通過讀后感，讀者可以表達對作者寫作風格和技巧的欣賞或批評，通過讀后感，我們可以將書中的智慧應(yīng)用于生活中，讓自己變得更加成熟和睿智，下面是范文社小編為您分享的鄉(xiāng)村的讀后感8篇，感謝您的參閱。
鄉(xiāng)村的讀后感篇1
真正的愛是給予，但不是把我的一部分給你了，我的就少了——恰如一位女性從懷孕的第一天開始便是在給，但她的生命力不僅沒有因為愛孩子而減弱，而是更加的強大，這才是富有生產(chǎn)力的愛。
大學畢業(yè)前夕，我慎之又慎的考慮自己以后做什么的時候就告訴自己一定不能去接觸三類職業(yè)：教師、醫(yī)生和警察。這三類職業(yè)在我的理想中應(yīng)該就是愛的給予，他們對自己服務(wù)的人群報以大愛，但自身并沒有因為這份愛而受到損失，而是愈加的彰顯了自己的生命力。
學生生涯以及邁向社會之后接觸的人形形色色，真正達到我理想狀態(tài)的人很少（現(xiàn)實嘛）——體罰侮辱我的老師，小病大治的醫(yī)生，威脅被害人放手的警察叔叔。
但看完這篇《鄉(xiāng)村教師》我仍然十分的感動，我突然覺得自己的視角太狹小了，太過于執(zhí)著于一個稱謂、一個分類，那些無論以何種身份何種方式教會你一些道理的人都可以是“教師”；那些在你困苦時幫你走出低谷的人都是人生的“醫(yī)生”；那些在你危難時挺身而出伸出援手的人也都是無名的“警察”。
人類薪火相傳幾萬年，職業(yè)名稱出現(xiàn)才多久，那些富有大愛的“無名英雄”才是不斷薪火相傳的中流砥柱。
懷著大愛懂得感恩向著希望，你我都會是人類文明的拾柴者。
鄉(xiāng)村的讀后感篇2
近段時間讀了《鄉(xiāng)村教師突圍》后，我從全書的整體來看，“突圍”是這本著作靈魂之所在。在我所理解的鄉(xiāng)村教師的“突圍”，無非有兩種情況，一種是從鄉(xiāng)村教育的“圍城”中走出，調(diào)到縣城中去，改變自己的教育空間；
還有一種努力專研自身教育教學水平，突破鄉(xiāng)村教師的局限，讓自己的從自身“突圍”，成為鄉(xiāng)村教師的佼佼者，改變自己的教育思想。對于后者我是格外起敬的。
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，這也就意味著在很長一段時間我國的人口數(shù)量以農(nóng)業(yè)人口為主，而這部分龐大群體的教育在很大方面依賴于我們的鄉(xiāng)村教師，甚至可以說，我們的農(nóng)村發(fā)展需要鄉(xiāng)村教師。每年我們學校都有老師通過考試調(diào)到縣城工作，同事們在談到的時候都是用羨慕的語氣，而同樣每年有一些偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老師調(diào)入到我們學校，對于一個鄉(xiāng)村教師來說，做最好的自己，努力改變自己對別人的影響就是一種“突圍”。
鄉(xiāng)村的讀后感篇3
抱著對費孝通先生無比崇拜的敬意，我借來他寫作的《鄉(xiāng)土中國》一書，準備仔細閱讀一下。
在“再論文字下鄉(xiāng)”這一篇章中，費孝通先生接著說明文字在時間阻隔的情況下有說明不同，對于這一篇章，我理解得不是很好，我在此也多說不了。模模糊糊只知道在這個篇章所講的文字下鄉(xiāng)跟文化、詞、語言、記憶等有關(guān)聯(lián)，我說不清。
在“家族”這一篇章里，費孝通先生先由“家庭”說起，他認為家庭的大小“不是在這社群所包括的人數(shù)上，而是在結(jié)構(gòu)上。”接著，他說到了“家族”，啊認為“小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不同的是在數(shù)量上、在大小上。”還有，他說到，“氏族是一個事業(yè)組織，再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟、宗教等復雜的功能。我們的家也正是這樣。”“在西洋家庭團體中夫婦是主軸，但我們家庭的主軸是在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸。女子有‘三從四德’的標準，親子間講究負責和服從。”
在“無為政治“這一篇章里，費孝通先生主要論述了兩種不同權(quán)力：橫暴權(quán)力和同意權(quán)力。它們產(chǎn)生的緣由和表現(xiàn)。所謂橫暴權(quán)力就是上級利用自己的權(quán)力以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。而所謂的同意權(quán)力就是個人得服從大眾的安排做事。由于一方的某種權(quán)力過剩引誘了另一方來爭取就產(chǎn)生了橫暴權(quán)力。如廣西瑤山常見漢人侵占瑤人的土地，卻并不征服瑤人來做奴隸，是由于漢人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝遠的鄉(xiāng)下，大多事情都是通過同意權(quán)力解決的。
在“從欲望到需要”這一篇章里，費孝通先生說到“在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能作為人們的行為的指導了，發(fā)生‘需要’，因之有‘計劃’”。他認為人的計劃是不自覺的，欲望產(chǎn)生了“要”，為了滿足“要”，人的行為就由欲望控制了，當人的行為變成自覺的，那就是需要了，這也是社會進步的標志。費孝通先生說：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。”這句話很經(jīng)典，在此我想表達的意思也正是如此。
到此，我已經(jīng)把費孝通先生寫的這本《鄉(xiāng)土中國》大概的看了一遍，并從每個篇章中摘抄了一些費孝通先生的原話，加上我的個人觀點和想法。通觀全書，我認為費孝通先生是一個搞文學很謙遜的人，這從他在“后記“里說自己寫作這本《鄉(xiāng)土中國》算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了”可以看出。還有，我認為他不愧是一位很好的良師益友，他寫作的文章多用熟語，時常把自己和農(nóng)村聯(lián)系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作為農(nóng)村孩子的我，讀起他的書來感覺相當親切，作為一個著名的文人，他沒有絲毫抬高自己的身份架子去教育他人，我認為這一點是相當可貴的，也是讓我感到相當佩服的。
鄉(xiāng)村的讀后感篇4
?鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說，同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉(xiāng)村教師》這部小說處處滲透著的神級文明對“原始”文明的尊重和對“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書的結(jié)尾。小說中一個鄉(xiāng)村教師帶來的希望，是孩子們的未來，同時在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭下也是人類的未來。
在現(xiàn)實中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠的山區(qū)支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅強的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會發(fā)芽和成長。用原文中的話來說“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動，更在于對心靈的塑造、知識文化對的延續(xù)和對精神文明的傳承。
小說中以偏遠鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個小孩子與整個地球人類文明、平凡與偉大對比之下形成強烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時間內(nèi)讓學生們記住的知識成為了拯救人類的關(guān)鍵，體會文中教師無私奉獻的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強烈的對比下升華到了極致，帶來無與倫比的震撼。
人類個體在整個地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個宇宙下也是微乎其微，在其他強大文明面前，我們就像是一個襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中，仍然有著這個一群人，為人們帶來火種帶來希望。
鄉(xiāng)村的讀后感篇5
教師，一個用知識養(yǎng)育學生的職業(yè)。沒有什么職業(yè)更加高尚的了。教師實在是不平凡的，我贊美教師！
教師是一種極平凡的職業(yè)，但這個高尚的職業(yè)在作家劉慈欣的筆下得到了精彩的展現(xiàn)。
主人公是個有志向支教的人。因此，他放棄一切，去了教學落后的山村支教。村子里的人都對此漠不關(guān)心。村民從來都不干活，因為他們知道政府的救濟金比工錢還多后，就不干活了。
村子里的人無知程度讓我大吃一驚。村子外面扶貧的人給村子里一臺拖拉機，村民便砍開外殼，分了零件。有人拿了油箱，有人拿了輪胎……學校的校舍被拆了，木柴用來修補做龍王廟……到了冬天，學校更是冷得嚇人，原因是村民認為讀書浪費時間金錢，而不給學校燒火用的秸麥稈……
不被所有人理解的教師，被查出了癌癥，但卻用僅存的救命錢為學生買書。一個昏暗之夜，他覺得自己大限將至，便在自己的床邊，點著蠟燭，手握黑板。他教給了學生們牛頓的力學三定律后，去世了……
讀到這里，我為主人公感到深深的憤慨，同時也十分感動。老師做的一切都是不平凡的，而他卻不被理解！但我又看到了更震驚的一幕：
銀河系中，碳基聯(lián)邦剛剛擊敗硅基帝國，準備炸出五百光年粗細的一條無恒星帶，以防硅基帝國借助恒星的力量，用時空躍躚發(fā)動閃電戰(zhàn)。負責此事的人要檢查隔離帶中是否有高級文明。一段時間過去了，隨著時間的流逝，認為時
間不多了的職員們開始用隨機光束檢查文明的存在和等級。這束光剛好落在了村子里，教室里，手握將燃盡的蠟燭的孩子們身上……
孩子們的思維來到了供測試的地點。一開始，測試機問了幾個大學水平的問題，孩子們并未答出。于是指揮官下令發(fā)射毀滅太陽的炮彈。炮彈發(fā)出后，出于無聊的指揮官問到了關(guān)于力學三定律的問題，孩子們齊聲答出。于是，地球被挽救了……
孩子們并不知道他們拯救了世界，村子里愚昧的農(nóng)民更不會知道，他們厭惡的教師，改變了歷史的走向，挽救了全人類的命運……
合上書，我感觸頗多，想到老師、父母無私的愛，想到孩子們埋葬老師時，悲痛欲絕的場面，想到新聞里、社會上無知愚鈍的人，想到地球的未來……
老師對我們的愛，我們是不是誤解了，扭曲了，抱怨了，無視了……
劉慈欣用細膩而又磅礴的意境，前后對比村民給老師帶來的困難及老師的貢獻，描繪出了一個非凡的鄉(xiāng)村教師。用突出知識之重要性襯托了老師的偉大。
其實生活中，我們身邊也有和文章中一樣的老師、父母。他們愿意付出一切來讓我們活的更好，獲得更出彩的人生，但我們卻不懂珍惜。小說中師生之情是讓我印象深刻的一部分。孩子們哭著聽完最后一課，孩子們哭著埋葬老師，老師為了孩子的學習生活，竟為了校舍和村民打架拼命，結(jié)果被人打斷肋骨……
烏鴉反哺，羊羔跪乳，我們要珍惜老師的關(guān)愛，不要別離時再痛哭流涕，捶胸頓足！
鄉(xiāng)村的讀后感篇6
大愛，不只是無私，更是懷寄天下黎民蒼生的守護；生命，不只是珍貴，更是衡量人心良知的標準。
看完頒獎典禮之后感慨萬千化作了感動和動力。雖然很慚愧典禮的好多人和事已經(jīng)記不清了，可是銘記著同為醫(yī)療工作者，同樣被人們稱為是白衣天使，他們卻一直做著許許多多同行不愿意做的事情。這不是一句口號、一時熱血就能完成的壯舉，那需要一份默默的付出，需要一份堅韌的堅持，更需要一份真誠的愛。一個又一個的故事在傳達的不是英雄般偉岸的形象，而是把這些故事匯聚成了一個道理，能看到自己為大家創(chuàng)造出的笑臉和幸福，能夠親手再救一個人，就足夠了。這些鄉(xiāng)村醫(yī)生所做的事在他們自己看來是那樣的平常，恪守著作為一個醫(yī)生的良知，照顧著自己守護的一方百姓，僅此而已。略顯平凡，但總是真實的平凡，才顯得偉大?！皩ふ易蠲类l(xiāng)村醫(yī)生”這項活動，一方面讓我們了解農(nóng)村的醫(yī)療狀況，另一方面讓我們看到鄉(xiāng)村醫(yī)生工作條件如此艱苦，鄉(xiāng)村醫(yī)生的職責有很多，孕產(chǎn)婦管理、兒童計劃免疫、預防接種、人口與計劃生育服務(wù)、居民健康調(diào)查體檢等，而他們卻還是那樣的敬業(yè)，那樣的熱愛醫(yī)療事業(yè)，留給我們更多的是敬佩和思索。他們接下的重擔有幾份是他們應(yīng)該做的，有多少是他們自愿的呢，我想更多的是勇于承擔吧。我們都知道應(yīng)該淡泊名利，救死扶傷才是天職，可是取舍之間有幾個人能夠真的做出問心無愧的判斷。因為他們的所選，所以向他們致敬。我反思自己，有沒有在自己的崗位上做好自己該做的事情，是否做到了作為一個醫(yī)護工作者該完成的使命。我做的還不夠，也許直到有一天有機會在甘受貧困和樂享安逸之間做出選擇時不會猶豫，直到面對生命安危時不會心存疑慮，對，只有到那時候我才敢說我撐得起這身素潔的莊重與責任。
該怎樣結(jié)束這篇觀后感呢。這一場仿佛靈魂的洗禮般的典禮帶給我的是好多種感觸，那不是只言片語能夠說清楚的感悟，也不是用多少大道理能夠概括的概念。我想我領(lǐng)悟了，理解了，然后有了自己的思考。只對生命滿懷敬意，直面它，努力的做到問心無愧，我想這才是“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”帶給我最大的啟示吧。
大愛，不只是無私，更是懷寄天下黎民蒼生的守護；生命，不只是珍貴，更是衡量人心良知的標準。
鄉(xiāng)村的讀后感篇7
不管行醫(yī)道路多么艱巨，行醫(yī)條件多么困難，鄉(xiāng)村最美的醫(yī)生，懷著一顆金子般的心，一種對生命不離不棄的執(zhí)著情懷，終年扎根農(nóng)村，宏揚鄉(xiāng)村醫(yī)生執(zhí)著堅守、甘于奉獻的精神品格和高尚情操，用自己的實際行動勾畫出白衣天使的大愛形象，詮釋了醫(yī)者仁心的生動內(nèi)涵。最美鄉(xiāng)村醫(yī)生克服了冰雪、狂風、高原缺氧等卑劣自然條件，在基層第一線，譜寫了一曲最美的生命贊歌。我們要感謝以周月華、鄧前堆、洛松江村等最美鄉(xiāng)村醫(yī)生為代表的廣大農(nóng)村醫(yī)生，是他們讓我們得以重新發(fā)現(xiàn)人性的真善美，重新審閱生命的意義。
在祖國極為艱苦、卑劣的老、少、邊、貧的地方，一群鄉(xiāng)村醫(yī)生用他們真誠、仁慈、美麗的舉止，生動詮釋和踐履了治病救人的奉獻精神，也因此贏得了中國最美鄉(xiāng)村醫(yī)生的贊譽。始終堅持有錢沒錢咱都看病的行醫(yī)原則的內(nèi)蒙古醫(yī)生王布和，云南京大學化縣翻山越嶺，不分晝夜，為村民提供出診服務(wù)的瑤族女鄉(xiāng)村醫(yī)生蒙超英，捧起生命新?？吹母咴l(xiāng)醫(yī)洛松江村，一個個普通卻又不普通，平凡卻又不平凡的鄉(xiāng)村醫(yī)生的感人事跡，譜寫下又一首人性和生命壯歌，讓人內(nèi)心深處除感動以外還有深深地震動。
鄉(xiāng)村醫(yī)生承當著為農(nóng)村居民提供公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)的重要職責，是最貼近基層大眾的生命守護者。多少年來，他們扎根田野，服務(wù)農(nóng)民，以樸素的情懷、高尚的品格，為發(fā)展農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)和保護農(nóng)民健康發(fā)揮了不可替換的重要作用。 我們要向最美鄉(xiāng)村醫(yī)生致敬，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。由于我也是從事基層公共衛(wèi)生工作，以最美鄉(xiāng)村醫(yī)生那樣的一顆仁心，我也能夠用我的氣力幫助身旁可以幫助的人。要始終以為人民服務(wù)的準則建立正確的價值觀，，要淡泊明志，守得住清貧，耐得住孤單，時時刻刻為人民服務(wù)，做好自己的本職工作。 在今后的工作中，我要學習鐘晶的堅持，學習居馬泰的忘我奉獻，像張振江一樣無怨無悔，有謝愛娥夫婦一樣執(zhí)著，從點點滴滴做起，從普普統(tǒng)統(tǒng)小事做起。
鄉(xiāng)村的讀后感篇8
他們在廣袤的土地上捍衛(wèi)生命的尊嚴，他們在用道德堅守著自己的崗位，他們在用自己的生命呵護著農(nóng)村百姓們的生命，他們就是“最美的鄉(xiāng)村醫(yī)生”。昨天看了央視“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”的頒獎盛典，那些鄉(xiāng)村醫(yī)生用他們的真誠、善良、美麗的舉止，生動詮釋了醫(yī)生救死扶傷的奉獻精神，也因此贏得了“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”的贊譽。
廣西大浪村2300人，分散居住在大山深處，離診所最近的要翻四座山，最遠的要翻十二座山，才能到鎮(zhèn)上看病，李前峰醫(yī)生身患尿毒癥，為了給病人看病，選擇了隱瞞病情，帶著重病出診，他挑著五十多斤重的擔子，經(jīng)常天不亮就出發(fā)，回來時已是半夜三更，履行著隨叫隨到的承諾。當鄉(xiāng)親們知道翻山過河看病的李前峰得了尿毒癥時，全村人集合起來向媒體發(fā)出了求救信號，但術(shù)后僅僅兩個月，他就回到了百姓身邊，他不知道自己能活多久，但是他能做到的是，只要自己活著就要在山村的小路上，為村里人送醫(yī)送藥，不讓村民翻越大山才能看病。
在零下25度的天氣里，他翻越雪山，冒著生命危險在極地行走，守護著牧民的身體健康，懸崖峭壁、激流險灘，跋山涉水護送病嬰，無數(shù)次的行醫(yī)馬背上總有他艱難行走的身影，溜索兩間總有他不怕恐懼的身姿。他20多年來，為了給病人看病，一直在這極其惡劣的環(huán)境下來回行走，幾次都與死神擦肩而過，為了給病人看病，在愛人做完手術(shù)后放棄了照顧愛人，而不到十六歲的女兒肩負起了家里所有的活。他就是天山腳下的新疆漢子——居馬泰。
云南怒江州拉馬底村的鄉(xiāng)村醫(yī)生鄧前堆，為了給村民看病，一個鐵鉤一根溜索，在深30多米長100多米波濤洶涌的怒江大峽谷上往來了整整28年，履行著隨叫隨到的承諾。幫村民們墊付醫(yī)藥費，自己卻住在石棉瓦蓋的四面透風的房子里。
來到群山圍繞，地勢險峻的貴州省黔西南州龍河村的80后姑娘鐘晶，與丈夫、家人兩地分居，留守農(nóng)村。村里大部分男人外出打工，大部分是老人和孩子，鐘晶每周至少一次到村里挨家挨戶走訪，給這些老人治病，免費送藥，無微不至的照顧這里的老人孩子，溫暖了鄉(xiāng)村老人空巢的心靈，自己還墊付醫(yī)藥費幫老人看病。
…………
每位鄉(xiāng)村醫(yī)生都有感人至深的行醫(yī)故事，他們用無私大愛詮釋了生命之大美，用純樸的行動點亮了生命的希望，他們是守護疾苦百姓的生命之神。就如陳竺部長所說“他們是用生命守護生命，就像一股暖流融化了冰雪嚴寒溫暖人心，他們是最美的人生寫照，是鄉(xiāng)村中國的驕傲”。他們把自己置于腳下，把病人端在心頭，把生命舉過頭頂，想盡辦法幫村里的老百姓解除痛苦，有錢沒錢讓所有的老百姓都能看上病，哪怕自己欠債累累，這就是鄉(xiāng)村醫(yī)生的價值。
在他們身上我們可以用一個字形容，那就是“真”。我們在工作生活中也應(yīng)該像他們一樣，用自己的真心對待身邊的人和事，多一份笑容，多一點關(guān)愛，樹立正確的人生觀，學習他們至高無上，無私奉獻的精神，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
