讀名著讀書(shū)心得模板8篇

時(shí)間:2025-07-06 作者:Youaremine 心得體會(huì)

心得體會(huì)不僅是知識(shí)的匯總,更是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的深刻反思,通過(guò)交流心得,我們能夠相互啟發(fā),激發(fā)更多的創(chuàng)造力,下面是范文社小編為您分享的讀名著讀書(shū)心得模板8篇,感謝您的參閱。

讀名著讀書(shū)心得模板8篇

讀名著讀書(shū)心得篇1

讀完了《愛(ài)的》,我深深得陷入了沉思,愛(ài)的是什么?我在書(shū)的封面找到了答案:素質(zhì)就是“愛(ài)的”,對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

?愛(ài)的》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,讓我們?cè)趷?ài)中受到。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。

在我們的中,“愛(ài)的”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒(méi)有愛(ài)的。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的,才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài),這是我們?nèi)鄙俚?,這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài),我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。

在《愛(ài)的》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼。《愛(ài)的》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的,而使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不一樣,但是你會(huì)從《愛(ài)的》中,體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。

年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠(chéng)的愛(ài),期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下,以前以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,也以“外表”來(lái)衡量孩子,更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已。

不斷的`調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的”,才有“美”的回憶。

我的體會(huì):

一、以為的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事,就應(yīng)很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事工作,而且是基層的工作人員,所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多,也最深刻,只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已,如果有機(jī)會(huì)加以整理,如同本書(shū)一樣,必須叫好又叫座的一本好書(shū)。

二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不一樣角度,正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對(duì)任何事都要下功夫,才不至于被外界所困惑。

三、看過(guò)的書(shū)頗多,很少再回味一遍,重新再來(lái);寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少,也很少再重新翻開(kāi)研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺(jué)的功夫,也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中,忽略了別人的感受。

四、時(shí)代的產(chǎn)物中,造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū),很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū),不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人,個(gè)人過(guò)度重視,忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,卻是生活中的侏儒;能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,卻無(wú)法與人溝通。

從事工作,針對(duì)問(wèn)題而言,通常也是值得思考的問(wèn)題,到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。

一、教師的“要”:

(一)教師要不要訓(xùn)斥:是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,則潛移默化。

(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等,讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯,更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。

(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)

(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

二、教師的“不要”:

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

(三)教師不要妄想“萬(wàn)能”,不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,有其極限。

(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”,潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo)。

(五)教師不要悲觀,要樂(lè)觀以對(duì),充滿期望與理想。

啟發(fā):

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛(ài)的,才有完美的回憶。

(二)堅(jiān)守崗位,默默耕耘、盡一己之力。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì):

1、系統(tǒng)思考;

2、自我增進(jìn);

3、改善心智模式;

4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作。

(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,務(wù)必落實(shí)在工作上,表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活當(dāng)中,以收到身教言教的效果。

在《愛(ài)的》中,我找到了愛(ài),在愛(ài)中找到了。

讀名著讀書(shū)心得篇2

午后手捧一本書(shū),靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”,總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快,好不愜意。讀書(shū)對(duì)不一樣的人而言有不一樣的見(jiàn)解,有人說(shuō):“讀書(shū)是一種享受,我們能夠在享受中得到體會(huì)?!庇腥苏f(shuō):“讀書(shū)是一種體會(huì),我們能夠在享受中得到樂(lè)趣?!边€有人說(shuō):“讀書(shū)是一種樂(lè)趣,我們能夠在享受中得到知識(shí)?!比收咭?jiàn)仁,智者見(jiàn)智,總之,讀書(shū),給了我許多歡樂(lè)。

讀書(shū)是人類提高的階梯,它能夠引導(dǎo)我們奮力前進(jìn),更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像教師、家長(zhǎng),在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí),她都會(huì)幫忙我們指出錯(cuò)誤,并指引我們朝著正確的方向前進(jìn),是我們?nèi)松闹该鳠?,例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作,幫忙自我走向成功。多讀好書(shū),會(huì)使我們脫離庸俗,脫離無(wú)知,走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們,書(shū)香彌漫。有文化底韻的人,都會(huì)給人一種清新的感覺(jué),一種高貴的氣質(zhì),僅有多讀健康有益的書(shū),努力地學(xué)習(xí),才能為自我幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。

讀書(shū)更是人類的親密朋友。我們能夠從書(shū)籍中品出歡樂(lè)的味道,品出人生的樂(lè)趣,就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣,有時(shí)也品出艱辛的味道,好似一位友人向你訴他的憂愁。書(shū),讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣,生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中,我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究,去讀,去思考,便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn),正所謂“溫故而知新”,還能夠把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住,就像刻在腦海里一樣。

讀一本文學(xué)經(jīng)典,詩(shī)情畫(huà)意隨即呈現(xiàn)眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了北方大草原的遼闊,牧草豐盛,牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”經(jīng)過(guò)贊美柳樹(shù),進(jìn)而贊美春天,謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》“返景入深林,復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操,益人心智。

讀一本史書(shū),一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝,吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開(kāi)了緊鎖歷史的密碼,打開(kāi)塵封的史冊(cè),見(jiàn)證過(guò)往的興盛和繁榮,發(fā)人深省。唐玄宗說(shuō)過(guò):讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展,社會(huì)飛速提高的今日,我們更應(yīng)當(dāng)多讀書(shū),讀史書(shū),從這些書(shū)中學(xué)習(xí)史實(shí),明白事理,并跟著老夫子一齊吾日三省吾生。

讀一本古典小說(shuō),藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國(guó)演義》描述了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì),耐人尋味。

讀名著讀書(shū)心得篇3

“生活與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活強(qiáng)調(diào)的是要以生活為中心,反對(duì)以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的是死的。生活是在批判脫離生活實(shí)際。

陶行知先生的這一席話,讓我對(duì)他的名言“生活既”有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活即論述的如此完美,高度如此之高,讓人震撼,震撼于他的精辟和深刻。同時(shí)也感嘆陶老的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)嗎?

在學(xué)習(xí)新課標(biāo)課程,研究有效教學(xué)的今天,我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話,是預(yù)見(jiàn)?還是巧合?在震撼的同時(shí),我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟家的理念,在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的`研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

1、生活化的內(nèi)容

在生活中挖掘資源,要貼切小學(xué)生的實(shí)際需要,適合小學(xué)生實(shí)際發(fā)展的,才是有價(jià)值的內(nèi)容。

2、生活化的環(huán)境

在自然的生活中進(jìn)行,創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。

3、生活是活的

善于發(fā)現(xiàn)生活中的,善于開(kāi)啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書(shū),孩子從“活”的書(shū)中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

這些方面,家長(zhǎng)更應(yīng)該以身作則,在日常生活中孩子,做到言傳身教。

一次我?guī)б徊糠謱W(xué)生去爬山,我注意觀察他們的各自表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景:有的馬上請(qǐng)老師求助,有的表現(xiàn)不耐煩,也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次活動(dòng),從活動(dòng)中,我們更看到了孩子處理問(wèn)題的情緒和方法,因此圍繞這次活動(dòng),我組織了“遇到困難了,怎么辦?”的討論,通過(guò)談話,讓學(xué)生不僅要相信自己的能力,更要有克服困難的勇氣,只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗(yàn)。作為教師,我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng),應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng),更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì),健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

我真正體會(huì)到陶老生活即的偉大意義!

讀名著讀書(shū)心得篇4

?陶行知名著》匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,行文深入淺出,通俗易懂,從“教學(xué)合一”,“學(xué)生自治”,“平民”,“學(xué)校觀”,“創(chuàng)造的兒童”,“民主”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即”及“知行合一”的獨(dú)特思想,經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn),不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,而且對(duì)今天的中國(guó)改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

一、陶先生是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的楷模

“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題,叫做“每天四問(wèn)”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,“根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處?!苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ),就是道德。一個(gè)集體的成員,若人人以集體利益為重,注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想,則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大,這個(gè)集體定是有希望的集體。否則,多數(shù)人只顧個(gè)人私利,不顧集體利益,則集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,當(dāng)作一面鏡子,時(shí)刻對(duì)照自己,“必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步,工作效能上有著大的進(jìn)步,道德品格上有著大的進(jìn)步,顯出水到渠成的進(jìn)步”。

作為一名教師,“要教人求真,首先要教己求真,求真的知識(shí),真的本領(lǐng),真的道德。”俗話說(shuō):“活到老,學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異,我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人,應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐,而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè),那就是心懷進(jìn)取心,下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣:“學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)到人所不知,人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),跟先生學(xué),跟大眾學(xué),跟小孩學(xué),跟朋友學(xué),跟大自然學(xué),也跟大社會(huì)學(xué),要學(xué)的專,也要學(xué)的博?!比祟惏l(fā)展永無(wú)止境,科學(xué)永無(wú)止境,肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí),傳遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)永無(wú)止境。教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要,就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念,及時(shí)獲取相關(guān)的信息,不斷進(jìn)取,發(fā)展自己,完善自己。

二、陶行知是熱愛(ài)學(xué)生的典范

讀陶行知文章,他的平易近人、熱愛(ài)學(xué)生,在書(shū)中處處能感受到。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以慈詳?shù)?態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。

教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見(jiàn),摸得著,時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹(shù)起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”獻(xiàn)身的品格、“愛(ài)滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?,更要抓”“因?yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。按照陶行知先生的說(shuō)法,"生活是給生活以,用生活來(lái),為生活的向前向上的需要而。從生活與的關(guān)系上說(shuō):是生活決定。從效力上說(shuō):要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的。"

三、陶行知所倡導(dǎo)的理論和方法與新課程理念不謀而合

1、“生活即”是陶行知生活理論的核心。

陶行知指出:“生活是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的。的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有的意義?!鄙顝?qiáng)調(diào)的是要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的是死的。生活是在批判傳統(tǒng)脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)的對(duì)立物。陶行知先生把生活提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)嗎?

陶行知的生活論,讓我感受到了在教學(xué)中必須讓學(xué)生讀活書(shū),活讀書(shū),讀書(shū)活。生活他則教人做人,他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),他第一就注重健康,他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的,新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái),讓學(xué)生成為課堂的主體,讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?,F(xiàn)代的必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。

2、先生的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)。

陶行知提出“教學(xué)合一”,“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū),也不是教學(xué)生,而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題,不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來(lái),并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法,解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識(shí),成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究,才能時(shí)常找到新理,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦。如今,新課程倡導(dǎo)的也正是這種理念。

陶行知指出:“怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教,學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少,學(xué)得快就教得快,學(xué)得慢就教得慢?!庇纱说弥?,陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái),不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí),他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用,認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展,不可操之過(guò)急,拔苗助長(zhǎng)。同時(shí),現(xiàn)代理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。綜上所述,因材施教是教學(xué)的基本方法之一,深入研究陶行知的這一思想,有利于真正實(shí)施素質(zhì),發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

作為一名教師,我將永遠(yuǎn)牢記陶行知先生的教誨,不斷更新觀念,以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

讀名著讀書(shū)心得篇5

在這個(gè)充滿歡快與喜氣的寒假里,我在大大的書(shū)柜里找到了一本書(shū),名叫:《愛(ài)的》?;蛟S她的封面并不怎么引人注意,但是里面的內(nèi)容卻深深吸引住了我。當(dāng)我讀到里面的一篇文章:《佛羅倫薩的少年抄寫(xiě)者》時(shí),覺(jué)得吉利歐非常關(guān)心自己的爸爸。

這個(gè)故事講了一個(gè)名叫吉利歐的青少年,他是鐵路工人的孩子,家里并不怎么富裕。父親什么事情都可以對(duì)自己的孩子寬容,但只要一提起學(xué)習(xí)要求一向都非常嚴(yán)肅。爸爸為了貼補(bǔ)家用,每天要抄500多封信但也只能掙3個(gè)里拉,兒子吉利歐看爸爸太辛苦了,晚上等爸爸睡覺(jué)偷偷去幫爸爸抄信。好景不長(zhǎng),由于吉利歐白天要上學(xué),晚上又偷偷替爸爸抄信,他不關(guān)已經(jīng)疲憊不堪,而且學(xué)習(xí)成績(jī)也因此下降了,爸爸看見(jiàn)吉利歐的不愛(ài)學(xué)習(xí)對(duì)他非常失望。直到一天晚上,爸爸才知道了真相,他知道自己錯(cuò)怪了兒子吉利歐,心里感到十分內(nèi)疚。

讀到這里,我的心中像是吃了蜜糖一樣甜,因?yàn)楣适轮械陌职种厘e(cuò)怪了自己的兒子。我想吉利歐一定會(huì)很高興的,因?yàn)榘职謺?huì)因此夸他。和吉利歐相比,我的家庭條件比他好得多。要什么有什么,過(guò)著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的小公主的生活。學(xué)習(xí)成績(jī)也非常好,通??及嗬锏牡谝幻?。

記得一次,爸爸說(shuō)要帶我和姐姐、弟弟出去玩的時(shí)候,我活蹦亂跳,高興極了。而當(dāng)我痛痛快快的玩好回到家中時(shí),媽媽叫我去寫(xiě)篇作文。

因?yàn)槭欠偶?,而且有出去玩的痛痛快快的,就不想?xiě)作文。我皺著眉頭,心里有一百個(gè)不情愿,還沉浸在剛才的快樂(lè)中的我嘟著嘴賭氣地說(shuō):我不寫(xiě)。

每天只顧著玩,叫你玩高興的不得了,叫你學(xué)習(xí)就不高興。媽媽十分生氣。

一聽(tīng)媽媽罵我,我眼淚刷刷地就下來(lái)了。媽媽看到我這副模樣,就緩和了口氣,語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):孩子,媽媽并不是有意責(zé)備你,愛(ài)之深才會(huì)責(zé)之切,媽媽只想讓你明白學(xué)習(xí)的重要性,培養(yǎng)認(rèn)真專注的做事態(tài)度。

我點(diǎn)了點(diǎn)頭,用手背擦去眼淚,忽然吉利歐的身影仿佛在我眼前出現(xiàn),我堅(jiān)定了信心驕傲的對(duì)媽媽說(shuō)道,我這就去寫(xiě)作文。

讀完這篇文章,我才知道自己的生活是多么幸福,吉利歐,一個(gè)12歲的孩子便能承擔(dān)起養(yǎng)家的重任,而我也是一個(gè)11歲的孩子,不要說(shuō)養(yǎng)家,就連學(xué)習(xí)自覺(jué)也做不到,真是太不應(yīng)該。從今往后,我一定要以吉利歐為榜樣,向他學(xué)習(xí),成為老師和父母心中的好孩子。加油!我相信我一定能做到!

讀名著讀書(shū)心得篇6

?愛(ài)的》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師等等以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把我?guī)胍粋€(gè)愛(ài)的`世界,讓我在愛(ài)中受到。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。

?愛(ài)的》是小主人安利柯公四年級(jí)這一時(shí)期的生活和成長(zhǎng)歷程。然而它又不是一本單純的日記,因?yàn)槔锩娌粌H有父母、姐姐給他寫(xiě)下的勸誡和啟發(fā)性的文章,另外還有幾則精彩的小故事。

?愛(ài)的》最大的特點(diǎn)就是里面記錄了一些平凡人物的故事,記錄下了那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、普普通通、平平常常的小故事,又是一些生活中被忽視的愛(ài)與幸福。

讀了《愛(ài)的》,使我受益匪淺:

一、使我明白了:我們小學(xué)生從小一定要樹(shù)立愛(ài)國(guó)的思想。我們是在祖國(guó)的懷抱里幸福成長(zhǎng),沒(méi)有社會(huì)主義給我們營(yíng)造的成長(zhǎng)環(huán)境,我們就像沒(méi)有雨露、陽(yáng)光一樣,不可能健康成長(zhǎng)。要學(xué)會(huì)珍惜美好的環(huán)境,以后好好報(bào)答。

二、使我明白了:我們小學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是——為祖國(guó)日后的發(fā)展而學(xué)習(xí)。只有現(xiàn)在好好學(xué)習(xí),打好堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),將來(lái)才能為建設(shè)曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)我們的祖國(guó),貢獻(xiàn)我們的力量,感謝它對(duì)我們的恩賜。

三、使我明白了:做人要懂得感恩。與父母、長(zhǎng)輩、朋友等人一定要互相幫助、互相寬容、互相體諒、互相支持、互相關(guān)照、互相尊重,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就吵架。想一想他們對(duì)你有多么愛(ài)?你又給了他們多少愛(ài)?你還有多少愛(ài)欠他們?

通過(guò)閱讀這本書(shū),將我的人生得到了更高的升華,這些道理將伴我終生。

讀名著讀書(shū)心得篇7

陶行知是中國(guó)近代史上一位偉大的家。他以畢生的精力,批判舊,探索新,致力于改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的思想,服務(wù)于我們的事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知名著》這本書(shū),受益匪淺。

“生活即”是陶行知生活理論的核心。什么是“生活”?陶行知指出:“生活是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的。的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有的意義?!奔热簧钍侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是,所謂“過(guò)什么生活便是受什么;過(guò)好的生活,便是受好的,過(guò)壞的生活,便是受壞的”。他還指出,“生活與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活強(qiáng)調(diào)的是要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的是死的。生活是在批判傳統(tǒng)脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)的對(duì)立物?!吧睢笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活”也是學(xué)生需要的。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

陶行知先生把生活提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的名言:千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的的目的。按照他的思想,“生活即”就是說(shuō)“生活即”是人類社會(huì)原來(lái)就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活,生活隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活就是在生活中受,在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即”是一種終身,與人生共始終的。只有在生活中,我們的才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,就只是空洞的說(shuō)教。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的,善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書(shū),孩子從“活”的書(shū)中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)計(jì)算,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬,后者性一個(gè)有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國(guó),為民族的事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn),陶行知的名言是我之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

讀名著讀書(shū)心得篇8

對(duì)于教師來(lái)說(shuō),上課是件既容易又困難的事情,課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想,作為一名年輕教師,想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn):

一、增強(qiáng)師德認(rèn)識(shí),樹(shù)立教書(shū)育人德先行的思想。

具備良好的師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)業(yè)務(wù)的認(rèn)真鉆研,具有高尚的道德情操,對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心,學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求,要作到“嚴(yán)而不畏,敬而不遠(yuǎn)”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)

二、積極投入到教改工作中去,為教改多做實(shí)際工作。

教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話,為什么要不斷對(duì)教學(xué)進(jìn)行改革呢?大家也都會(huì)說(shuō),就是改革落后模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一,知識(shí)與技能融合,這就是教學(xué)的理想目標(biāo),也是教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中,我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ?,我看首先要搞清基礎(chǔ)的屬性,我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線,堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。

三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。

1、建立和諧的師生關(guān)系

和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的,在交互活動(dòng)中是民主的,在相處的氛圍上是和諧的,課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系,學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺(jué)接受,自覺(jué)學(xué)習(xí),和諧發(fā)展。

課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法,理解學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生,激起學(xué)生心靈的火花,讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹(shù)立堅(jiān)定的信念,培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度,從根本上提高效果。

2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)

課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng),要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用,教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù),發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用,學(xué)習(xí)是真正的主體,一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好,首先要備好課,精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié),精心設(shè)計(jì)好板書(shū),這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”,把方法道理講透,尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn),在“漁與魚(yú)”的問(wèn)題上深思熟慮,決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才,才能海闊天空地想象,實(shí)現(xiàn)理想。教師,擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。

3、充分利用的課堂資源

教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ),從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手,讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺(jué),有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中,從而建構(gòu)新的知識(shí),掌握重點(diǎn)內(nèi)容,理解難點(diǎn)內(nèi)容。

隨著新課程的不斷推進(jìn),人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入,對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域,課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得,更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體,課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的,只有這樣,才能為學(xué)生上好課。