中華誦作文優(yōu)秀8篇

時間:2025-05-30 作者:Indulgence 作文大全

在寫作文過程中,保持邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性,確保觀點(diǎn)的連貫性,寫作文時,情感的真誠流露能夠讓讀者感受到作者的熱情與執(zhí)著,以下是范文社小編精心為您推薦的中華誦作文優(yōu)秀8篇,供大家參考。

中華誦作文優(yōu)秀8篇

中華誦作文篇1

中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長的悠久歷史,給我們留下無數(shù)寶貴的財富。在我們的日常生活中,最為熟悉的絕對是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日,幾乎每一年,我們都會因?yàn)槟硞€傳統(tǒng)節(jié)日的到來,開展一系列有趣又好玩的活動,共同慶祝我國獨(dú)有的傳統(tǒng)佳節(jié)活動。

在中國的各大傳統(tǒng)節(jié)日中,我最喜歡的節(jié)日那絕對非端午節(jié)這個節(jié)日不可,在這一天,我們不僅能看到精彩刺激的劃龍舟比賽,還能在端午節(jié)的這天,吃到美味鮮甜的大粽子,這是我們中國最為獨(dú)有的端午風(fēng)俗之情。

端午節(jié)傳承至今已有幾千年的歷史,端午節(jié)的起源,據(jù)說是人們?yōu)榱思o(jì)念楚國大忠臣屈原,他以身殉國,投江而死,一身愛國之心感動不知多少民眾。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原,紛紛將粽子投入河中,期待用粽子喂飽魚群,而不去傷害屈原的軀體,同時還在江中駕馭舟船打撈屈原的軀體。隨著日久天長,人們長此以往的堅(jiān)持,也漸漸形成我們?nèi)缃袷熘某贼兆印①慅堉鄣膫鹘y(tǒng)習(xí)俗,變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在端午節(jié)每年一度的傳統(tǒng)節(jié)日活動。

而在今年的端午節(jié)中,我就與母親一起體驗(yàn)了應(yīng)該如何包一個美味的粽子,在以往的時候,我都是等著美味粽子出爐開吃。而這一次我親自體會到了包粽子的樂趣,用兩片長長的粽葉,折成一個小小的倒三角小碗,再加上黃黃的糯米,塞進(jìn)幾顆美味的臘肉,最后使用小草繩一綁,就成了我最喜歡的大粽子了,今后我也要在端午節(jié)這一天,親自做出我喜愛的大粽子。

中華誦作文篇2

“美德”,我歷來沒有細(xì)心思索過,美德究竟是什么?也沒有留意過身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營真是讓我收獲頗豐!

教師用極端往常和輕松的語調(diào)問我們:“美德是什么?”我愣了半晌,美德還能是什么?不就是美妙的品德嗎?可是經(jīng)教師點(diǎn)明后,我才回過神來:原來,美德包括老實(shí)守信、尊老愛幼、損人利己、祖先后己、勤勞節(jié)省、勾結(jié)友愛……很多內(nèi)容。

在工夫的推移中,我漸漸悟出一個道理。美德雖然人人都有,但不一定每一團(tuán)體都會將本人的美德發(fā)揚(yáng)光大。想要將一份美德流失,是很容易的事;想要多發(fā)揚(yáng)一份美德卻不是靠嘴說出來的,而是要用舉動修煉出來的。

我忽然間發(fā)現(xiàn),在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習(xí)。

記得我第一次讓座,是和外婆一同乘公交車。我正打著瞌睡,一個繁重的腳步聲傳進(jìn)了我的耳朵,睜開雙眼一看,是一個一手抱著小孩,一手拎著個大大尼龍包的阿姨。她正四處觀望著,尋覓座位,但一個空位也沒有,這時,一切人都不謀而合地將頭轉(zhuǎn)向窗外,我卻沒有,我站起身,給大媽讓了座。外婆說我真傻,我卻不以為然,心中驕傲得很!這時,一個大伯給我讓了座,我感謝地望著他,有一個年老姑娘給大伯讓了座,一個小孩子又給年老姑娘讓了座。

我事先真覺得,本人帶頭讓座這個舉動真是太正確了!由于,美德是可以傳染的.!

這個社會不短少美德,卻仍需求更多的美德,所以,讓我們的心中永遠(yuǎn)都保存著一份美德,讓更多的美德常駐你我心!

中華誦作文篇3

那我們立了這個志,接著我們學(xué)習(xí)的態(tài)度很重要。我們中華文化是內(nèi)學(xué),內(nèi)學(xué)就是向內(nèi),向自己的內(nèi)心下功夫,不是向外去要求別人、去指責(zé)別人,所以我們一開始有這樣的觀念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒有這個態(tài)度,我們光是讀經(jīng)心都定不下來。比方說,我們今天讀這一篇經(jīng)典,說,「黎明即起」,對啊,我那個媳婦就起得很晚;「灑掃庭除」,我兒子從來不掃地;「要內(nèi)外整潔」,我女兒那個房間很亂。你看他念這篇下來,那個腦筋很多鏡頭,都是向外在要求別人了。那這樣子繼續(xù)學(xué)下去,走回家里去全家人都把門關(guān)起來,說那個警察又來了。所以先向內(nèi)求。我們道家《太上感應(yīng)篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好,自然感化身邊的人,不是去要求的,其實(shí)我們只要有要求別人的念頭,我們心地當(dāng)中控制別人的欲望那個貪求的念頭就沒有辦法減低,沒有辦法放下,它是非常細(xì)微的。所以這個內(nèi)學(xué)心地功夫,「惟從心源隱微處默默洗滌」,那個是很細(xì)的東西,你不真正去非常真實(shí)的去關(guān)照自己的念頭很可能都發(fā)現(xiàn)不了,甚至自我欺騙。人家說你好像有點(diǎn)動怒了,「我哪有?我哪有?」那就沒辦法了,人家提醒了都不承認(rèn)的時候,那人家也不敢再提醒我們了。

所以首先這個內(nèi)學(xué)的心態(tài),在經(jīng)典里面也教導(dǎo)我們「行有不得,反求諸己」。假如這個態(tài)度沒有建立起來,我們學(xué)圣教愈學(xué)煩惱愈多,因?yàn)橐髣e人,別人不聽我們的話,我們求不得的痛苦就來了。再來不止自己痛苦,身邊的人全部痛苦,壓力都很大。所以說圣教應(yīng)該是讓人如沐春風(fēng)不應(yīng)該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來愈大,那就是學(xué)錯了,我們自己學(xué)錯了。應(yīng)該是學(xué)到自己的家人,「我這個先生學(xué)了傳統(tǒng)文化以后,對我很好很體貼」,到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了,你就為人表演得很好了,做得很好了。

再來,我們學(xué)習(xí)圣教「學(xué)貴力行」。學(xué)一句就要做一句,要有這個態(tài)度。假如沒有這個態(tài)度,那每一句經(jīng)句它還是知識,我們只是讀過它了,只是把它背起來,沒有辦法知行合一,自己受用不了。不止自己受用不了還會增長傲慢心,《弟子規(guī)》說:「不力行,但學(xué)文,長浮華,成何人」。讀了這些有時候還可以講講別人,甚至于人家在讀的時候我們會說「我也會,我背給你聽」,還在那里表演給人家看,在炫耀,那個是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書,那這個「長浮華」就不知不覺了。

所以師長老人家常常提到,說李炳南老師說的不能玩弄圣教,不能消遣圣教。什么是消遣?拿來讀誦讓人家覺得我們挺有涵養(yǎng),但是一句也沒有實(shí)實(shí)在在去做它,這就變成玩弄消遣,真不得受用。所以我們今天形成一個態(tài)度,學(xué)一句我們馬上做,好不好?好。來打勾勾,我們互相提醒。攝像機(jī)有拍到大家,「凡出言,信

為先」。你們已經(jīng)入了賊船,哦,不是,你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了,邁向幸福圓滿的人生大道!

中華誦作文篇4

我們是新世紀(jì)的主人,因此,我們要掌握最基本的中華美德,這對我們來說是十分重要的。

什么是美德?簡單來說,美德就是美好的品德,像“上課認(rèn)真聽講” “按時完成作業(yè)”等都是隱藏在我們身邊的一些微不足道的美德,而就是這些美德能告知我們的一生。好的品德有好的人生,相反,壞的品德能影響人的'一生。

現(xiàn)在,我們會看到越來越多的“肯德基” “麥當(dāng)勞”等快餐店,這也就意味著我們中國文化正在被西方文化逐步侵蝕,很快我們的中華美德也會隨之而消失得無影無蹤。所以,保護(hù)中華美德是我們應(yīng)盡的責(zé)任。

隨著社會的發(fā)展,我們會聽到越來越多罵人的臟話,這是因?yàn)榍嗌倌甑拇竽X中根本就沒有“美德”二字,他們已經(jīng)邁向了黑暗的那一步.所以,這種沒有“美德”二字的人在我們眼中就是禍害。 更不只這些,以前,天是那么的藍(lán),小鳥自由自在地飛翔著,晚上的星星更是數(shù)不勝數(shù)。可是,現(xiàn)在我們看到的天已經(jīng)失去了它本有的蔚藍(lán),小鳥也很少在空中飛翔了,晚上的星星屈指可數(shù),造成這一后果的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟?,現(xiàn)在,在我們的城市里,隨處可見一堆臭哄哄的垃圾,而且這堆垃圾已經(jīng)勝過了垃圾箱里的垃圾,更令人可氣的是我們建造的工廠,每天都不斷地往河里傳送污水,是整條河都被污染了,以前在水里游玩的小魚,如今已是無家可歸,甚至有些魚連性命都丟了,所以,保護(hù)環(huán)境是我們必須做到的。

也許你會發(fā)現(xiàn),當(dāng)你走在馬路上時,就會聞見一股難聞的味道,這就是汽車排出來的尾氣,現(xiàn)在時代越來越進(jìn)步了,不久的將來會有越來越多的汽車在馬路上奔馳,噴出的尾氣那是可想而知。也許,我們都會因?yàn)槲胩嗟奈矚舛?。所以,?jié)能減“排”對于我們來說是最好的救助配方了。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),我們要從小做起,從身邊的小事做起,想成為社會的骨干,就必須有健康的價值觀念。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

中華誦作文篇5

家鄉(xiāng)的漳浦縣城已有千年的歷史,有句俗話:“西街通縣前。”從這句話就可以知道原來的舊縣城有多大,而今經(jīng)過四十年發(fā)展,縣城已擴(kuò)展到十多平方公里。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,淹沒在歷史里的廟文化也隨之興起。

威惠廟

腳踏在威惠廟這塊的方土上,不禁聯(lián)想到它歷經(jīng)數(shù)百年滄桑,至上世紀(jì)八十年代初,僅存為鄉(xiāng)民捐建的一間小廟,歲月悠悠,波光泯滅。到了九十年代,縣政府投資五千萬元人民幣重建威惠廟,并把它開發(fā)成占地450畝的游覽區(qū),園區(qū)由古建筑群、別墅山莊、森林公園三部分組成。陳氏在臺灣和海外的后裔聞訊紛至沓來尋根謁祖,為威惠廟重建捐資捐物。威惠廟也成為家鄉(xiāng)聯(lián)系海外黃炎子孫的一座橋梁。

據(jù)有關(guān)消息,縣政府準(zhǔn)備要在原有威惠廟的基礎(chǔ)上籌建的一個城市公園,計(jì)劃占地面積約5000畝,集生態(tài)、文化、休閑等多功能為一體。

重溫宋代改革家呂璹一首詩:“當(dāng)年平賊立殊勳,時不旌賢事忍聞。唐史無人修列傳,漳江有廟祀將軍。”一種歷史文化的厚重感油然而生。

孔廟(文廟)

緬懷對先師孔子的敬仰之情,走進(jìn)20xx年修繕后占地面積近20畝,投入3000多萬元的文廟。覽物之情,腦海不禁浮現(xiàn)出當(dāng)年在這求學(xué)莘莘學(xué)子的身影,他們?yōu)榱藝?,為了家,忍住過著十載寒窗的.苦。在此,不禁問自己在這盛世如花的日子里,我們有什么理由不“為中華之崛起而讀書”呢?有什么理由不擔(dān)當(dāng)起民族偉大復(fù)興的重任呢?怎能會忘卻曾在文廟里發(fā)生過 “漳浦事件”這段歷史呢?

武廟

20xx年1月19日早上,隨著漳浦縣城北路古榕樹邊的煙花爆竹響起,始建于南宋,后毀于抗日戰(zhàn)爭期間的武廟重建也落成。這為海峽兩岸文化交流又增添了一道風(fēng)景線。

漫步在公園里,看到武廟已重建天日,更多想到的是我們的子孫后代怎樣去保護(hù)它,讓它的文化得于延伸和發(fā)揚(yáng)光大呢?

走進(jìn)家鄉(xiāng)的廟文化,我為家鄉(xiāng)在改革四十年中取得輝煌的成就感到驕傲,更為家鄉(xiāng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神感到由衷的欣慰。

中華誦作文篇6

如何對待傳統(tǒng)文化,在很長一段時間內(nèi),曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會后,在中西文明大碰撞中,我們開始對自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思,并很大程度上調(diào)整了以前對傳統(tǒng)文化的看法。但是,這種反思,一直是在十分艱難的過程中前進(jìn)。有前進(jìn),有障礙,有時甚至還會倒退。于是鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束已有一百六十年,但對傳統(tǒng)文化的反思,仍舊沒有根本性的突破。這種情況,在世界各國中,可謂絕無僅有,也使許多人感到大奇不解。

對中國傳統(tǒng)文化反思如此困難,有政治環(huán)境惡劣的原因。中國的政治家,在中國現(xiàn)代化過程中,其思想文化觀點(diǎn)相對保守,對專制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴。一旦對中國傳統(tǒng)文化反思有了一定前進(jìn)、突破,總會有一些從特權(quán)政治獲得甜頭的政治家,從幕后跳出來,用政治權(quán)力加以打擊。近代不是有一些軍閥,在國內(nèi)大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化,又要對思想文化橫加干預(yù),是中國傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的重要原因。

中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜,也是一個原因。中國傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。時間長,在其發(fā)展的`每一個階段,都要增加一些東西,因此內(nèi)容十分豐富,構(gòu)成成份極其復(fù)雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑:想說愛你,又不容易。因?yàn)榉置饔兄嗟母喑煞?。想恨你吧,又恨不起來。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化又有許多至可寶貴的東西。

不能不說,中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成復(fù)雜的這個特點(diǎn),令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的一個原因。

中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,已進(jìn)行了一百多年??偟挠∠?,是太慢了。亞洲幾個發(fā)展中國家傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,比我們快得多。這可能同他們直接走上資本主義道路,便于接收同屬資本主義國家的西方世界先進(jìn)成果有關(guān)。而我們則直接走上社會主義道路。由于我們在很長時間內(nèi)不能以開闊的胸懷理解馬克思主義,對于資本主義文明一直保持一種強(qiáng)烈的警惕性,不能積極地學(xué)習(xí)西方文化那些先進(jìn)成果,結(jié)果反過來損害了我民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程。

但是,中華民族這個傳統(tǒng)民族,走向現(xiàn)代民族的腳步,是歷史發(fā)展必然要求,是誰也難以阻擋的。中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,盡管路途坎坷,卻是最終要完成的。我們有理由相信,隨著國內(nèi)改革的深入,和國際上對外交往的增多,我們的胸懷將更開闊,我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識得更深刻,各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙,將逐漸被打破,中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。

這里還想就國家熱談一談自己的精淺想法。

這十多年后,又出現(xiàn)國學(xué)熱,涌現(xiàn)一些國學(xué)大師。但筆者發(fā)現(xiàn),一些人只是就國學(xué)談國學(xué),這已經(jīng)走入歧路。時代不同了。今日談國學(xué),應(yīng)站在整個世界文化背景去研究。要研究國學(xué),就必須精通西學(xué)。就必須了解現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。一個現(xiàn)代國學(xué)家,就必須同時也是現(xiàn)代西學(xué)家。這樣,他研究國學(xué),才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結(jié)論。要研究國學(xué)必須研究春秋百家學(xué),大唐文學(xué),魯迅文學(xué);有人把千古罪學(xué)當(dāng)作國學(xué),其實(shí)把自己變成了千古罪人。

中華誦作文篇7

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩,這是公民道德的重要組成部份。要進(jìn)行道德就無法離開中華傳統(tǒng)文化的。

中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。

這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。

這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。

念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?!按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用??鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?!本褪歉嬖V人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。

從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球,要長久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會??鬃拥拈T人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認(rèn)真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧。

中華誦作文篇8

中華美德人人皆知,不管是在以前還是之后,都有典型的事例如:在古代,黃香冬天給他父親焐被窩,夏天就用扇子扇涼枕席。這體現(xiàn)了孝順父母長輩的優(yōu)良傳統(tǒng),優(yōu)良的美德很多。如:樂于助人,樂于奉獻(xiàn),舍己為人,尊老愛幼……

一個民族的歷史是該民族的寶藏,發(fā)掘和傳承這座寶藏,靠的是文化,對文化的提煉,便是民族精神。而民族精神有事民族得以繼續(xù)向前發(fā)展歷史,繼續(xù)蔓延的推動力。一個國家、一個民族要興旺發(fā)達(dá),自立于世界民族之林,必須得靠一個民族精神。

社會給予我們很多,我們現(xiàn)在唯一能回報的途徑就是好好學(xué)習(xí),將來報效祖國,同時還要不斷弘揚(yáng)中華5000多年不曾改變的傳統(tǒng)美德。

弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華美德,是全面建設(shè)社會和諧的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)社會和諧目標(biāo)的精神動力和重要保證。我們要適應(yīng)時代要求,不斷豐富和發(fā)展中華美德,讓偉大的傳統(tǒng)美德,代代相傳,永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

然,社會中也有其相反的人。社會中也存在“看客”現(xiàn)象。曾經(jīng)有一個小女孩,因?yàn)椴恍⌒呐艿铰飞?,不小心跌倒,車子直接從她的身上軋過。而旁邊的路人很多。但是沒有一個人伸出援助之手,這告訴我們,不能做袖手旁觀的人,要勇于為社會做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

作為中國人,擁有五千年的文明,我們應(yīng)該而且必須將中華美德永遠(yuǎn)傳承下去!