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零的故事讀后感篇1
七八十年代，“流浪文學(xué)”席卷華語文學(xué)圈，三毛用文字勾勒出撒哈拉沙漠生活彩色的線條，無論是綿延無盡的峰巒沙丘，還是溫柔橙紅的夕陽，都映襯撒哈拉的壯麗凄美。三毛與一生摯愛的荷西、沙漠里的居民之間的故事是有溫度的。五年前捧起這本書，只是單純地被三毛酸甜苦辣的生活吸引，而如今，感動(dòng)我的是三毛將煩瑣惱人的生活變成了一首詩。
雖然三毛只是輕描淡述初入沙漠的不適，但沙漠的`生活遠(yuǎn)沒有幻想的那般浪漫。鄰居女孩日常的打擾將本應(yīng)平靜的生活掀起波瀾，撒哈拉奇怪甚至無人道主義的風(fēng)俗令人不解心酸，我想正常人大概都想逃離這三毛向往的生活吧，可是我從三毛的文字中體會(huì)到更多的是理解、包容、釋然，她從不斤斤計(jì)較，也從不受周圍人的影響，保持澄澈透明的初心，因而收獲真摯友誼，在危險(xiǎn)時(shí)能得到援助之手。我覺得生活是由很多件小事拼湊的，如果對(duì)得失利益太過于在意，那么就會(huì)被瑣碎事物蒙蔽了雙眼，看不到隱藏的美好。很多時(shí)候，我們期待有回報(bào)的付出，當(dāng)期望落空，就不愿意付出，逐漸自私起來，抱怨不滿，生活沒那么純粹了。然而生活從來不變，變的是人心。當(dāng)把付出當(dāng)成能力的肯定，分享當(dāng)成快樂的源泉，收獲的將是無價(jià)的珍貴。
啞奴——撒哈拉威財(cái)主家的奴隸，最牽絆我的心。當(dāng)三毛問他有本事為何不爭(zhēng)取自由，他呆望天空，比比自己膚色，嘆了口氣，又笑了，用手語回答：“我的身體雖是不自由的，但是我的心是自由的。”撒哈拉威人把啞奴當(dāng)成賺錢的勞動(dòng)力，獨(dú)三毛窺探到啞奴自由又虔誠的內(nèi)心，他比壓榨活人的財(cái)主高尚得多，無奈枷鎖在身。自由原來不局限于對(duì)身體的任意操控，自由的心更為可貴。有的人有時(shí)間精力改變現(xiàn)狀，卻只在封閉的小世界里孤芳自賞;有的人明知前路兇險(xiǎn)，卻無所畏懼迎難而上。所有世俗眼光、普遍規(guī)律都有可能成為阻擋我們前進(jìn)的絆腳石，不去掙脫這些“枷鎖”，或許會(huì)留下一生的遺憾。我想自由的心不會(huì)老去，雖然生活能勞役身體，但若心向光明，有理想和方向，便會(huì)活力滿滿。
三毛那顆流浪的心讓我深深著迷，其實(shí)生活就像一場(chǎng)場(chǎng)的旅行，不必遠(yuǎn)行，勇敢執(zhí)著地前行，便會(huì)擁有屬于你一個(gè)人的詩與遠(yuǎn)方，擁有愈美的風(fēng)景。
零的故事讀后感篇2
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎?，然后將牛的頭或者羊的.頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國(guó)都城里來了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個(gè)牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”
“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴(yán)肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
零的故事讀后感篇3
這個(gè)雙休日我讀了本書，名叫《漁夫和金魚的故事》，它使我感觸很深。
有一對(duì)夫妻一直都是靠捕魚為生。有一天，老漁夫捉到了一條會(huì)說話的小金魚，他的妻子知道后，就向小金魚不斷地要新木盆，小木屋，別墅，接著還要做皇帝教皇……。最后，他還妄想讓小金魚聽他的使喚。那個(gè)妻子的要求這么過份，小金魚當(dāng)然不會(huì)答應(yīng)。結(jié)果，他還落得個(gè)一無所有。象那個(gè)妻子這樣，為了享受生活而得寸進(jìn)尺的人，是我們?nèi)f萬不可學(xué)的。
有的人，為了賺更多的錢，得寸進(jìn)尺，而不惜一切代價(jià)，把所有錢都投進(jìn)股市，最后還是一無所獲；有的同學(xué)，在雙休日拼命打電腦，看電視，不做作業(yè)，到了周一得寸進(jìn)尺，還沉浸在自己的“小天地”里，荒廢了自己的學(xué)業(yè)，最后一無所獲；而我有一次為了得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)，得寸進(jìn)尺，提出了過份的要求，結(jié)果卻一無所獲。像這樣的事例還有很多……。如果你是這樣的“得寸進(jìn)尺”，那么肯定會(huì)像那位貪婪的漁婦一樣一無所有的。
不過，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上應(yīng)該有“得寸進(jìn)尺”的精神。遇到不懂的題目就要想方設(shè)法弄懂它，還要刨根究底，不斷拓深，這樣，我們的學(xué)業(yè)就有收獲。有時(shí)，我們考了一個(gè)好成績(jī)，也不能沾沾自喜，要知道“山外有山，天外有天”不能做井底之蛙，沉醉在滿足之中，要不斷的“得寸進(jìn)尺”。要知道學(xué)習(xí)是永無止境的，這樣才能在學(xué)習(xí)中不斷取得進(jìn)步。還有我們不能只學(xué)習(xí)課堂上老師教的知識(shí)，要象海綿吸水一樣不斷地吸取課外知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，使我們的學(xué)習(xí)更上一層樓。這樣的“得寸進(jìn)尺”，我們不但不會(huì)一無所有，還會(huì)大有收獲。
讀了《漁夫和金魚的故事》后，我才知道原來“得寸進(jìn)尺”也有正反兩方面的解釋。當(dāng)然，我在生活上可不能“得寸進(jìn)尺”，而在學(xué)習(xí)上卻要“得寸進(jìn)尺”，甚至“得寸進(jìn)丈”。
零的故事讀后感篇4
紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷……; 在這熟悉的、震撼人心的旋律中，我懷著激動(dòng)的心情，觀看了紅色經(jīng)典影片《閃閃的紅星》。
?閃閃的紅星》講的是一個(gè)小孩，名叫潘震山，乳名冬子，他的爸爸媽媽都是共產(chǎn)黨員，后來他的爸爸去了很遠(yuǎn)的地方打仗，媽媽犧牲了。冬子發(fā)誓要成為一名光榮的紅軍戰(zhàn)士為被敵人殘殺的母親報(bào)仇。懷著這個(gè)心愿，冬子巧妙地與敵人周旋，冒險(xiǎn)為游擊隊(duì)送鹽，送信，并在殘酷的斗爭(zhēng)中不斷磨練自己。主力紅軍被迫撤離中央根據(jù)地時(shí)，冬子的父親給了他一枚意義非凡的紅星，那是一顆閃著光芒的紅星，冬子把它當(dāng)做最寶貴的物品珍藏著，而這顆紅星就像是冬子心中的明燈，一直為勇敢的潘冬子指引著道路。終于，冬子帶著那顆紅星參加了紅軍。
讀了這本書，我感受到了潘震山堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神，讓我情不自禁地想起了上次和爸爸媽媽一起去爬山的事情。那時(shí)我走在爸爸媽媽的前面，爸爸讓我扶著欄桿走，我不敢，因?yàn)闄跅U上面有蟲子。我本來已經(jīng)膽戰(zhàn)心驚了，還讓我扶著欄桿。到現(xiàn)在，我真有一點(diǎn)不好意思。我想，潘震山7歲就獨(dú)自出去找爸爸，黑黑地山路靜得害怕，可潘震山卻還繼續(xù)往前走。為什么潘震山那么勇敢，我卻那么膽小呢?為什么我每遇到一點(diǎn)擋住去路的東西就害怕呢?面對(duì)困難，我們要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，還要對(duì)自已有信心，困難才會(huì)被我們打敗。我暗暗對(duì)自己說：;不行，我一定要勇敢起來，不做膽小鬼!
同學(xué)們，我們今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，應(yīng)該加倍珍惜。如今，沒有了戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫。我們生活在和平的年代里，是在父母、學(xué)校和社會(huì)的呵護(hù)下成長(zhǎng)，沒有經(jīng)過任何艱難困苦，主要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)、加倍努力，將來報(bào)效祖國(guó)。在我們成長(zhǎng)的道路上，將會(huì)有許許多多的困難和挫折如巖石擋著前進(jìn)的腳步，我們一定要勇往直前，永攀高峰。在生活的道路上，時(shí)刻不忘自己肩負(fù)的重任，從嚴(yán)要求自己，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。
零的故事讀后感篇5
我讀了一本有關(guān)政治和思想的書，這本書主要是寫孔子一生所經(jīng)歷的故事，孔子的思想對(duì)后世中國(guó)的影響很大，他坎坷求索的一生，也被歷代人說了又說。
其中最讓我難忘的故事是《孔子和老子會(huì)見》故事一開始，南宮敬叔做了孔子的弟子后，曾向魯昭公建議派他和孔子一塊兒去洛陽京城觀光。魯昭公答應(yīng)了。
好學(xué)的孔子覺得這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，因?yàn)槟抢餁v史悠久，還有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也住在那兒。老子聽說孔子來了，便套上車，到郊外去迎接。又讓僮仆把路打掃干凈。孔子也依照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，把見面禮大雁捧著送給老子。
老子的年紀(jì)比孔子的年紀(jì)大得多，經(jīng)驗(yàn)閱歷也豐富的多，他所接觸的文物歷料也遠(yuǎn)比孔子這時(shí)。所接觸的廣博的多。這一次會(huì)見，對(duì)孔子來說是極其有益的。老子來說他缺少了什么朝氣似的，但是和孔子的精神合起來，就構(gòu)成寶貴的一種東西。幾天后，孔子要離開洛陽了。老子依依不舍的送行，并根據(jù)自己的處事狀態(tài)送給了孔子幾句話。孔子深深地玩味了老子的叮囑，懷著感激回到了魯國(guó)。它建造自己的弟子時(shí)，還不住地贊美老子：“魚，我知道它會(huì)游水，可是會(huì)游水的還常被人鉤起來。獸，我知道他會(huì)走，可會(huì)走還常落了網(wǎng)。有一種東西我們不能控制他，他愛在云里來就云里來，愛在風(fēng)里去就風(fēng)里去，他愛上天就上天，這就是傳說中的龍，我沒法摸到老子這個(gè)人，老子就像龍一樣吧！”
讀完這個(gè)故事，我知道了，要像孔子一樣好學(xué)。只要有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他就不會(huì)放過。他和老子一樣也是一條龍，我無法摸到他。
零的故事讀后感篇6
巫利，到底是聰明、勇猛、忠誠，愛護(hù)羊到家的牧羊犬，還是陰險(xiǎn)狡詐、臭名昭著點(diǎn)殺死二十多只羊的強(qiáng)盜？
?西頓野生動(dòng)物故事集》的原名是《我所知道的野生動(dòng)物》。它的作者是來自加拿大的西頓，他是博物學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、作家，同時(shí)他也是個(gè)畫家，書里的插畫都是他自己畫的。
巫利是一只優(yōu)秀的牧羊犬，交給他的羊從來都沒有丟過一只。他對(duì)待羊群、主人和主人的家人很和善，但對(duì)待其他人卻兇神惡煞，或許正因?yàn)檫@個(gè)，才導(dǎo)致了下面的悲劇。
巫利的舊主人是羅賓，后來與主人走散多年，成了多利的牧羊犬，多利很愛惜他，羊群都放心地交給他，巫利也不負(fù)眾望，讓羊群平安地送到多利身邊。
可是，最近羊在連續(xù)丟失，蓋爾特寡婦失去了整整一群羊，二十只。大家伙認(rèn)定是住在鬼洞的鬼狐貍干的。奇怪的是，多利的羊一只也沒丟，多利的羊群明明在離鬼洞的一公里不到的距離，但回來的羊一只也沒少。
有一天，農(nóng)戶們想找出那個(gè)老狐貍，不料，他們雖然失去了狐貍的行蹤，卻找到了咬死寡婦家羊群的兇手，沒錯(cuò)，就是巫利。農(nóng)戶們找上巫利家，跟他說咬死寡婦家的一群羊的兇手就是巫利，可是多利不相信，一個(gè)上午過去了，多利還是死都不承認(rèn)。
這時(shí)，多利的女兒，也是巫利的監(jiān)護(hù)人出了個(gè)好主意：那今晚陪巫利睡在廚房，如果他沒出去，鄉(xiāng)里還有羊被咬死，那么他就是無辜的。
夜晚很快就降臨了，一開始，巫利像往常一樣睡著了，可沒過多久，他開始煩躁不安。一會(huì)兒，他站起來看著熟睡的女孩，就跑出去了。女孩其實(shí)在裝睡，她現(xiàn)在有點(diǎn)懷疑巫利就是兇手，但還不確定，就決定等巫利回來。
一個(gè)鐘頭過去了，巫利帶著胸部上濺滿了鮮紅的血跡回來了，女孩驚訝地站起來，她已經(jīng)認(rèn)定巫利就是兇手，而且，她的腦海里闖進(jìn)了一個(gè)念頭，猛地意識(shí)到：躺在眼前的正是那只鬼狐貍！她大叫起來。巫利翻臉不認(rèn)人，一口咬進(jìn)了女孩的肉里，他正想咬女孩的脖子時(shí)，多利已經(jīng)趕到，用柴鉤把他打死，再晚來一步，女孩將會(huì)被咬死。
?我所知道的野生動(dòng)物》里的故事之所以引人入勝，不僅僅是它們注意了逼真的細(xì)節(jié)，還因?yàn)槟切﹦?dòng)物富有英雄性格。每一只動(dòng)物都有名字，這樣就使他有了自己的個(gè)性。每一個(gè)動(dòng)物都比原物高大，一只優(yōu)越的動(dòng)物在表演一幕悲劇，因?yàn)檎缥黝D所指出的：“野生動(dòng)物的一生總是以悲劇告終?！?/p>
人是有兩面性的，動(dòng)物也一樣。巫利骨子里流露著野性，本性難移。
至于到最后為什么要攻擊他最重要的人，至少是他的骨子里有豺的血脈，事情已經(jīng)敗露，他那狗的一生也要畫個(gè)句號(hào)了。
零的故事讀后感篇7
?絲綢之路》是英國(guó)知名歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘創(chuàng)作的一部歷史著作。作者跳出歐洲歷史視角，更全面地講述了絲綢之路從誕生到現(xiàn)在的歷史過程。全書圍繞絲綢之路中央的幾個(gè)國(guó)家，客觀地分析了這段歷史對(duì)世界產(chǎn)生的重要影響。
絲綢之路曾經(jīng)是溝通亞洲和歐洲的主要路線，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。它從中國(guó)開始，途經(jīng)中亞、西亞如阿富汗、伊朗、伊拉克等幾個(gè)國(guó)家，最終抵達(dá)歐洲。這條道路使東西方獲得了更多交流的機(jī)會(huì)，也更多地交換了東西方的產(chǎn)品，對(duì)促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可磨滅的重要作用。絲綢之路的中心是中東的數(shù)個(gè)國(guó)家，這些國(guó)家資源豐富，又地處絲綢之路的中央，從絲綢之路中賺取了巨大財(cái)富。
但是，擁有資源和財(cái)富意味著必將面臨難以解決的不穩(wěn)定問題。絲綢之路帶來的廣泛交流，使得這一地區(qū)中夾雜了各種不同的人種、文化和宗教。每當(dāng)某一派勢(shì)力崛起，它就必然會(huì)為掃清自己的敵對(duì)勢(shì)力而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。但戰(zhàn)爭(zhēng)往往又大量消耗了強(qiáng)者的資源，使其衰落，原來的弱者則有機(jī)會(huì)一躍成為強(qiáng)者，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。同樣影響這一地區(qū)的還有周圍的大國(guó)。這些大國(guó)不滿足于本國(guó)的資源，當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)中東蘊(yùn)含著巨量資源時(shí)，就會(huì)設(shè)法控制這一地區(qū)來獲得本國(guó)需要的資源。這又大大增加了中東地區(qū)的不穩(wěn)定性，使本已難以消除的戰(zhàn)爭(zhēng)問題再次升級(jí)。
不過中東國(guó)家也有一些自我保護(hù)的手段。第一是向強(qiáng)國(guó)靠攏；第二是堅(jiān)決維護(hù)自己的利益，哪怕要與強(qiáng)國(guó)大打出手。
向強(qiáng)國(guó)靠攏并不意味著要成為強(qiáng)國(guó)的附庸。中東國(guó)家可以同時(shí)與互相敵對(duì)的幾個(gè)強(qiáng)國(guó)靠攏。強(qiáng)國(guó)為了自己的利益，就會(huì)對(duì)中東國(guó)家提供幫助，同時(shí)排擠自己的敵國(guó)。而敵國(guó)也正好在做同樣的事。這樣，小國(guó)就可以坐享幾個(gè)強(qiáng)國(guó)提供的幫助，而不需要成為強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。但這樣做的弊端顯而易見。這會(huì)讓小國(guó)依賴于強(qiáng)國(guó)的援助，而且一旦強(qiáng)國(guó)翻臉，轉(zhuǎn)而用侵略的方式來奪取資源，那么小國(guó)承擔(dān)的損失是巨大的。
堅(jiān)決維護(hù)自己的利益是一個(gè)冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，但在歷史上不乏成功的案例。對(duì)抗十字軍東征的勝利、石油輸出國(guó)組織的成功都是著名的例子。只要小國(guó)把握了正確的時(shí)機(jī)，就可以通過反抗讓強(qiáng)國(guó)蒙受損失，并獲得自身的獨(dú)立。
讀完《絲綢之路》，我對(duì)絲綢之路的歷史有了更深入的了解。絲綢之路為沿途的國(guó)家?guī)砹私?jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了東西方文化的交流和發(fā)展，為世界所做出的貢獻(xiàn)可謂重大。但是，絲綢之路在帶來繁榮發(fā)展的同時(shí)，也為沿途地區(qū)注入了更多不穩(wěn)定因素。中東地區(qū)的資源和財(cái)富，吸引了眾多強(qiáng)國(guó)想要把它據(jù)為己有，這使得中東成為戰(zhàn)爭(zhēng)的溫床。面對(duì)強(qiáng)國(guó)，中東的小國(guó)不得不選擇自己的對(duì)策，一旦選擇失誤就會(huì)遭到強(qiáng)國(guó)的報(bào)復(fù)性打擊。
絲綢之路在過去的幾千年間一直決定著人類文明的發(fā)展路程。即使在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)代，絲綢之路也發(fā)揮著重要作用。絲綢之路在未來仍將左右歷史的進(jìn)程，它對(duì)人類的持續(xù)影響永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
