fèi)一些篇幅，多描寫他的經(jīng)歷與人生，引起讀者的認(rèn)同與代入感，那最終的結(jié)局帶來(lái)的震撼與惋惜一定會(huì)更強(qiáng)烈。
1789年法國(guó)大革命，因?yàn)椤峨p城記》，使我對(duì)它有了刻骨銘心的記憶。
?雙城記》通過(guò)冤獄，愛(ài)情和復(fù)仇三個(gè)故事的交織，淋漓盡致的展現(xiàn)了法國(guó)大革命的過(guò)程以及其內(nèi)部存在的陰暗面。成功的塑造了封建殘暴的厄弗里蒙地侯爵兄弟，性格復(fù)雜的德日伐夫婦，追求自由平等的達(dá)納爾，為愛(ài)奉獻(xiàn)一切的卡頓和深愛(ài)女兒的曼內(nèi)特醫(yī)生等人的形象。不僅表現(xiàn)了肅穆濃郁的歷史事實(shí)，同時(shí)也描繪了非常感人的人間真情。
書(shū)中的曼內(nèi)特醫(yī)生是父愛(ài)的典型代表。他從巴士底獄“復(fù)活”，回到女兒身邊，精神的打擊使他難以走出陰影。當(dāng)他得知女兒愛(ài)上的人是自己的仇人之侄時(shí)，他應(yīng)當(dāng)也有理由反對(duì)，但他沒(méi)有，他埋葬了自己的過(guò)去，真誠(chéng)的接受了達(dá)納爾。為了女兒，他將多年所受的苦難放了下來(lái)，接受昔日的仇人之侄成為自己的女婿，這種博大而無(wú)私的父愛(ài)，深深的震撼了我。父親處處為自己的孩子著想，而當(dāng)我們甩給父親一個(gè)冷漠的眼神，一句尖酸的話語(yǔ)時(shí)，我們難道不應(yīng)該感到羞愧嗎？父愛(ài)如山，堅(jiān)毅無(wú)聲，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這沉默之中的大愛(ài)。
而那個(gè)憂郁的，毫無(wú)光芒可言的律師助理——西德尼-卡爾頓，更是讓我和許許多多的讀者銘記于心。他是一個(gè)甘愿做別人的墊腳石的天才，表面上他懶散，貪杯，內(nèi)里卻隱藏著無(wú)人可及的善良和才華。他愛(ài)露絲，但由于自卑而不敢說(shuō)出口，只能壓抑著自己內(nèi)心的思念。他恨達(dá)爾內(nèi)，但卻送給了他最真摯的祝福，并且最終代替他上了斷頭臺(tái)，他的愛(ài)是無(wú)私，偉大的。他對(duì)露絲的愛(ài)催人淚下，所以盡管他最終死在了斷頭臺(tái)上，我仍然認(rèn)為他還活著，活在露絲一家人的心中，活在我的心中，活在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)讀者的心中。他對(duì)露絲無(wú)聲的愛(ài)，為了露絲所愛(ài)的人甘愿放棄自己生命的堅(jiān)定信念讓我明白了：崇高的愛(ài)情，是生命的流溢。
?雙城記》中一個(gè)個(gè)人物都是有血有肉的，它不僅僅是一部記錄歷史的書(shū)，也不僅僅是一本描寫人間真情的小說(shuō)。而是真真實(shí)實(shí)的革命歲月中的人們，表現(xiàn)出的無(wú)聲而有力的愛(ài)。
現(xiàn)實(shí)的她讀后感篇8
總的來(lái)說(shuō)，余華的這部小說(shuō)敘述了兄弟間喪失人性的連環(huán)報(bào)復(fù)，輪回殺戮。從小孩子們的無(wú)意傷害到大人們之間的有意殘殺，直至最后相繼毀滅。以一個(gè)三代人的家庭為背景，其中的場(chǎng)面描寫讀來(lái)讓人觸目驚心，同時(shí)也讓人認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)世界的殘酷和丑惡。
我認(rèn)為這部小說(shuō)的最大特點(diǎn)就是作者用最陰沉和平靜、冷酷的筆調(diào)來(lái)深入刻畫(huà)人性之丑，為我們展現(xiàn)人性的黑暗。
在《現(xiàn)實(shí)一種》中，同一屋檐下的三代人之間沒(méi)有真摯的感情，當(dāng)悲劇發(fā)生時(shí)，他們之間不是相互慰藉以化解矛盾，而是以牙還牙進(jìn)行殘忍報(bào)復(fù)，全然不顧親情的紐帶。書(shū)中的一些血腥畫(huà)面在我腦中久久揮之不去，真的難以置信。
1、祖孫之間
皮皮爬到祖母身邊，偷吃一點(diǎn)咸菜，竟使祖母眼淚汪汪，喋喋不休?！澳憬窈蟪缘臇|西多著呢，我已經(jīng)沒(méi)有多少日子可以吃了?！币粋€(gè)是四歲的孩子，一個(gè)是年邁的老人，他們共處一室，卻沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)。相反，有的.只是自私，表現(xiàn)的只是冷漠。在祖母身上體現(xiàn)的那種人性之丑，也潛移默化的影響了孩子的內(nèi)心。
2、母子關(guān)系
面對(duì)山崗、山峰的互相殘殺，身為母親的她沒(méi)有任何的勸阻，而只是關(guān)心自己那腐爛的腸子?！盀榱瞬皇鼓歉癄€的腸子像水一樣涌來(lái)涌去，她躺下之后就不在動(dòng)彈……”面對(duì)兒子們之間越來(lái)越尖銳的矛盾，她只當(dāng)他們“全部都死了”，她的眼中只有自己。沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，他們兄弟倆的矛盾只會(huì)越來(lái)越激烈，他們的內(nèi)心全是仇恨。
3、夫妻關(guān)系
皮皮對(duì)睡在搖籃中的弟弟施暴，這讓他感到莫名的喜悅，因?yàn)椤八?jīng)?？吹礁赣H這樣揍母親”，僅憑這一句話，就把夫妻之間的關(guān)系揭示的一目了然。山峰夫婦的兒子死了，他們彼此沒(méi)有安慰。妻子對(duì)丈夫無(wú)聲的流淚，丈夫卻用對(duì)妻子的施暴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，他完全沒(méi)有意識(shí)到一位母親失去兒子的痛苦，只是把妻子當(dāng)成是自己發(fā)泄的對(duì)象。
4、兄弟關(guān)系
山崗、山峰出于對(duì)自己兒子本能的愛(ài)而相互殘殺，最終，他們的家庭在殘殺中土崩瓦解。人類的親情在仇恨面前顯得脆弱、不堪一擊。這不禁讓我聯(lián)想到曹植的詩(shī)句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。兩相對(duì)比，不禁讓人如芒在背。
皮皮無(wú)意中摔死了弟弟，山峰便毫不留情的踢死了皮皮，山崗又處心積慮的謀害了山峰。在山峰踢死皮皮精神恍惚期間，山崗將山峰捆在樹(shù)上，把燒爛的肉骨頭涂在他的腳心，讓小狗去舔山峰的腳底，使山峰因癢而笑死。而令我震撼的是死亡之前的平靜，山崗在家中煮肉骨頭，帶回一只小狗的時(shí)候，兄弟倆甚至還在一張桌子上吃飯，有誰(shuí)能想到山崗笑里藏刀的丑惡嘴臉？
小說(shuō)悲劇的根源就在于皮皮的行為。皮皮似乎是個(gè)心理不健全的孩子，他因自己喜歡聽(tīng)堂弟的哭聲就不斷的抽打弟弟，在不明世事的皮皮眼中，暴力已經(jīng)成了發(fā)泄的工具。而究竟是何原因?qū)е缕てば睦淼牟唤∪艺J(rèn)為當(dāng)然是這個(gè)變態(tài)丑陋的家庭。
小說(shuō)的布局帶有某種刻意的對(duì)稱性：皮皮殺死了堂弟；山峰殺死了皮皮；山崗殺死了山峰；山峰的妻子借助公安機(jī)關(guān)殺死了山崗。這真是一種死亡的連環(huán)套，每個(gè)人的犯罪似乎都是出于偶然或者本能，就跟游戲相同。
?現(xiàn)實(shí)一種》的結(jié)尾，山崗身上大多數(shù)器官都沒(méi)有移植成功，生殖器官卻移植成功了，死者的生命的種子將荒誕的延續(xù)下去，這也象征著混亂與暴力仍會(huì)綿延不絕。
讀完作品，我感受到了現(xiàn)實(shí)的沉重。余華忠于自己對(duì)世界的感受，敢于正視人生的痛苦與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，并且真切的表現(xiàn)出自己的感受，這不得不讓我折服。
