三千字讀后感參考7篇

時(shí)間:2025-06-30 作者:Youaremine 讀后感

讀后感寫作中練習(xí)把握文章節(jié)奏,能讓今后的寫作更具韻律感,寫讀后感時(shí)不妨設(shè)置幾個(gè)小標(biāo)題,這樣能使文章結(jié)構(gòu)更加清晰,以下是范文社小編精心為您推薦的三千字讀后感參考7篇,供大家參考。

三千字讀后感參考7篇

三千字讀后感篇1

一部不足百頁(yè)的作品——《老人與?!?,卻能讓一代代人一讀再讀。我從作者那樸素、精確而又洋溢著濃郁生活氣息的描述中,進(jìn)入了老漁民圣地亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、凄涼,也讀出了他的倔強(qiáng)和不甘,同時(shí),他雖已年老體衰,對(duì)生活卻仍堅(jiān)持那份固有的信心。他出海了,在經(jīng)歷了一次次失敗后,他捕到了一條大得驚人的魚,這是他多少年來(lái)夢(mèng)寐以求的事。經(jīng)過(guò)了三天三夜的周旋,經(jīng)過(guò)與大魚的殊死搏斗,他在筋疲力盡的最終關(guān)頭,最終戰(zhàn)勝了大魚,把它綁到了自我的船舷上。在搏斗的過(guò)程中,他心中一再出現(xiàn)一個(gè)念頭:“人不是生來(lái)要給打敗的。”他曾這樣高喊著激勵(lì)著自我:“你盡可把他消滅掉,可就是打不敗他?!比欢?,最終,他還是失敗了:在歸途中,饑餓的鯊魚接二連三地追上來(lái),他拼盡全力,一條條地殺死這些掠奪者;老人回到岸邊,他帶回的只是一條巨大的魚骨,一條殘破的小船和一副疲憊不堪的軀體。他失敗了,但他內(nèi)心的驕傲絲毫不受損傷。他英勇地失敗了,他是真正凱旋的英雄,一身傷痕則成了他非凡勇氣的見(jiàn)證。在小小的窩棚中老人安然入睡。他沒(méi)有失望,他沒(méi)有被打敗,睡夢(mèng)中又要準(zhǔn)備出海了,他夢(mèng)見(jiàn)了獅子。

讀完這篇小說(shuō),我發(fā)現(xiàn),老人的故事不僅僅象征著人與自然的關(guān)系,并且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。在現(xiàn)實(shí)中,他老人雖然失敗了,但在精神上,他卻是勝利者,他那頑強(qiáng)搏擊的精神,展示了人的高貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生,誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因能夠不盡相同,但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見(jiàn)“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出?!泵矗吭俪龊?,你就會(huì)有勝利的期望。我想,這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)韌的人生態(tài)度,正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求,至于最終是捕到一條完整的馬林魚,還是馬林魚的一幅空骨頭架子,這都是無(wú)所謂的,因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值,已在那追捕馬林魚的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。以往盡生命的能量,為自我的夢(mèng)想追求過(guò)、奮斗過(guò)、的老人,不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。

三千字讀后感篇2

讀魯迅先生的《朝花夕拾》時(shí)不時(shí)享受著字里行間透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情,眼前不由出現(xiàn)一幅幅令人神往的自然畫。

讀魯迅先生的作品,我仿佛看到了幼年的魯迅,趁大人不注意,鉆進(jìn)百草園,他與昆早為伴,有采摘果子、野花,一切都是那么天真爛漫,令人回味,也引起了我心中的共鳴——在奶奶還在午休的時(shí)候,我愉愉溜出家門,邀上小伙伴,去后山里,爬樹,打果子,一切都是那么的自由,那么美好。

每個(gè)人都會(huì)有自己的童年,在童年里有苦也有甜,但都在自己心里留下美好的記憶,在我的記憶里,我的童年是甜的,有同學(xué)朋友的陪伴,老師親人的關(guān)懷,是她們給了我一個(gè)美好魯迅先生的《朝花夕拾》“就是寫他童年和青年的回憶”。

在《朝花夕拾》中作者將自己的童年和青年所難忘的人和難忘的事,用語(yǔ)言真情的流露出來(lái),說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷,在他的童年里,他并不快樂(lè),他做的每一件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同,這讓他很難過(guò),但是他沒(méi)有放棄,而是化不認(rèn)同為動(dòng)力。

在《朝花夕拾》中,我最喜歡的一篇是“狗、貓、鼠”,這題目很吸引我,不過(guò)最讓我喜歡的是這件事,魯迅在童年里與一只仇貓的敘事,這表達(dá)了魯迅對(duì)貓的仇視,他說(shuō)起仇貓的原因來(lái),有條有理,這也是一篇借物喻人的散文,以貓的特質(zhì)諷刺某些人一旦抓住別人的弱點(diǎn)或不足,就想盡辦法慢慢折磨別人。

魯迅的童年和青年是酸甜的,我的也和他一樣,童年與青年過(guò)的好與不好,都會(huì)給予我們回憶,都會(huì)是我們一生中最燦爛的記憶。

三千字讀后感篇3

黛玉前生仙體,神水澆灌,一塵不染,纖纖弱質(zhì),來(lái)到污濁的凡間,深涉紅塵,無(wú)所適應(yīng),遂染無(wú)醫(yī)之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人,便淚如雨下,高興之極乎,感恩之深乎?無(wú)論如何,絳珠終于又遇到神瑛,三生石上舊精魄,萬(wàn)劫人世有情緣。

既然入凡塵,即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵,萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開始,黛玉寶玉,青梅竹馬,兩小無(wú)猜,情根深種。為了讓寶玉早啟慧根,懂得世無(wú)常歡,花無(wú)常艷,黛玉不惜以淚洗面,讓寶玉在錦衣玉食中,看到悲苦無(wú)常。而常人視她,只當(dāng)黛玉心胸狹窄,目下無(wú)塵??蓱z絳珠一片心意,正是知我者謂我何憂,不知我者謂我何求。

世間無(wú)情,千萬(wàn)物事穿手過(guò),流水落花天地間。清靈黛玉,無(wú)人知心,四季逆旅,寂寞獨(dú)行,春葬落花,秋臥菊榻,蘭心慧語(yǔ),化做墨香。可憐清流易被濁欺,白雪常遭泥污,生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里,黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài),寶玉鐘情,黛玉并未因此真正快樂(lè)過(guò),她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙,自己只是一匆匆過(guò)客,不會(huì)久留。

周遭他人冷眼,黛玉獨(dú)自經(jīng)受,從未怨言,世間的驕情假意,被她的無(wú)塵明鏡,照得纖微必顯,毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里,她不會(huì)妥協(xié),不會(huì)作假,只會(huì)一意孤行,明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊,周伐紂王,兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵,周滅紂王后,兩人便作采薇之歌,絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔,一身孤臣孽子的風(fēng)范,直逼古人,就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵,也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼,時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉,也親自以古器仙茗客敬黛玉,并時(shí)常在圓中,駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè)詩(shī)詞。

被人間奉為金科玉律的圣賢典籍,到了黛玉眼中,無(wú)非是名利險(xiǎn)灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文,到了黛玉口中,便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉,晨風(fēng)夜雨,無(wú)人相訴之時(shí),黛玉便輕揮藕指,彈奏云山縹緲的天籟之音,微啟噙香唇齒,歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣,以碧竹為墻,坐月洞琴臺(tái),以筆硯為友。

落入人間的絳珠仙韻,只有怡紅公子能真正賞識(shí),兩人原本神仙眷屬,心心相印。但塵蒙愚情的寶玉,看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣,病中的黛玉,終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?,逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還,知音的琴弦已斷,焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí),在與自己的筆墨知己道別之后,一身傲骨的林黛玉,孤零零而來(lái),干干凈凈而去。

在日夜啼哭外表之下的黛玉,其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目,都是黛玉的身外化身,是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán),就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。

三千字讀后感篇4

中國(guó)四大名著有《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》而做為一個(gè)

女孩子,雖然前三部都很吸引人,不過(guò)最讓我愛(ài)不釋手的莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》了。

在《紅樓夢(mèng)》書中人物的塑造、刻畫生動(dòng):多愁善感的林黛玉,追求完美的賈寶玉,風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳,心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物,是那么深入人心,可以讓人為之研究一生。

“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí),我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅,病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。她,無(wú)論是自己的離別仇恨,自己的傷心往事,還是草木枯榮,四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草,來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸,她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪,就只能是暗自落淚,黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。

最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。我很喜歡林黛玉,我對(duì)她真是又愛(ài)又恨那!愛(ài)她那學(xué)富五車的才能,愛(ài)她那乖巧美貌,恨她那不開朗的性格,恨她那總是暗自落淚的自卑心理。

相對(duì)于書中另一個(gè)主人公賈寶玉,他雖不是女孩,但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾,寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想,他對(duì)丫環(huán)毫不歧視,反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們,憐愛(ài)她們當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí),他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí),他比任何人都想挽回這一切,但是他追求完美,他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美,行為的美,在他身上散發(fā)著一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子,但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比,薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反,心胸狹窄,貪財(cái),潑辣讓人發(fā)指!

?紅樓夢(mèng)》,真不愧是四大名著之一,果然內(nèi)藏真經(jīng),對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸,對(duì)人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生,不管誰(shuí)看了都會(huì)像我一樣愛(ài)不釋手的!

三千字讀后感篇5

今天上午的英語(yǔ)課上,紀(jì)律不好,老師們都很生氣。我覺(jué)得,我應(yīng)該反省一下。

千字文里說(shuō)"外受傅訓(xùn),入奉母儀 ",我們?cè)趯W(xué)校里,應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)的聽(tīng)老師講的每一句話,體諒老師。在家里應(yīng)該聽(tīng)從父母的話,尊重父母。尤其是在學(xué)校里上課時(shí),我們應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)老師講課,不在座位上亂說(shuō)話,尊重老師們。

"川流不息,淵澄取映",我們應(yīng)該像川流一樣永不停息,像靜止的水一樣清澈照人。我們也應(yīng)該在生活中去堅(jiān)持做一些好事,持之以恒,心靈也應(yīng)該清澈照人,遠(yuǎn)離那些不好的事情。

"墨悲絲染,詩(shī)贊羔羊"這句說(shuō)墨子看見(jiàn)染坊里染絲,把白色的絲放到不同染缸里,就變成不同的顏色了,想到了古代的君主,他們分別受到了好的感染和壞的感染,所以結(jié)果也不同。我們?cè)谏钪?,也?yīng)該多受到好的感染,少受到壞的感染。

"似蘭斯馨,如松之盛",我們要像蘭草一樣芳香,像青松一樣茂盛。同樣,在生活中,我們要多受到好的感染,但也不能感染給別人壞的東西,要像蘭草一樣,傳播出去的是芳香。我們?cè)谧鍪聲r(shí)也要堅(jiān)持下去,像青松一樣經(jīng)得住考驗(yàn),而不是半途而廢。

"尺璧非寶,寸陰是競(jìng)",我們現(xiàn)在有充足的時(shí)間學(xué)習(xí),但是不能因此而浪費(fèi)時(shí)間,要利用好每一分每一秒,才不算是辜負(fù)了這些大好時(shí)光。

"罔談彼短,靡恃己長(zhǎng)",我們不要亂說(shuō)別人的短處,也不能依仗自己的長(zhǎng)處,就不思進(jìn)取。在背后議論別人短處的習(xí)慣不是一個(gè)好習(xí)慣,況且,人都是在不斷變化的,不能因?yàn)閯e人一時(shí)的錯(cuò)誤,就否定了別人。說(shuō)不定有哪天別人也改正了缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)了優(yōu)點(diǎn)。

我們現(xiàn)在就是學(xué)習(xí)的階段,學(xué)知識(shí),學(xué)做人,把握好正確的方向,做一個(gè)好學(xué)生,盡量少讓老師為我們操心。

三千字讀后感篇6

這個(gè)寒假,我讀了許多課外書,如:《封神演義》、《明朝那些事兒》......但最讓我癡迷的還是《草房子》。

?草房子》這本書是曹文軒寫的,講述的是一個(gè)男孩桑桑在麻油地小學(xué)度過(guò)的六年刻骨銘心、終身難忘的校園生活。他親眼目睹或直接體會(huì)了一連串震撼人心的故事:男孩女孩之間純潔無(wú)瑕的情意,不幸少年與厄運(yùn)相拼的悲涼,垂暮老人在人生最后瞬間閃耀出的人格光輝,大人們之間充滿了詩(shī)情畫意的情感......這所有的一切都一一展現(xiàn)在了桑桑的腦海中。

其中令我印象最深的故事是《細(xì)馬》,它講述的是村里邱二爺和邱二媽過(guò)著幸福的生活,可的遺憾是沒(méi)有孩子。有一天,邱二爺去親人家過(guò)繼了一個(gè)孩子,叫細(xì)馬。邱二媽起初很喜歡細(xì)馬,把他送到學(xué)校上小學(xué),但由于細(xì)馬是江南一帶的人,有著江南口音,聽(tīng)不懂老師講課的內(nèi)容,也經(jīng)常被同學(xué)嘲笑,因此開始厭學(xué),成績(jī)很差。邱二媽漸漸地討厭他,對(duì)他愛(ài)搭不理,最后干脆不讓他上學(xué)了,讓他去山上放羊。有一天,桑桑找細(xì)馬去城里玩,回來(lái)時(shí)已是傍晚,發(fā)現(xiàn)有三只羊走丟了,回到家后被邱二媽打了一頓,第二天就把他趕回了老家。過(guò)了幾天,邱二爺和邱二媽都開始想念細(xì)馬了,他們往江南的方向眺望,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)瘦弱的身影向他們走來(lái),定睛一看,真的是細(xì)馬!原來(lái)細(xì)馬根本沒(méi)有回老家,因?yàn)樗岵坏秒x開邱二爺和邱二媽,他意識(shí)到了自己曾經(jīng)不聽(tīng)話,從此開始認(rèn)真地放羊,他們一家過(guò)上了和諧的生活??墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云,過(guò)了一個(gè)星期后,天下起了大暴雨,把細(xì)馬家的房子和田地都沖毀了,邱二爺也由于傷心過(guò)度得了中風(fēng)。細(xì)馬很傷心,他向人打聽(tīng)到柳樹須子可以治中風(fēng),就跑到林子里找了最嫩的柳樹須子沖水給邱二爺喝,可在一個(gè)星期后邱二爺還是去世了。失去丈夫的邱二媽無(wú)法面對(duì)事實(shí),過(guò)度傷心得了精神分裂癥,有一天獨(dú)自走丟了,細(xì)馬出門找了一天一夜才將邱二媽找回來(lái)。他賣了所有的羊換了錢才把邱二媽治好了,從此更加孝順邱二媽,改叫她為媽媽,兩個(gè)人過(guò)上了幸福的生活。

這本書中有太多感人的故事,有孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人、尊重他人等。他們的故事仿佛一個(gè)個(gè)光點(diǎn),聚成了黑暗中的一盞盞燈,引我走向光明的人生。

三千字讀后感篇7

柏拉圖,古希臘三大哲學(xué)家之一,出身雅典貴族家庭,年輕時(shí)師從蘇格拉底,后與亞里士多德、蘇格拉底共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。他試圖實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想,一生著作頗豐,《理想國(guó)》集中了他主要的教學(xué)思想。他生活在雅典國(guó)家的衰落時(shí)期,混亂的局勢(shì)、人與人之間的廝殺、社會(huì)流行的瘟疫、城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)等等。他熱愛(ài)自己的國(guó)家,傾向于維護(hù)雅典的貴族奴隸制社會(huì),隨著蘇格拉底在民主政權(quán)的統(tǒng)治下被處于極刑,他親眼目睹了貴族政治墮落為寡頭政治的現(xiàn)實(shí),深感到哲學(xué)走進(jìn)政治與國(guó)家的重要性。因此,他心目中的《理想國(guó)》便隨之誕生了。

在《理想國(guó)》中,柏拉圖設(shè)計(jì)了一幅正義之邦的圖景,國(guó)家的規(guī)模適中,以站在城中高處能將全國(guó)盡收眼底、國(guó)人彼此相識(shí)為度。在他看來(lái),國(guó)家起源于勞動(dòng)分工,因此將理想國(guó)中的公民分成了治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者、防衛(wèi)的武士和勞動(dòng)者這三個(gè)等級(jí),他們分別代表了智慧、勇敢和欲望三種品性。領(lǐng)導(dǎo)者依靠自己的智慧和道德力量統(tǒng)治國(guó)家;武士們用忠誠(chéng)和勇敢包圍國(guó)家的安全;勞動(dòng)者則為全國(guó)提供物質(zhì)生活資料。大家各司其職,安分守己。每個(gè)人為了各自需要,就需要有一種聚集的集體,相互作為伙伴或助手,構(gòu)成一個(gè)公共生活區(qū),這就是城邦。柏拉圖認(rèn)為,城邦的農(nóng)民、工人、商人是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者和推銷者,他們不適合于人事國(guó)家政務(wù)的管理,與國(guó)家政治生活相應(yīng)的活動(dòng)都應(yīng)該有適合的管理層人員來(lái)?yè)?dān)任。在我看來(lái),他心目中理想的國(guó)家應(yīng)該是:擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人應(yīng)該為治理國(guó)家和捍衛(wèi)國(guó)家榮譽(yù)盡心盡力。城邦老百姓要用自己的勞動(dòng)成果來(lái)供養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人,領(lǐng)導(dǎo)人再拿出錢為老百姓辦好事、辦實(shí)事。同時(shí),柏拉圖還極力提倡鞏固國(guó)家的治安、國(guó)防,以及事業(yè)。

在“理想國(guó)與理想政治”這一篇當(dāng)中,就是以蘇格拉底與阿德曼托斯的辯論進(jìn)行的、對(duì)于理想國(guó)家里正義本質(zhì)來(lái)敘述柏拉圖心目中理想國(guó)家的演化。開始,最簡(jiǎn)單的國(guó)家就只需要四五個(gè)人分別負(fù)責(zé)生產(chǎn)、建筑、織布等生活必需品,但是,由于人的欲望和精力是無(wú)窮無(wú)盡的,所以就會(huì)有人愿意騰出一些空閑的時(shí)間來(lái)干些他所感興趣的別的事情,比如做鐵匠、做羊毛牛皮、進(jìn)出口經(jīng)商、唱歌劇、制作香水、糕點(diǎn)······因此,一個(gè)國(guó)家由于勞動(dòng)和生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大,所需的原材料、土地和勞動(dòng)力就會(huì)越來(lái)越多,所以國(guó)家就要不斷擴(kuò)充領(lǐng)地,就需要有更加專業(yè)的人員來(lái)各司其職管理好整個(gè)國(guó)家以保持正常運(yùn)作。在柏拉圖的眼里,理想的國(guó)家“天下為公”,老有所福,有國(guó)家的力量和完善的法律,城邦婦女兒童各自有相應(yīng)的公有制度,是無(wú)政府的正義世界,更加談及了女人和男人有著同樣的權(quán)利,存在著完全的平等,每個(gè)人應(yīng)該去做自己的的事情而不要去打擾到他人。就像我國(guó)古代的“天下大同”。

理念的世界,就是超脫于現(xiàn)實(shí)世界的高端存在。在古代希臘哲學(xué)家的眼里,我們的世界并非我們所能看到的世界這樣,這一切只是上天理念的投影,我們的感官世界所能感受到的就是陽(yáng)光下的影子而已,而哲學(xué)家則在真理的陽(yáng)光下看到了外部事物。也許在我們今天看來(lái),柏拉圖眼里的理想世界反倒像是個(gè)真實(shí)可怕的極權(quán)主義國(guó)家,這樣的世界里到處就只剩下理性和冰冷。事實(shí)上,這本書寫在了雅典城邦衰落混亂之際,在雅典民主政治不知何去何從的環(huán)境下,它確實(shí)為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)了一個(gè)理想的治理國(guó)家的美好“藍(lán)圖”。