心得體會的寫作過程讓我更加深入地思考自己的人際關系和溝通方式，想要提高自己的思想境界，我們就必須學會如何寫心得體會，范文社小編今天就為您帶來了《覺醒年代》心得8篇，相信一定會對你有所幫助。
《覺醒年代》心得篇1
?覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產黨的機關讀物，展現(xiàn)了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當時受辱的舊中國，內有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現(xiàn)出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國共產黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過了一系列的探索，在俄國的十月革命過后，給了中國一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國發(fā)展的一條道路，也是一項需要時間發(fā)展的長期任務，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當今新中國成立七十余年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進領導者的帶領與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設，促進各國互贏，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發(fā)，中國天眼，是世界最大的望遠鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極采取應對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防范，響應黨的號召積極采取防范，醫(yī)護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產黨優(yōu)秀的領導和國家的強大。
我們作為青年一代要將愛國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮斗，因為在不久的將來我們也會成為國家的中流砥柱，為國家的發(fā)展貢獻自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會在以后國家需要的時候奉獻出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過我們的漫長歲月，而是應該像陳獨秀、李大釗那樣為了祖國，為了未來，為了我們的美好時候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會感謝現(xiàn)在努力的你自己。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠存于我們心中，那是我們應當學習的榜樣，也是前進的動力與方向。
《覺醒年代》心得篇2
我將無我，不負重托——觀《覺醒年代》有感
《覺醒年代》心得篇3
1915年，在日本東京早稻田大學，進步留學生李大釗、高一涵等與主張復辟帝制的學生張豐載、劉一品等開展激烈辯論。李大釗慷慨陳詞喚起民眾覺悟、推翻封建思想、振作民族精神，引起了流亡日本的革命者陳獨秀的關注。遭到學生誤解圍攻的陳獨秀，在李大釗幫助下脫困，二人相見恨晚，就中國的救國之道展開討論。
其實，早在這次相遇之前，陳獨秀與李大釗就曾在章士釗主辦的《甲寅》雜志上，有過一段關于愛國主義的對話。
袁世凱竊取國家權力后，以國家、民國的天然代表自居，稱那些反對他復辟活動的革命黨人，是以破壞國家為主義者也，稱但使一息尚存，亦不許謀覆國家之兇徒以自恣。他打著國家與愛國的旗號，對以孫中山為首的革命黨人加以鎮(zhèn)壓。對此，全國人民極為憤怒，紛紛采取不同形式予以反抗。在這種情況下，中國作為一個國家，究竟還值不值得愛?怎樣愛國才是正確的?這些問題在先進知識分子中引起很大關注。
1914年11月，陳獨秀基于對現(xiàn)實的悲憤，在《甲寅》雜志第1卷第4號上發(fā)表了《愛國心與自覺心》一文，對國家與愛國進行思考與探討。文中指出，中國并未形成近代國家觀，國人也沒有愛國的自覺心。陳獨秀認為，愛國要有立場，不能把愛國與效忠袁世凱混同起來，打著愛國旗號來掩飾竊國行為。他寫道，若國家為民者則可愛，若國家為害民者則不可愛，不知國家之目的而愛之則罔，不知國家之情勢而愛之則殆，盲目地去愛國，就會上當受騙。
當時的中國，陳獨秀的所思可謂是對舊有觀念的打破，讓人耳目一新。但即便是這樣，李大釗還是從此文中發(fā)現(xiàn)了一些問題，于是撰文予以回應，標題即為《厭世心與自覺心》。
李大釗抓住的是陳獨秀文章中表現(xiàn)出來的厭世態(tài)度，即他對舊社會破多立少。只說缺點容易讓人產生誤會，特別是李大釗從自己同學那里得到的反饋，是從陳獨秀的文章中已經(jīng)看不到中國的希望了。李大釗認為，這個問題必須說清楚，需要進一步闡發(fā)。
中國至于今日，誠已瀕于絕境，但一息尚存，斷不許吾人以絕望自灰。李大釗文的題目雖然有厭世二字，但是他要表達的卻是反對這種消極的態(tài)度，呼吁人民不要放棄愛國主義信念，要提振信心。文中有一段話這樣寫道：自覺之義，即在改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足愛，遂致斷念于國家而不愛。更不宜以吾民從未享有可愛之國家，遂乃自暴自棄，以儕于無國之民，自居為無建可愛之國之能力者也。
這里李大釗想說的是，愛國，就去建設一個可愛的國家；不能反過來從自己的角度考量，這個國家是否值得愛，才去做點什么。真正的愛國者，也可能會愛之深責之切，但絕不會停止行動。
《覺醒年代》心得篇4
連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學習觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的領導信念，不忘黨史、牢記黨史。
從1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物，該劇以李大釗、陳獨秀為黨的創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運動相結合，締造了中國共產黨帶領全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛(wèi)主權，北大學子行動起來，全國各大學校的學子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，100年來歷史證明了只有中國共產黨才能帶領全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產黨才能帶領全國人民走改革開放的.道路，只有中國共產黨才能帶領全國人民實現(xiàn)中國夢，只有中國共產黨才能帶領全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們人民生活水平在不斷提高，14億人在歡歌笑語。
《覺醒年代》心得篇5
今天的中國是世界大國，受人尊敬，而在近代，她卻歷經(jīng)挫折，受盡恥辱。其原因可以追溯到清朝的閉關鎖國政策，西方文明飛速發(fā)展時，清朝卻故步自封，結果被人家甩了幾條街，成為一頭肥羊，周圍是許多虎視耽耽的惡狼?？上攵?，這頭羊在數(shù)次侵華戰(zhàn)爭中被咬得遍體鱗傷，一些有識之士終于開始發(fā)奮圖強。
首先是洋務運動，向西方學來了先進的器具，開工廠，打造新式軍隊，可這并未能改變中國落后的局面。不久后，康有為、梁啟超進行戊戌變法，學習西方的政治制度，但在封建勢力的打擊下慘敗。孫中山先生組織起中國同盟會，領導辛亥革命，在數(shù)年的斗爭下推翻清政府，建立民國，卻因革命黨人的軟弱導致勝利果實被袁世凱竊取。
軍閥之間相互斗爭，舊勢力仍然強大，再加上外國列強從中作梗，中國究竟應何去何從?
先進知識分子在絞盡腦汁為中國尋找出路時，發(fā)現(xiàn)很多人還擁護著帝制，封建主義依舊根深蒂固。他們認識到要改變這種局勢，必須根除封建舊思想，啟發(fā)民眾思想覺悟，于是陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，掀起新文化運動，提倡科學與民主、新思想、新文化。李大釗、胡適，周樹人等都是這場運動的得力干將，蔡無培任北京大學校長時，廣納賢才，陳獨秀、李大釗、胡適等相繼來到北京大學，因此北京大學和《新青年》成為新文化運動的兩大陣地。
國家的衰微與復雜的局勢給革命者帶來不少困難，北大中?；逝膳c其他先進教授學生也是明爭暗斗，北大合情合理解聘一個不合格的外籍教授，卻因他與英國皇室有關而鬧成了外交事件。
新文化運動最終因忽視人民群眾而落幕，但它啟發(fā)了無數(shù)青年知識分子，中國新一代開始覺醒。
1921年中國共產黨成立，中國革命又進入新的時期。在中國共產黨的領導下，中華民族覺醒，我們最終革命勝利。
今年是2021年，中國共產黨成立100周年，我們走過坎坷迎來富強。我們青少年是祖國未來的希望，我們一定要學習好先進文化，以史為鑒，及時覺醒，做好黨的接班人。
《覺醒年代》心得篇6
自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風雷激蕩百年，青春中國風華正茂!先驅長逝，歷史已遠，然天下居廟堂者與處江湖者，當以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負我們這個偉大的時代。
《覺醒年代》心得篇7
假期里，我觀看了紀念建黨一百周年影片《覺醒年代》，深受感動，心情久久不能平靜。此片內涵豐富，值得大家觀看和深思。
劇情開篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民國哄動，讓在國外留學的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國尋求一條救國之路。李大釗說；“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神。”同時陳獨秀創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導白話文，為尋找救國之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進來，發(fā)表自己的革命觀點。
在北京大學里，蔡元培出任北大校長。三顧茅廬請陳獨秀擔任北大文科學長，隨后又建立起新青年編輯部。此時北京大學的一些頑固的保皇黨也與新青年展開了激烈的爭執(zhí)。這些畫面讓我們看到了中國共產黨誕生前的社會環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國文化的不斷進步。
看著這些，我不禁熱情澎湃。在和平年代，我們雖然不能像鐘南山、錢學森他們那樣偉大，但時代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時代的認可，我們應當努力學習，做好自己份內的事，完成好自己的學業(yè)，為祖國的建設盡自己的綿薄之力。
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發(fā)展起來，那些中流砥柱的老前輩已經(jīng)退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強，則國強；少年智，則國智：少年獨立，則國獨立。我們要擔起少年之責，實現(xiàn)強國之夢。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢想融入大我情懷，將個人奮斗的前進動力凝聚為民族復興的時代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復興的恢宏樂章！
《覺醒年代》心得篇8
出生在和平年代，無法體會劇中所展示的那個年代的感覺，但能感覺到那段歷史時期真的是亂，保皇黨，革命黨，軍閥勢力，犬牙交錯，輪流上演，三年兩復辟，拿著馬尾當辮子，剪了又續(xù)上，續(xù)上再剪，真是一個動蕩的年代。
劇中辜鴻銘是一個?；庶h，他在劇中的有句臺詞我印象很深，他說：“我的辮子在腦上，看得見，有人的辮子在心中，看不見?！惫鉴欍?，號稱“清末怪杰”，精通九種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。在那個年代，竟然能有如此淵博的學識，著實讓人震驚。看來，無論外部環(huán)境怎么樣，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。
另外一個感想是，萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實事求是，無論是處于什么樣的境地，實事求是，從自身實際、和歷史趨勢出發(fā)，才能不被社會所淘汰。
胡適因為一篇《文學改良芻議》得到了陳獨秀的關注和賞識，邀請他做了《新青年》雜志的同人編輯，在新文化運動的思想啟蒙過程中，兩個人的思想觀念也都是比較統(tǒng)一的，到了劇末，卻分道揚鑣，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，應當雙手歡迎，攜手同行，當某一日志趣不在同步，我們能做的不是強迫別人跟自己有一樣的想法，而是相擁而別，愉快的向對方道一聲：“珍重，有你陪我走的這一段路，很快樂，謝謝你?！?/p>
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觀看電影或者視頻，已經(jīng)是人們生活的一個組成部分，觀看的過程中，我們會涌現(xiàn)很多感觸。觀賞了之后，我們對于這個作品都會有自己的感悟，寫觀后感可以讓我們雜亂的思維得到整理。怎么才能防止將覺醒年代觀后感寫的千篇一律呢？經(jīng)過搜索和整理，工作總結之家小編為大家呈現(xiàn)“覺醒年代名人欣賞的觀后感”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
古今多豪杰，憑一己之力力挽狂瀾，救國、救民之水深火熱?！}記
回溯到100多年前，那是一個動蕩不安，時局不穩(wěn)的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。
“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國有著拳拳之心的青年們回來了，他們將要獻身于國家，為國家的尊嚴、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它一定會成為世界強國，成為我們每一個中國人的驕傲！
“時代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛。一百年前的中國，有正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！
我將無我，不負國家。我們身為青少年，應該好好學習，不負韶華。不辜負祖國對我們的期待，不辜負父母和老師對我們的諄諄教誨，報效祖國。我堅信，在我們的共同努力之下，中國一定會強大起來的！
今年是建黨100周年，為了紀念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺推出了一部電視劇《覺醒年代》，聽名字就覺得不錯為什么要覺醒?因為時代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國帶來新生。
圖片
近代以來，國危民困，無數(shù)革命先驅發(fā)出吶喊，警惕國人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長夢千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。
而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運動到1921年中國共產黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國無產階級利益的中國共產黨登上了歷史舞臺。
那是一個保守與激進、反動與革命、光明與黑暗并存的年代。
因為資產階級的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點天真和愚蠢，到手的民國政權被袁世凱竊奪。袁大頭當了幾年大總統(tǒng)還嫌不過癮，在1915年公開搞起了復辟，稱帝了。
但是正如歷史課本所說，有反對共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國的“二十一條”。
什么，國家總統(tǒng)竟然是個賣國賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國了，怎么還讓別人愛國?還有人說，愛國就要愛朝廷，愛袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國破家亡指的是領土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統(tǒng)治者呼吁大家 “愛國”是什么意思呢?是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國家問題，歷來是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機構的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國家是統(tǒng)治階級的工具，是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級為了維護其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個例子，大清朝的國家指的就是當時的朝廷。這個朝廷是用來干啥子的呢?它主要是用來維護整個地主階級的統(tǒng)治，也就是要地主永遠騎在農民頭上、用來鎮(zhèn)壓農民反抗的。
大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權力。其實他們并不關心農民的死活和國土的淪喪，他們只關心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結與國之歡心”，或者說“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級利益的。
所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對民族危機時熱衷于出賣國家利益來維護自己的統(tǒng)治。領土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城;賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。
所以，歷來的反動統(tǒng)治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說當時的共產黨都是蘇聯(lián)勢力，是來破壞民國安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國利益最忠實的代表。
但是當面對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內”的口號，導致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統(tǒng)治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內激烈的階級矛盾時也會露餡。比方說“二七大xx工”時，京漢鐵路工人起來維權時，就遭到了國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。
由此觀之，反動的統(tǒng)治者“賣國”就不是什么奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。
幸運的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學馬原教材中都指出了國家的本質，我們只需要對其有更深入的了解。
當然，也不是所有的國家都是壞的，比如我們國家，《憲法》規(guī)定，我國的統(tǒng)治階級是工人階級，我們國家是代表工人階級和最廣大人民利益的。這也是我們在今天仍然能看到《覺醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。
還在猶豫嗎?抓緊來看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
《覺醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網(wǎng)，看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學，反對舊文學，而后來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀律到制度再到思想的一個奮斗過程，由表及里，由淺入深，層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的來之不易。
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經(jīng)是清朝秀才，后來參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學，還形象地稱它們?yōu)榈孪壬唾愊壬裰鞯挠⑽淖g音，是德摩克拉西，科學的英文譯音，是賽因斯）。他曾經(jīng)說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經(jīng)十之九焉?！痹谒磥?，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內在的思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年，于個人，是一日之計在于晨一年之計在于春那初升的太陽；青年，與社會，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時代，是對國家的責任與牽掛。
慶祝中國共產黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺醒年代》正在央視綜合頻道熱播。從1915年《青年雜志》創(chuàng)刊到1921年中國共產黨成立，電視劇《覺醒年代》全景式展現(xiàn)百年前那段波瀾壯闊的歷史畫卷。該劇導演張永新近日接受采訪時表示：“拍一部能真正反映時代精神、民族精神的作品，對我來說是挑戰(zhàn)，也是突破?！?/p>
由于年代的特殊性，該劇對于背景細節(jié)的把控尤為重要，制片人劉國華透露，劇中大到當年的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院中的棗樹，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無論是尺寸，還是材質，都力求真實再現(xiàn)。為了拍出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1：1.2的比例復刻原版。“聚沙成塔，集腋成裘，點點滴滴的細節(jié)凝聚成龐大的真實感，而真實感正是我們與觀眾建立信任的首要因素?！痹诹λ芗暗那闆r下做到絲絲精準，這是張永新對全劇組工作的基本要求。
該劇除了還原真實歷史背景，同時也要求符合歷史邏輯，比如蔡元培吃飯的鋁飯盒，劇中出現(xiàn)的鉛筆、暖水瓶、唱京戲的女旦等，盡管這些一掃而過的畫面只有幾秒甚至幾十幀，張永新依然要求劇組精益求精，找到歷史邏輯性。
在遵循大事不虛、小事不拘的原則基礎上，張永新還總結了兩個創(chuàng)作重點：一是堂堂正正宏大敘事;二是認認真真塑造“人”?！靶挛幕\動、五四運動、中國共產黨成立，這些史實實實在在寫進了中國歷史，我們要把它們講得堂堂正正?！标P于人的塑造，張永新覺得就像“文學是人學”一樣，影視藝術的核心也是人的藝術，活生生的人、立體的人才能讓觀眾接受。張永新表示演員的神似大于形似，但是劇中的幾位主要演員都達到了形神兼?zhèn)涞男Ч?，而在塑造人物時不僅要表現(xiàn)角色的高光時刻，更要展現(xiàn)歷史人物的多面性，這也是真實還原歷史人物的考量之一。
“兩千五百年不變的車轍如何去面對船堅炮利，只有一條路──覺醒?！眲≈羞€多處使用隱喻手法表達該劇主旨?！队X醒年代》表現(xiàn)的1915年到1921年，是東西方文明的碰撞與雜糅的年代，這些碰撞體現(xiàn)在文化、服飾等方方面面──留辮子的，穿長袍馬褂的，穿西裝的，帶著鼻煙壺的……大街上的人林林總總，折射著那個時代的百態(tài)人生。不僅是人物，劇中在其他地方同樣設置了能夠傳達時代精神的意象。“我們從北大紅樓出發(fā)，跨過長城，走到中共一大會址，又走到了嘉興紅船，真實還原了準備建黨的整個歷程?！睆堄佬掠谩皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”形容整個創(chuàng)作過程中的心理狀態(tài)，表示創(chuàng)作過程中壓力很大，但作為導演，應當將壓力轉化成動力，各方支持給劇組打了強心劑，也激活了他們的創(chuàng)作欲望?！拔覀円氡M辦法把它塑造得更精準一些、更生動一些、更豐滿一些、更立體一些?！边@是張永新對劇組的要求，也是他創(chuàng)作重大革命歷史題材劇的準則。
值得一提的是，《覺醒年代》也集結了不少的“天津元素”。制片人劉國華介紹，《覺醒年代》題材重大，意義重大，從籌備到后期一直是多方力量在共同完成這一史詩級別作品?！霸搫〉玫搅唆斞覆┪镳^、國家文物局、外交系統(tǒng)等多個部門的鼎力支持，中央美術學院、天津美術學院的專家、教授和小熱昏非物質文化遺產傳承人、上海京劇院藝術家等都為該劇的創(chuàng)作貢獻了不小力量。”此外，天津籍演員張桐扮演的李大釗也成為劇中一大亮點。從人物的生平事跡到著作思想，在把握人物思想高度的同時，張桐也在用心揣摩人物的真實一面，力求表達一個鮮活的偉人形象
當你觀看了一篇文章或是一部影劇，收獲一定不少吧，心里也肯定有很多想法吧！這時候最關鍵的觀后感不能忘了，下面是工作總結之家小篇為大家整理的電視劇《覺醒年代》觀后感，歡迎大家的閱讀。
?覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產黨的機關讀物，展現(xiàn)了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當時受辱的舊中國，內有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現(xiàn)出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國共產黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過了一系列的探索，在十月革命過后，給了中國一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是也是最適合中國發(fā)展的一條道路，也是一項需要時間發(fā)展的長期任務，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當今新中國成立七十余年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進的帶領與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設，促進各國互贏，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發(fā)，中國天眼，是世界的望遠鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極采取應對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防范，響應黨的號召積極采取防范，醫(yī)護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產黨優(yōu)秀的領導和國家的強大。
我們作為青年一代要將愛國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮斗，因為在不久的將來我們也會成為國家的中流砥柱，為國家的發(fā)展貢獻自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會在以后國家需要的時候奉獻出自己的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠存于我們心中，那是我們應當學習的榜樣，也是前進的動力與方向。
?覺醒年代》講述了百年前有識之士們對救國道路的艱苦卓絕的探索、選擇與建構的故事，解釋了新文化運動與中國共產主義運動的關系。在一個吃人的時代里想要找到出路，這是“覺醒”。前途一片迷茫卻又滿懷希望，是為“出路”。有人固守中國文化傳統(tǒng)如辜鴻銘、林紓，有人崇慕西方民主自由如胡適、蔡元培，有人推介馬克思共產主義如陳獨秀、李大釗，還有毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等青年還奔跑在尋求出路的路上。今天的我們知道歷史最終選擇了誰，但百年前的他們不能預知什么是正確的方向，也不知曉真正的結局，所以他們持不同的信仰為國家開出了不同的藥方。《覺醒年代》客觀呈現(xiàn)了歷史人物和事件，還原了他們在那個特定歷史語境下為國為民的初心。
每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀的接力中，我們應該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔當?shù)钠沸?，永葆五四精神火炬生生不息，風雨兼程地投入實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中。
?覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產黨的機關讀物，展現(xiàn)了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當時受辱的舊中國，內有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現(xiàn)出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國共產黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過了一系列的探索，在俄國的十月革命過后，給了中國一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國發(fā)展的一條道路，也是一項需要時間發(fā)展的長期任務，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當今新中國成立七十余年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進領導者的帶領與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設，促進各國互贏，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發(fā)，中國天眼，是世界最大的望遠鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極采取應對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防范，響應黨的號召積極采取防范，醫(yī)護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產黨優(yōu)秀的領導和國家的強大。
我們作為青年一代要將愛國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮斗，因為在不久的將來我們也會成為國家的中流砥柱，為國家的發(fā)展貢獻自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會在以后國家需要的時候奉獻出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過我們的漫長歲月，而是應該像陳獨秀、李大釗那樣為了祖國，為了未來，為了我們的美好時候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會感謝現(xiàn)在努力的你自己。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠存于我們心中，那是我們應當學習的榜樣，也是前進的動力與方向。
xx月xx號,我滿懷崇敬的心情觀看了《覺醒年代》這部氣勢恢宏，場面震撼的歷史巨作電影，看完后，心里久久不能平靜。
電影再現(xiàn)了那段風雨飄搖的歷史，重溫了老一輩革命家為了挽救人民于水火之中，為了拯救危難中的中國，歷經(jīng)千難萬險，經(jīng)過不懈斗爭，終于創(chuàng)建了“中國共產黨”的歷程，對我們這些出生在新社會、沐浴在黨恩下的年輕人，是一次很好的愛國主義教育。
?覺醒年代》從袁世凱賣國開始，一直演到中國共產黨成立，這之間的十年時間，是中國歷史上非常重要的十年。十年里發(fā)生了許多值得大書特書、使國人永遠銘記的事情，涌現(xiàn)了許多名留青史的風云人物，武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產黨文字成立??這些國人耳熟能詳、如數(shù)家珍的歷史事件，曾使我們憤怒過，哀痛過，無奈過，彷徨過，興奮過，期待過??而今仍在我們的腦海里歷歷在目，記憶猶新。而這部影片的成功之處，便是真實再現(xiàn)了那段風云變幻、令人可歌可泣、中華民族在苦難中抗爭奮斗并逐漸進步的歷史。
當宋教仁遇刺臨死時跟他的好朋友托孤：家貧，老母望照顧。此時，我已是淚水盈盈。當我們聽到中方代表顧維鈞拒絕在《凡爾賽和約》上簽字時說的那些話：“尊敬的各位代表：你們憑什么把中國的山東省送給日本？我很憤怒！中國人永遠不會忘記這沉痛的一天！”時，我們在憤怒的同時，又不得不深思“弱國無外交”、“落后就要挨打”的真諦。而青年學子的拳拳愛國心震撼激揚、感昭日月，不僅在視覺上沖擊著我，更在在心靈上感動著我，那些激情燃燒的歲月就這樣以其獨特的魅力永遠定格在我的腦海之中，凝固在浩浩的歷史長河之中了。影片結尾中國共產黨第一次代表大會終于如期在嘉興南湖的一條小船上圓滿結束。看著那12名中國共產黨的先鋒戰(zhàn)士激昴地讀著《共產黨宣言》，高唱國際歌，我不禁心潮澎湃，熱血沸騰，中國人民從此有了一個真正為人民謀利益的領導核心——那就是中國共產黨，“一大”代表坐船暢游在清涼的嘉興南湖上，微風和煦，陽光明媚，盡管電影中采用了電腦合成的手段，但是看起來還是那樣讓人充滿激情和向往，預示了中國共產黨帶領人民乘船駛向真理的彼岸，取得解放中國的最后勝利。
光陰似箭，現(xiàn)在黨已經(jīng)100歲了，從當年的“風腥血雨”到現(xiàn)在雨過天晴，又有誰能體會當時的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過才知道什么是苦，什么才是甜。當共產黨誕生的時候，就仿佛注定它以后的成功，看完《覺醒年代》才明白，當初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒有了戰(zhàn)爭，但我們依然要感謝黨。作為一名中國共產黨員，我為中國共產黨所取得的成就感到無比的驕傲與自豪！
很多人印象最深的不是讀過的書，而是看過的電影，觀賞作品的同時也是與作品在一定程度上產生共鳴，我們可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，老師都提倡用寫觀后的方式來提升作文能力。您是否正在想怎么樣才能寫好的覺醒年代觀后感呢？請您閱讀工作總結之家的編輯輯為您編輯整理的《2024覺醒年代電視劇觀影心得范文》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
