讀后感寫作中練習把握文章節(jié)奏，能讓今后的寫作更具韻律感，寫讀后感時不妨設(shè)置幾個小標題，這樣能使文章結(jié)構(gòu)更加清晰，以下是范文社小編精心為您推薦的三千字讀后感參考7篇，供大家參考。
三千字讀后感篇1
一部不足百頁的作品——《老人與?！?，卻能讓一代代人一讀再讀。我從作者那樸素、精確而又洋溢著濃郁生活氣息的描述中，進入了老漁民圣地亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、凄涼，也讀出了他的倔強和不甘，同時，他雖已年老體衰，對生活卻仍堅持那份固有的信心。他出海了，在經(jīng)歷了一次次失敗后，他捕到了一條大得驚人的魚，這是他多少年來夢寐以求的事。經(jīng)過了三天三夜的周旋，經(jīng)過與大魚的殊死搏斗，他在筋疲力盡的最終關(guān)頭，最終戰(zhàn)勝了大魚，把它綁到了自我的船舷上。在搏斗的過程中，他心中一再出現(xiàn)一個念頭：“人不是生來要給打敗的?！彼@樣高喊著激勵著自我：“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！比欢罱K，他還是失敗了：在歸途中，饑餓的鯊魚接二連三地追上來，他拼盡全力，一條條地殺死這些掠奪者；老人回到岸邊，他帶回的只是一條巨大的魚骨，一條殘破的小船和一副疲憊不堪的軀體。他失敗了，但他內(nèi)心的驕傲絲毫不受損傷。他英勇地失敗了，他是真正凱旋的英雄，一身傷痕則成了他非凡勇氣的見證。在小小的窩棚中老人安然入睡。他沒有失望，他沒有被打敗，睡夢中又要準備出海了，他夢見了獅子。
讀完這篇小說，我發(fā)現(xiàn)，老人的故事不僅僅象征著人與自然的關(guān)系，并且象征著整個人類堅不可摧的精神。在現(xiàn)實中，他老人雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢？哪怕再成功的人。失敗的原因能夠不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。關(guān)鍵是你會夢見“獅子”么？你還會準備“出?！泵矗吭俪龊?，你就會有勝利的期望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。人生本來就是一種無止境的追求，至于最終是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一幅空骨頭架子，這都是無所謂的，因為一個人的生命價值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。以往盡生命的能量，為自我的夢想追求過、奮斗過、的老人，不是一個真正的勝利者嗎？這樣的人生應(yīng)當無怨無悔。
三千字讀后感篇2
讀魯迅先生的《朝花夕拾》時不時享受著字里行間透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)一幅幅令人神往的自然畫。
讀魯迅先生的作品，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進百草園，他與昆早為伴，有采摘果子、野花，一切都是那么天真爛漫，令人回味，也引起了我心中的共鳴——在奶奶還在午休的時候，我愉愉溜出家門，邀上小伙伴，去后山里，爬樹，打果子，一切都是那么的自由，那么美好。
每個人都會有自己的童年，在童年里有苦也有甜，但都在自己心里留下美好的記憶，在我的記憶里，我的童年是甜的，有同學朋友的陪伴，老師親人的關(guān)懷，是她們給了我一個美好魯迅先生的《朝花夕拾》“就是寫他童年和青年的回憶”。
在《朝花夕拾》中作者將自己的童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來，說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷，在他的童年里，他并不快樂，他做的每一件事都得不到長輩的認同，這讓他很難過，但是他沒有放棄，而是化不認同為動力。
在《朝花夕拾》中，我最喜歡的一篇是“狗、貓、鼠”，這題目很吸引我，不過最讓我喜歡的是這件事，魯迅在童年里與一只仇貓的敘事，這表達了魯迅對貓的仇視，他說起仇貓的原因來，有條有理，這也是一篇借物喻人的散文，以貓的特質(zhì)諷刺某些人一旦抓住別人的弱點或不足，就想盡辦法慢慢折磨別人。
魯迅的童年和青年是酸甜的，我的也和他一樣，童年與青年過的好與不好，都會給予我們回憶，都會是我們一生中最燦爛的記憶。
三千字讀后感篇3
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應(yīng)，遂染無醫(yī)之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵?？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香?？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協(xié)，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經(jīng)無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。
三千字讀后感篇4
中國四大名著有《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》而做為一個
女孩子，雖然前三部都很吸引人，不過最讓我愛不釋手的莫過于《紅樓夢》了。
在《紅樓夢》書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。我很喜歡林黛玉，我對她真是又愛又恨那!愛她那學富五車的才能，愛她那乖巧美貌，恨她那不開朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。
相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!
?紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!
三千字讀后感篇5
今天上午的英語課上，紀律不好，老師們都很生氣。我覺得，我應(yīng)該反省一下。
千字文里說"外受傅訓，入奉母儀 ",我們在學校里，應(yīng)該認真仔細的聽老師講的每一句話，體諒老師。在家里應(yīng)該聽從父母的話，尊重父母。尤其是在學校里上課時，我們應(yīng)該認真聽老師講課，不在座位上亂說話，尊重老師們。
"川流不息，淵澄取映",我們應(yīng)該像川流一樣永不停息，像靜止的水一樣清澈照人。我們也應(yīng)該在生活中去堅持做一些好事，持之以恒，心靈也應(yīng)該清澈照人，遠離那些不好的事情。
"墨悲絲染，詩贊羔羊"這句說墨子看見染坊里染絲，把白色的絲放到不同染缸里，就變成不同的顏色了，想到了古代的君主，他們分別受到了好的感染和壞的感染，所以結(jié)果也不同。我們在生活中，也應(yīng)該多受到好的感染，少受到壞的感染。
"似蘭斯馨，如松之盛",我們要像蘭草一樣芳香，像青松一樣茂盛。同樣，在生活中，我們要多受到好的感染，但也不能感染給別人壞的東西，要像蘭草一樣，傳播出去的是芳香。我們在做事時也要堅持下去，像青松一樣經(jīng)得住考驗，而不是半途而廢。
"尺璧非寶，寸陰是競",我們現(xiàn)在有充足的時間學習，但是不能因此而浪費時間，要利用好每一分每一秒，才不算是辜負了這些大好時光。
"罔談彼短，靡恃己長",我們不要亂說別人的短處，也不能依仗自己的長處，就不思進取。在背后議論別人短處的習慣不是一個好習慣，況且，人都是在不斷變化的，不能因為別人一時的錯誤，就否定了別人。說不定有哪天別人也改正了缺點，發(fā)揚了優(yōu)點。
我們現(xiàn)在就是學習的階段，學知識，學做人，把握好正確的方向，做一個好學生，盡量少讓老師為我們操心。
三千字讀后感篇6
這個寒假，我讀了許多課外書，如：《封神演義》、《明朝那些事兒》......但最讓我癡迷的還是《草房子》。
?草房子》這本書是曹文軒寫的，講述的是一個男孩桑桑在麻油地小學度過的六年刻骨銘心、終身難忘的校園生活。他親眼目睹或直接體會了一連串震撼人心的故事：男孩女孩之間純潔無瑕的情意，不幸少年與厄運相拼的悲涼，垂暮老人在人生最后瞬間閃耀出的人格光輝，大人們之間充滿了詩情畫意的情感......這所有的一切都一一展現(xiàn)在了桑桑的腦海中。
其中令我印象最深的故事是《細馬》，它講述的是村里邱二爺和邱二媽過著幸福的生活，可的遺憾是沒有孩子。有一天，邱二爺去親人家過繼了一個孩子，叫細馬。邱二媽起初很喜歡細馬，把他送到學校上小學，但由于細馬是江南一帶的人，有著江南口音，聽不懂老師講課的內(nèi)容，也經(jīng)常被同學嘲笑，因此開始厭學，成績很差。邱二媽漸漸地討厭他，對他愛搭不理，最后干脆不讓他上學了，讓他去山上放羊。有一天，桑桑找細馬去城里玩，回來時已是傍晚，發(fā)現(xiàn)有三只羊走丟了，回到家后被邱二媽打了一頓，第二天就把他趕回了老家。過了幾天，邱二爺和邱二媽都開始想念細馬了，他們往江南的方向眺望，發(fā)現(xiàn)了一個瘦弱的身影向他們走來，定睛一看，真的是細馬!原來細馬根本沒有回老家，因為他舍不得離開邱二爺和邱二媽，他意識到了自己曾經(jīng)不聽話，從此開始認真地放羊，他們一家過上了和諧的生活。可是天有不測風云，過了一個星期后，天下起了大暴雨，把細馬家的房子和田地都沖毀了，邱二爺也由于傷心過度得了中風。細馬很傷心，他向人打聽到柳樹須子可以治中風，就跑到林子里找了最嫩的柳樹須子沖水給邱二爺喝，可在一個星期后邱二爺還是去世了。失去丈夫的邱二媽無法面對事實，過度傷心得了精神分裂癥，有一天獨自走丟了，細馬出門找了一天一夜才將邱二媽找回來。他賣了所有的羊換了錢才把邱二媽治好了，從此更加孝順邱二媽，改叫她為媽媽，兩個人過上了幸福的生活。
這本書中有太多感人的故事，有孝敬父母、關(guān)愛他人、尊重他人等。他們的故事仿佛一個個光點，聚成了黑暗中的一盞盞燈，引我走向光明的人生。
三千字讀后感篇7
柏拉圖，古希臘三大哲學家之一，出身雅典貴族家庭，年輕時師從蘇格拉底，后與亞里士多德、蘇格拉底共同奠定了西方文化的哲學基礎(chǔ)。他試圖實現(xiàn)他的貴族政治理想，一生著作頗豐，《理想國》集中了他主要的教學思想。他生活在雅典國家的衰落時期，混亂的局勢、人與人之間的廝殺、社會流行的瘟疫、城邦之間的戰(zhàn)爭等等。他熱愛自己的國家，傾向于維護雅典的貴族奴隸制社會，隨著蘇格拉底在民主政權(quán)的統(tǒng)治下被處于極刑，他親眼目睹了貴族政治墮落為寡頭政治的現(xiàn)實，深感到哲學走進政治與國家的重要性。因此，他心目中的《理想國》便隨之誕生了。
在《理想國》中，柏拉圖設(shè)計了一幅正義之邦的圖景，國家的規(guī)模適中，以站在城中高處能將全國盡收眼底、國人彼此相識為度。在他看來，國家起源于勞動分工，因此將理想國中的公民分成了治國的領(lǐng)導者、防衛(wèi)的武士和勞動者這三個等級，他們分別代表了智慧、勇敢和欲望三種品性。領(lǐng)導者依靠自己的智慧和道德力量統(tǒng)治國家;武士們用忠誠和勇敢包圍國家的安全;勞動者則為全國提供物質(zhì)生活資料。大家各司其職，安分守己。每個人為了各自需要，就需要有一種聚集的集體，相互作為伙伴或助手，構(gòu)成一個公共生活區(qū)，這就是城邦。柏拉圖認為，城邦的農(nóng)民、工人、商人是物質(zhì)財富的生產(chǎn)者和推銷者，他們不適合于人事國家政務(wù)的管理，與國家政治生活相應(yīng)的活動都應(yīng)該有適合的管理層人員來擔任。在我看來，他心目中理想的國家應(yīng)該是：擔任領(lǐng)導職務(wù)的人應(yīng)該為治理國家和捍衛(wèi)國家榮譽盡心盡力。城邦老百姓要用自己的勞動成果來供養(yǎng)領(lǐng)導人，領(lǐng)導人再拿出錢為老百姓辦好事、辦實事。同時，柏拉圖還極力提倡鞏固國家的治安、國防，以及事業(yè)。
在“理想國與理想政治”這一篇當中，就是以蘇格拉底與阿德曼托斯的辯論進行的、對于理想國家里正義本質(zhì)來敘述柏拉圖心目中理想國家的演化。開始，最簡單的國家就只需要四五個人分別負責生產(chǎn)、建筑、織布等生活必需品，但是，由于人的欲望和精力是無窮無盡的，所以就會有人愿意騰出一些空閑的時間來干些他所感興趣的別的事情，比如做鐵匠、做羊毛牛皮、進出口經(jīng)商、唱歌劇、制作香水、糕點······因此，一個國家由于勞動和生產(chǎn)的不斷擴大，所需的原材料、土地和勞動力就會越來越多，所以國家就要不斷擴充領(lǐng)地，就需要有更加專業(yè)的人員來各司其職管理好整個國家以保持正常運作。在柏拉圖的眼里，理想的國家“天下為公”，老有所福，有國家的力量和完善的法律，城邦婦女兒童各自有相應(yīng)的公有制度，是無政府的正義世界，更加談及了女人和男人有著同樣的權(quán)利，存在著完全的平等，每個人應(yīng)該去做自己的的事情而不要去打擾到他人。就像我國古代的“天下大同”。
理念的世界，就是超脫于現(xiàn)實世界的高端存在。在古代希臘哲學家的眼里，我們的世界并非我們所能看到的世界這樣，這一切只是上天理念的投影，我們的感官世界所能感受到的就是陽光下的影子而已，而哲學家則在真理的陽光下看到了外部事物。也許在我們今天看來，柏拉圖眼里的理想世界反倒像是個真實可怕的極權(quán)主義國家，這樣的世界里到處就只剩下理性和冰冷。事實上，這本書寫在了雅典城邦衰落混亂之際，在雅典民主政治不知何去何從的環(huán)境下，它確實為統(tǒng)治者設(shè)計了一個理想的治理國家的美好“藍圖”。
