閱讀給我們帶來的好處不言而喻，你有為你喜歡的書寫過讀后感嗎？讀后感可以提升我們的寫作能力，因此我們不能忽視讀后感的寫作。以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于的目的讀后感參考范文3篇，以供參考，希望對您有幫助。
的目的讀后感1
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《的目的》，幾乎每個(gè)段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的實(shí)踐，讓我深有感觸，以至我必須寫一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海（1861—1947），英國數(shù)學(xué)家、家。懷特海大聲提出“兩條的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實(shí)質(zhì)是反對學(xué)校里傳授死的知識(shí)和“無活力的概念”，反對學(xué)習(xí)中刻板地接受而不予運(yùn)用、檢驗(yàn)或重新組合知識(shí)概念，認(rèn)為一切的中心應(yīng)該使知識(shí)保持活力和防止知識(shí)僵化。說得何等好?。∵@些20世紀(jì)前期的論述，仍是今天的學(xué)校實(shí)踐中要關(guān)注和解決的問題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，知識(shí)同實(shí)際脫節(jié)，是今天的學(xué)校突出而嚴(yán)重的問題。
同杜威“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”幾乎一樣，懷特海“極力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)重現(xiàn)象。只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學(xué)科同生活的隔離，消除學(xué)科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀(jì)革新家極力解決的問題，也是今天課程改革的方向和任務(wù)。
懷特海反對灌輸式教學(xué)，他向有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師呼吁：不要認(rèn)為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把一定分量的無活力的知識(shí)灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢？傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個(gè)回答雖有部分真理，但有一個(gè)根本的錯(cuò)誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華?！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ?，不管其創(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海譴責(zé)這是“理論中的最致命、最錯(cuò)誤、最危險(xiǎn)的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動(dòng)的；它是一種永不休止的活動(dòng)，靈敏、富于接受性、對刺激反應(yīng)快?！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動(dòng)地位，才能減少教學(xué)過程中的浪費(fèi)和厭倦現(xiàn)象。
懷特海反對教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們準(zhǔn)備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦。”他尤其反對脫離學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個(gè)以考察學(xué)生個(gè)人為主要目的的校外考試制度，除了造成上的浪費(fèi)以外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)（學(xué)生排隊(duì)、教師排隊(duì)、學(xué)校排隊(duì)），反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實(shí)地細(xì)想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢？
懷特海在《的目的》中除了廣泛接觸和評(píng)析中的突出問題外，還深刻揭示了兒童成長的階段和學(xué)習(xí)道路。他認(rèn)為兒童的心靈是成長著的有機(jī)體，而成長和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機(jī)會(huì)與學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)之間達(dá)成平衡之際。他提出“韻律”——渲染（游戲）、精確（掌握）和概括化（抽象），認(rèn)為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀點(diǎn)的渲染和游戲?yàn)橹?，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時(shí)期的焦點(diǎn)，學(xué)校若脫離這一大致的計(jì)劃，將違背學(xué)習(xí)的自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延伸，它有益于教師認(rèn)識(shí)不同時(shí)期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而采取有針對性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。
我們在談?wù)摰哪康臅r(shí)，很多是指向著未來結(jié)果的。然而，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到的結(jié)果和的目的絕對是兩回事。這點(diǎn)我們通過閱讀懷特海地《的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，改革，應(yīng)該改掉那些束縛人的心靈而無活力的制度為目的。部制定了《國家中長期發(fā)展和規(guī)劃綱要（2010—2020）》，期中所表露的許多思路皆旨在對制度除舊布新，這才是改革方向所在。
的目的讀后感2
《的目的》是懷特海寫的一本關(guān)于智力的書，他在開篇就說：我們的目標(biāo)，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。
自我發(fā)展是最有價(jià)值的智力發(fā)展。學(xué)校只是起到引導(dǎo)性的作用，一個(gè)人能否成長成才，能否在社會(huì)上立足，關(guān)鍵是取決于自身的努力程度，當(dāng)一個(gè)人愛學(xué)習(xí)的時(shí)候，無論時(shí)間多么緊張，總會(huì)擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，甚至?xí)釛壸銎渌虑榈臅r(shí)間來進(jìn)行自我提升，當(dāng)然，學(xué)習(xí)一兩天很容易，但是堅(jiān)持很難，要日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒有內(nèi)心強(qiáng)大的對學(xué)習(xí)的熱愛是堅(jiān)持不下來的。別看學(xué)校僅具有引導(dǎo)性，但其任然在學(xué)生成長過程中占據(jù)不可忽視的地位。學(xué)校的關(guān)鍵在于教師，在學(xué)校中教師是和學(xué)生相處的時(shí)間最久的，因此教師的行為會(huì)直接影響到學(xué)生的發(fā)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點(diǎn)水地教授一點(diǎn)皮毛，只會(huì)造成一些毫不相干的知識(shí)的被動(dòng)接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用，就能夠幫助他們成長成才。
教師要注意了解到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并且采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，要采取多種不同的思維訓(xùn)練方式，一種思維訓(xùn)練方式不可能適合所有的兒童，教師不應(yīng)該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵(lì)岀一個(gè)令人贊賞的班級(jí)，所有的事情都是循序漸進(jìn)、一步一個(gè)腳印而來的。因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而讓學(xué)生覺得他們是在真正地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
的目的讀后感3
本學(xué)期，學(xué)校給我們發(fā)了懷特?！兜哪康摹愤@本書。作者懷特海是19世紀(jì)和20世紀(jì)初期英國著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和理論家。他的祖父曾經(jīng)是一位校長，父親也先后從事過和宗教工作。受家庭的影響，他對有著濃厚的興趣。1929年出版的《的目的》是他的代表作。
這本書一共分為七章。其中第一章"的目的"是他主要的思想。他在開篇就說：我們的目標(biāo)，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。
從科學(xué)和邏輯方面考察時(shí)，他說："不能加以利用的知識(shí)是有害的。"所謂知識(shí)的利用，是指把它和人類的感知、情感、欲望、希望以及能調(diào)節(jié)思想的精神活動(dòng)聯(lián)系在一起。這實(shí)際上是說，理論知識(shí)必須在學(xué)生的課程里具有可應(yīng)用性。的核心問題是：不能讓知識(shí)僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來。
《的目的》這本書還值得關(guān)注的是懷特海對節(jié)奏的論述。他說："生命中存在著很微妙的涉及智力發(fā)展的周期，他們循環(huán)往復(fù)的出現(xiàn)，每一個(gè)循環(huán)期都各不相同，且每次循環(huán)期中又再生出附屬的階段。"缺乏對智力發(fā)展的節(jié)奏和特征的認(rèn)識(shí)是我們的呆板無效的主要原因。
智力發(fā)展的過程分為浪漫階段、精確階段和綜合運(yùn)用三個(gè)階段。是這個(gè)循環(huán)周期過程的持續(xù)不斷地重復(fù)。懷特海提醒說："我們應(yīng)該堅(jiān)決擯棄這樣的觀念：在中設(shè)定不切實(shí)際的遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。"孩子在青春期的浪漫階段所表現(xiàn)出來的東西決定了他將來的生活如何被理想和想象所塑造和豐富。蒙特梭利法的成功在于，它承認(rèn)了浪漫在孩子的智力發(fā)展過程中所起到的主導(dǎo)作用。智力發(fā)展的過程顯示出一種節(jié)奏性，這種節(jié)奏包含著一種互相交織的循環(huán)，而整個(gè)過程作為發(fā)展的小漩渦，又被一個(gè)具有相同特點(diǎn)的更重要的循環(huán)周期所控制。浪漫、精確和綜合運(yùn)用，自始至終地存在，但是交替地占據(jù)主導(dǎo)地位，這種交替形成了不同的循環(huán)周期。
懷特海說："通往智慧的唯一途徑是在知識(shí)面前享有絕對的自由。"但是通往知識(shí)的唯一途徑是在獲取有條理的事實(shí)方面的訓(xùn)練。自由和訓(xùn)練是的兩個(gè)要素，在兒童身心發(fā)展的過程中對自由和訓(xùn)練的調(diào)節(jié)，就是"的節(jié)奏"。沒有興趣就沒有智力的發(fā)展，興趣是注意和理解的先決條件。你可以用體罰來引起興趣，或用一些愉快的活動(dòng)來誘發(fā)興趣。沒有興趣就沒有進(jìn)步。激發(fā)生命有機(jī)體朝著適合自己的方向發(fā)展，最自然的方式就是快樂。
懷特海還在這本書中論述了"技術(shù)及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系"、"古典文學(xué)在中的地位"。懷特海是數(shù)學(xué)家，他還講了數(shù)學(xué)課程。有興趣的老師和朋友可以把這本書找來讀一讀，相信一定會(huì)有收獲。
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