讀后感不僅是對書本的理解，也是我們對生活體驗的一種表達，讓我們更加熱愛閱讀，閱讀讓我們感受到了文字的力量，產(chǎn)生深切的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的罪與罰的讀后感1000字6篇，供大家參考。
罪與罰的讀后感1000字篇1
這學期開始，我們復習背誦聞名中外的《論語》。這次我以本書中的人物為線索，再次和學生們一起梳理這本書。
還記得暑假里，每每心情煩躁，便提筆書寫《論語》。看著一個個字符從筆下流出，莫名地心安。對于我來說，這是繼李子柒視頻之后，又一部心靈“治愈系”作品。我在這部書中認識了一個率性、明知其不可為而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個懂得生活樂趣的孔子。我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@是一種怎樣自由灑脫的精神。是啊，世界這么大，我想去看看！
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@里講的是如何調(diào)和“學”和“思”的矛盾。作為一名教師，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，當然，也有可能容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。所以，孔子告訴我們，在學習中定要把握好“學”和“思”。
這時，我自然地想到了曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話的意思是說：我一天中多次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？背誦著這句話中，我想到了自己。我總是立志要每日寫隨筆，卻總是虎頭蛇尾，真是慚愧。以后，我一定要堅持下去，也要像曾子說的那樣每日反省，努力遇到更好的自己。我還要繼續(xù)誦讀《論語》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，仍可指引我們?nèi)绾沃t虛為人，如何做學問。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話明確告訴我們：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們辦公室吧。在這個近40人的大家庭里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、作文大師……多向我們身邊的榜樣學習，慢慢地自己也會優(yōu)秀起來。即使優(yōu)秀如組長，遇到電腦上的事情也向年輕人詢問，但是正是這樣的“不恥下問”而造就了更優(yōu)秀的人。
感謝《論語》，讓我靜以修身。未來可期，我們一起努力。
罪與罰的讀后感1000字篇2
"儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?"這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著t;t;紅樓夢>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀t;t;紅樓夢了>>，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對t;t;紅樓夢>>的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的.
可再仔細品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念.
寶玉曾說："女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了."寶玉為何有此感?這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚?
因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內(nèi)心所受到的侮辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境.而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照.也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻.然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫.
雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍.其實，這也正是民間人家風俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結(jié)局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感.
讀完t;t;紅樓夢>>,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍t;t;紅樓夢>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.
我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關(guān),但是,比起封建社會的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎?
靠在書架上的t;t;紅樓夢>>,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷……
罪與罰的讀后感1000字篇3
今年國慶節(jié)的時候，老公從單位帶回一本書，就是于丹的《論語心得》，本來我對這一方面的書并不感興趣，這本書卻深深地吸引了我，一打開書，我即被其深邃的思想深深地震撼著我，使我沒有任何拒絕看下去的理由。
于丹在書中不止一次地告訴我們：活著，就應該學會去適應一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點，永遠保持樂觀進取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強不息方能有所作為。
從她的書中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領悟到了一份真知。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。于是，有人埋怨，有人放棄，殊不知天底下有更多生活在水深火熱中的人。21世紀把我們帶到一個全新的時代，信息技術(shù)的發(fā)展使得人們的腳步變得更加匆忙，人與人之間的感情似乎變得越來越冷淡，你不珍愛自己也就等于摧殘自己，你不前進也就等于后退，你不自強就會變得懦弱，只要活著，我們就得去認識生活，去探索世界，心靈永遠是自己的歸屬，何不好好活著呢？
一個禪師對前來問道的人說：“你拿起來吧！”那人一愣，問：“拿什么？”禪師說：“那你還是放下吧！”于是那人便有了頓悟。我沒有那么深的智慧，但我想，人活在這個世界總得面對許多事情，樂也好，苦也罷，人總得前進，但前進不是用三言兩語說出來的，你得戰(zhàn)勝自己，我沒有經(jīng)歷過生死與噩夢交集的文革洗禮，也沒有經(jīng)歷過硝煙彌漫的戰(zhàn)火熏陶，正如于丹書中講到的：我們的時代政治最為穩(wěn)定，經(jīng)濟空前繁榮，但也是競爭最為激烈的年代，猶如足球賽場一樣，正因為有著激烈的競爭，所以也就有著慘烈的淘汰。鮮花與淚水同在，進步與落后共存，想要認識世界就得先認識自己；想要不敗就得自強。身在教壇的我們應敞開心扉，放下顧慮，拋棄那些沉積在心底的虛無縹緲的幻想，尋找一種更為實在的生活方式，在平凡的工作崗位上盡情的釋放自己的能量，在踏過黑夜的沉寂以后，笑一笑，天亮了！
生活是認識的過程，是探索的過程，是心靈感悟的過程。而生活態(tài)度是心靈的濾色鏡，你的生活態(tài)度端正了，你就會變得樂觀，也自然會把平凡的工作視為光輝的職業(yè)，全心全意的投入進去，這能不快樂，能不充實和幸福嗎？但若總是徒勞無功地埋怨與顧慮，何來快樂與充實？
生活中我們總有太多不盡人意，重要是我們要用正確心態(tài)去面對所有問題。一個猶郁的人是不會有快樂的。每個人都是哭著降臨到這個世界上的，那意味著我們從來到這個世界的一刻開始，苦難艱辛就伴隨著我們。沒有誰的人生是完美無缺的，正如觸手不及的明月，它有圓有缺。因為有它的缺，才能感受到它圓時的惟美。
罪與罰的讀后感1000字篇4
這個暑假，我閱讀了《昆蟲記》。這本書是法國生物學家亨利·法布爾寫的一本昆蟲學科普書籍。法布爾的文筆精煉清晰，充滿情趣，以至于這本書被稱作為“昆蟲學界的史詩”。法布爾本人也被稱為“昆蟲學界的荷馬”。
我閱讀的版本是節(jié)選版本，從原本厚重的10卷中精簡出了17個生動又有趣的昆蟲觀察記錄。其中有生活中常見的蟬，螞蟻；也有不常見的蝎子，孔雀蝶；甚至令人討厭的蜣螂在經(jīng)過作者細膩而生動的描寫而后，變得可愛起來。
但是，我對書中印象最深刻的并不是這些形態(tài)各異的昆蟲，而是法布爾研究昆蟲時體現(xiàn)的科學精神。他在書中說：科學研究分為4步：觀察——描述——解釋——預測，過程中要做到嚴謹，獨立思考，不人云亦云。
圣甲蟲，也就是蜣螂是一種十分有趣的生物。他們十分擅長滾糞球，甚至連幼蟲的卵殼都是由糞滾成的。法布爾在研究這種昆蟲時，他聽到了認為幼蟲的卵殼是渾圓的言論，并且還是有名的“大師”說出的研究結(jié)果。法布爾并沒有輕易相信看似權(quán)威的結(jié)論，而是自己去觀察，去研究這個十分細致的昆蟲特點。最終，法布爾發(fā)現(xiàn)幼蟲的卵殼是梨形的，證實了“大師”的言論是錯誤的。于無疑處生疑，用實踐去檢驗理論，這就是法布爾的科學精神。
在研究大孔雀蝶的時候，法布爾為了控制變量，曾連續(xù)多天長時間觀察蝴蝶的生活習性與行為特征。他沒有找到了規(guī)律就不再研究，而是試圖用更加嚴謹?shù)氖侄蝸碜C明自己的發(fā)現(xiàn)，這無異是科學精神的最好詮釋。
還有一個故事令我印象深刻，法布爾在研究南美潘帕斯高原的糞金龜時，不僅局限于自己的科學研究，更把自己的研究結(jié)果上升到了幫助人類的境界。他聯(lián)想到了當時的公共衛(wèi)生問題，并給出了自己的建議。
看完這本書，使我懂得了看問題不能光聽別人如何講，而要自己去觀察、思索、實踐、探究，尋找正確的答案。另外作為一個現(xiàn)代人，獨立思考的能力十分重要，尤其在今天這樣一個信息爆炸的時代。我們不能被網(wǎng)絡上、生活中的各種言論所迷惑，凡事要進過自己的思考再做判斷。
誠如我們學過的課文《河中石獸》所說：“然則天下之事，只知其一不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”法布爾是踐行這個道理的最好榜樣。我們要從不同的角度去觀察，研究，思考問題。只有這樣才能弄清楚變化無窮的世界，成為一個真正具有科學精神的人。
以科學的精神，探索昆蟲的奇妙世界，這就是我對法布爾《昆蟲記》的一點理解。
罪與罰的讀后感1000字篇5
毫無疑問，契柯夫的藝術(shù)在歐洲文學中是最有力、最優(yōu)秀的一類?！旭R斯?曼
契柯夫是一位風格獨特的短篇小說家。在他所寫的短篇小說中，更注重的是對人物行為的描寫，這便體現(xiàn)了他“敏銳的觀察能力”。
如在《變色龍》中，契柯夫?qū)χ魅斯賷W丘梅洛夫的言行進行了極其細致的刻畫。當警官最后得知咬傷人的狗是將軍哥哥(所養(yǎng))的之后，“整個臉上洋溢著動情的笑容”，甚至威脅被狗咬傷的赫留金“我早晚要收拾你!”憑著契柯夫細致入微的刻畫，讀者們一眼便知警官阿諛奉承的模樣，見風使舵的性格，作者諷刺了當時趨炎附勢的人們，又如《胖子和瘦子》中，兩個自幼相好的朋友相遇于火車站，擁抱，接吻，熱淚盈眶，然而，當“做了兩年八等文官”的瘦子得知胖子已是“有兩枝星章”的三品文官時，他竟臉色發(fā)白，聳肩彎腰，縮成一團。
在被選入小學教材的短篇小說《萬卡》中，作者刻畫了一個九歲童工的稚真心靈。他學徒生活的苦楚，他對祖父和故鄉(xiāng)的眷戀。這一切巧妙地互相穿插、滲透，使讀者情不自禁地同情小萬卡。
翻看契柯夫的一生，在1888年時，他曾經(jīng)被帝俄科院授予“普希金獎金”，盡管他的聲譽與日俱增，但他并未陶醉于其中，只是越來越意識到作家的責任的重大。于是，他寫下了《第六病室》，否定“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰主義，控訴在沙皇統(tǒng)治下的，如監(jiān)獄一般的俄國，在這里善于思索者被認做為“瘋子”。我個人認為，魯迅先生所寫的《狂人日記》與其極為相似?！犊袢巳沼洝分?，為我們展示了一個人吃人的黑暗社會，其中的畫面震撼人心。
契柯夫的小說緊湊、言簡意賅，給讀者留以獨立思考的余地。
契柯夫留給我們的，不僅僅是一張張生動的臉，更多的，是對社會的一種剖析，是一種靈魂深處的思考。
罪與罰的讀后感1000字篇6
讀完了《名人傳》這本書，我深有感觸?！睹藗鳌愤@本書是諾貝爾文學獎得主，法國作者羅曼·羅蘭所著，創(chuàng)造了精神世界的太陽，能夠使人們獲得心靈上的支撐。
此書寫的是貝多芬、米開朗琪羅與托爾斯泰有關(guān)的傳記，在一生中他們經(jīng)歷了種.種磨難卻沒向命運低頭，仍堅持創(chuàng)作，艱難與命運斗爭直到生命的最終一秒，終成了代代相傳的偉人。
貝多芬是一位生性倔強樂觀的音樂家，無論在哪里，他的一生都在追求歡樂。從一開始命運就向他展示它的了殘酷和凄涼，他的童年是苦難的、不幸的。但他沒有放棄，他表示出一種進取樂觀生活的態(tài)度。到了晚年時期，作為音樂家的他聽覺完全喪失，但他仍然堅持創(chuàng)作音樂，他對生活的熱愛以及對音樂的執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了他的痛苦，痛苦變成了他創(chuàng)作力量的源泉。貝多芬以他驚人的毅力與他樂觀進取的態(tài)度向我們展示了他一生的偉大，并驅(qū)使我們向他學習。
米開朗琪羅是一位典型的杯具人物。米開朗琪羅的一生都是不幸的，更糟糕的是他的內(nèi)心近乎黑暗。他眼觀開闊，志存高遠，他甚至認為“天才”這個詞都不配于他；他恨人也遭人恨，他愛人卻無人愛他，他是孤獨的，他覺得死對他來說是一種解脫、一種歡樂，他讓我們感受到生命的不易。他的藝術(shù)是偉大的，米開朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類。
托爾斯泰是一位熱愛生命的人。他天性善良，悲天憫人，期望天下所有人都幸福安詳，他有一顆博愛的心。他在十九世紀末的俄羅斯就像一個太陽，用他強而有力的筆吹散了籠罩著的霧霾。托爾斯泰終身都在學習，還吃苦耐勞，即使到了晚年時期他還堅持下地干農(nóng)活。他的一生都圍繞著宗教信仰，一向都處在懷疑、放棄、堅守信仰當中。托爾斯泰幼年喪母，九歲喪父，從小缺乏親情之愛，這種苦難磨礪了他作家的人生，為他作家的人生奠定了基礎。他的文學成就是無人爭議的，他用自我苦難又坎坷的一生向我們展示了他真誠善良的堅定信念，他寫出了千古流傳的世界名著。
這些偉大的英雄們的一生都是坎坷又充滿挑戰(zhàn)的，他們用他們頑強的意志與奮斗的決心戰(zhàn)勝了生活的種.種挫折與苦難，創(chuàng)造了他們值得千古流傳的作品及名聲。他們扼住了命運的咽喉，成了命運的強者。我想，我們此刻的生活條件如此優(yōu)越，他們在惡劣的條件中都能頑強奮斗，擁有堅定的信念，我們又怎能不打起精神來，擁有奮斗的決心與毅力，成為命運的強者。讓我們一齊鼓起勇氣去應對困難坎坷，奮勇直前，創(chuàng)造一個光明的未來！
